“道可道湿硝，非常道；名可名润努，非常名关斜。無，名為天地之始铺浇；有痢畜，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙丁稀；常有吼拥，欲以觀其徼。此兩者线衫，同出而異名凿可，同謂之玄。玄之又玄授账，眾妙之門枯跑。”
這是《道德經(jīng)》第一章白热，名為《天地之始》敛助。
意思是：可以用語言表達(dá)出來的道，就不是永恒不變的“道”屋确；可以用語言表達(dá)出來的名纳击，就不是永恒不變的“名”。無攻臀，是天地的開端焕数，有，是萬物的根源茵烈。所以百匆，常從“無”中觀察天地的奧妙；常從“有”中尋找萬物的蹤跡呜投。有和無加匈，只不過是同一來源的不同名稱罷了。有和無都是幽昧深遠(yuǎn)的仑荐，它們是一切變化的總門雕拼。
道是非常玄妙的，它不是具體的東西粘招，它不可言說啥寇，無法用語言表達(dá)，所以說“非常名”洒扎，能用語言表達(dá)的東西就不是道辑甜，道是這個(gè)世界得以運(yùn)行的底層邏輯。
大道無形袍冷，變化多端磷醋，變化來變化去，就構(gòu)成了天地萬物的“眾妙”胡诗，即老子所謂的“玄之又玄邓线，眾妙之門”淌友。
