忠之有道
如何才算得上是忠臣，在中國古代似乎一直沒有什么定論索赏。其實(shí)倒不是沒有什么定論盼玄，而是忠的層次不一樣罷了。
齊莊公荒淫無恥参滴，與大臣崔杼的妻子私通，崔杼就把莊公在自己的家里殺了蝌箍。蒯聵剛好出使晉國將要返回，他的仆人說：“崔杼已經(jīng)在齊國殺了國君杂拨，您打算到哪里去弹沽？”蒯聵說：“你快趕車策橘，我打算回國以死來報(bào)效國君丽已∨嬗ぃ”他的仆人說：“國君的暴行昭著督赤，四周相鄰的諸侯沒有不知道的，您卻為他而死丑婿，不也太不值得了嗎枯冈？”蒯聵說：“你的話很有道理尘奏，但說得太晚了病蛉。你如果早早地對我說炫加，我就能去規(guī)勸國君。規(guī)勸不聽魄健，我還能離去沽瘦。如今既沒有國君又沒有離去。我聽說盛卡，吃誰的俸祿就要為誰的事去犧牲，我既然吃了亂君的俸祿了滑沧，又怎么能去懲治國君而殺死他呢滓技？”于是殖属，驅(qū)車回國而死。他的仆人說：“別人有亂君外潜，還為亂君去死；我有這樣賢明的主人嘱吗，難道能不為之而死嗎谒麦？”于是绕德，系好車?yán)K耻蛇，就在車上自殺了胞此。君子聽到這件事說：“蒯聵可稱得上是保住名義了夺蛇〉笊猓”
但當(dāng)時(shí)的國相晏嬰就不一樣了截型。晏嬰聽說了崔杼殺了齊莊公，站在崔杼的家門外宦焦，他的仆人問：“大夫要為君王死難嗎波闹？”晏嬰說：“難道是我一個(gè)人的君王嗎精堕？我為什么要死難呢！”仆人又問道：“大夫要逃走嗎歹篓？”晏嬰說：“難道是我的罪過嗎背捌？為什么要我逃走呢？”仆人又問：“大夫要回家嗎么抗？”晏嬰說：“我的君王都死了，怎么能回家呢刀闷？治理百姓的人，豈能只為凌駕百姓之上顽分，應(yīng)該以國家的大業(yè)為根本；做國君之臣施蜜，哪能只為飯食，應(yīng)該以侍奉社稷為根本缸沃。所以趾牧，國君要是為社稷而死吨枉，則做臣下的就應(yīng)該為君死；國君為社稷而逃亡貌亭，做臣下的就應(yīng)該為君出逃失晴；倘若國君為自己的私事而死，不是國君寵愛的親信胯陋，誰能為君王而死難，為國君而逃亡呢遏乔？況且捻激，有人有自己的國君而把他殺了丈屹，我為什么要為此而死先蒋，為什么要為此而逃坦仍，又怎么能回家呢梳玫？”
后來盼忌，晏嬰終于幫助齊景公殺死了崔杼。但晏嬰的這種忠誠似乎還不夠檔次，比之他的先輩管仲，應(yīng)該是相形見黜了亮瓷。
當(dāng)初赢织，管仲、鮑叔牙和召忽3個(gè)人受命分別輔佐國君的3個(gè)兒子芯侥。召忽覺得自己所輔佐的那個(gè)將來不可能當(dāng)國君，不愿意受命谣膳，后經(jīng)鮑叔牙勸說臭挽，才勉強(qiáng)答應(yīng)了宠漩，當(dāng)他說：“百年以后，國君下世懊直，如果有違反國君的命令而廢棄所立并篡奪了君位的扒吁，就是得了天下，我也不愿活著了室囊。何況雕崩，參與齊國政務(wù)，受君令而不能改變融撞，侍奉所立的君主而保他不被廢除盼铁，這是我義不容辭的任務(wù)〕①耍”管仲卻不同意他的看法饶火，說：“我的想法不一樣，是受君命冬念、奉國家以主持宗廟的趁窃，豈能為一個(gè)人而死呢？只有國家滅亡急前，宗廟被毀醒陆，祭祀無人這3件事才能使我死亡，如果不是這3件事裆针，我就要活著刨摩。我活著對齊國有利，我為何要死呢世吨？”
果然澡刹，后來召忽為公子糾被殺而自刎，管仲?zèng)]有為自己所輔佐的公子糾而死耘婚，而是接受了自己的“仇人”公子小白的任命罢浇，輔佐公子小白建立了霸業(yè)，使公子小白終于成為春秋戰(zhàn)國時(shí)期最為著名的霸主沐祷。
——見《晏子春秋》嚷闭、《管子》、《說苑》
