為什么你要學(xué)習(xí)奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)肖油？
奧派學(xué)者認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)是對(duì)人性本質(zhì)的洞察匆骗，他是在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行演繹推理的科學(xué)，是一門類似幾何學(xué)的知識(shí)誉简。
這門課包含一門獨(dú)特心法碉就，和幾個(gè)重要的核心理論工具。
這門課對(duì)我們的意義在于：
1闷串、感受經(jīng)濟(jì)學(xué)類似幾何學(xué)那樣的邏輯嚴(yán)密的美感
2瓮钥、戳破各種似是而非的謊言經(jīng)濟(jì)學(xué)
3、在全球經(jīng)濟(jì)低迷的當(dāng)下烹吵，掌握奧派預(yù)判經(jīng)濟(jì)周期的核心指標(biāo)和方法碉熄，做個(gè)冷思考的明白人
4、奧派對(duì)倫理學(xué)的貢獻(xiàn)肋拔，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)其實(shí)是人與人的互動(dòng)锈津，倫理學(xué)研究人與人沖突的，幫你建立看待經(jīng)濟(jì)學(xué)的嶄新視角只损。
奧派經(jīng)濟(jì)學(xué)10講-1
奧派的影響力：現(xiàn)實(shí)世界離得開這門經(jīng)濟(jì)學(xué)么一姿？
奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派歷史上耀眼的明星:
1、門格爾1840-1921
2跃惫、第二代掌門人龐巴維克
2叮叹、第三代掌門人，馮米塞斯
米塞斯認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)不是一門經(jīng)驗(yàn)科學(xué)爆存，而是一門演繹推理的形式科學(xué)蛉顽，從一個(gè)公理推論出整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)大廈。
3先较、哈耶克和羅斯巴德携冤，哈耶克的徒弟
4、漢斯闲勺。赫曼曾棕。霍普追隨羅斯巴德的腳步菜循，研究倫理規(guī)范
奧派經(jīng)濟(jì)學(xué)10講-2
演繹推理法翘地，經(jīng)濟(jì)學(xué)為什么是形式科學(xué)？
奧派認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)原理不是假說衙耕，而是不言自明的公理昧穿，就像幾何和數(shù)學(xué)那樣，只要推理不犯錯(cuò)橙喘，結(jié)論必然是真實(shí)的时鸵。
奧派經(jīng)濟(jì)學(xué)10-3
人的行動(dòng)：如何從一句廢話建立經(jīng)濟(jì)學(xué)大廈
一、邊際效用抵減規(guī)律
欲望無(wú)限厅瞎，資源有限饰潜，資源有限就必須先滿足最重要的欲望，為了保住重要欲望磁奖，我就要放棄哪些不太重要的欲望囊拜。
二、需求定理
價(jià)格越高比搭，需求量越小，價(jià)格越低南誊，需求量越大
三身诺、利息理論
其他條件不變，人總是希望盡早滿足自己的欲望抄囚，在生活當(dāng)中霉赡，我們的欲望是通過消費(fèi)來(lái)滿足的，因此對(duì)我們來(lái)說幔托，今天的商品比未來(lái)同樣的商品更有價(jià)值穴亏。這也被稱作時(shí)間偏好定理。
這10講簡(jiǎn)單的用演繹推理法推理出幾個(gè)重要定理重挑，如果需要詳細(xì)研究嗓化，參看羅斯巴德《人、經(jīng)濟(jì)與國(guó)家》
奧派經(jīng)濟(jì)學(xué)10-4
經(jīng)濟(jì)計(jì)算工具：計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的致命問題是什么谬哀？
計(jì)劃經(jīng)濟(jì)在我們看來(lái)缺乏激勵(lì)機(jī)制刺覆，但在米塞斯看來(lái)，這只是膚淺的批評(píng)史煎，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)根本原因在于谦屑，欠缺經(jīng)濟(jì)計(jì)算工具，最終會(huì)導(dǎo)致貧困和崩潰篇梭。
引入兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)：
1氢橙、人類內(nèi)心世界不可度量，這是經(jīng)濟(jì)學(xué)中主觀價(jià)值論恬偷，價(jià)值只可以分高下悍手，不可以度量具體大小。
只能對(duì)價(jià)值做出排序，稱作序數(shù)效用論谓苟。
2官脓、外在物質(zhì)世界是可以度量的
不可度量的內(nèi)心世界和可以度量的外在世界怎么發(fā)生聯(lián)系呢？米塞斯說涝焙，有個(gè)可以溝通內(nèi)外的橋梁卑笨，貨幣。
計(jì)劃經(jīng)濟(jì)沒有私有產(chǎn)權(quán)仑撞，
也就沒有交易赤兴，
沒有交易也就沒辦法產(chǎn)生交易的貨幣價(jià)格
沒有交易的貨幣價(jià)格，就不能計(jì)算成本收益
無(wú)法計(jì)算成本收益隧哮，就不能算盈虧
就不知道是否有效的利用了資源
你只能亂打亂撞桶良，有時(shí)生產(chǎn)過剩，有時(shí)短缺
最終必然走向普遍貧困和崩潰
任何對(duì)價(jià)格的干預(yù)沮翔，都會(huì)扭曲經(jīng)濟(jì)計(jì)算陨帆，阻礙人們自由的表達(dá)自己真是的欲望和價(jià)值，最終導(dǎo)致生產(chǎn)在部分程度上的混亂采蚀。
奧派經(jīng)濟(jì)學(xué)10-5
坎蒂隆效應(yīng)：通貨膨脹究竟對(duì)誰(shuí)最有利疲牵？
如果貨幣量翻一倍，帶來(lái)的結(jié)果只會(huì)讓價(jià)格跟著翻一倍榆鼠，整個(gè)社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富不變纲爸。只有擁有更多的消費(fèi)品和資本品（生產(chǎn)資料）時(shí)，人們才真正有富足的感覺妆够。
通貨膨脹與緊縮都無(wú)助于增加识啦、減少我們的物質(zhì)財(cái)富。
坎蒂隆效應(yīng)：坎蒂隆發(fā)現(xiàn)神妹，通貨膨脹不會(huì)同時(shí)颓哮、均勻的增加所有商品的價(jià)格，而永遠(yuǎn)是一波波的改變商品的物價(jià)灾螃。有些商品先漲價(jià)题翻，有些后漲，有些漲的多腰鬼，有些少嵌赠，甚至有些商品價(jià)格下降。
這場(chǎng)跑贏通脹的賽跑中熄赡，最關(guān)鍵的是離新錢越近越好姜挺。
那些拿固定工資、退休養(yǎng)老金彼硫、人壽保險(xiǎn)炊豪、長(zhǎng)期債券的倒霉了凌箕，他們的資產(chǎn)價(jià)格固定不變。
現(xiàn)實(shí)世界中词渤，新錢從哪里來(lái)牵舱？
假設(shè)商業(yè)銀行有1萬(wàn)美元準(zhǔn)備金，央行制定存款準(zhǔn)備金率10%缺虐，理論上芜壁，商業(yè)銀行最多可以創(chuàng)造10萬(wàn)美元的存款貨幣，只需要在借款人賬戶寫入就好高氮。不需要印鈔慧妄。
普通人與新錢的距離
絕大多數(shù)普通人，一輩子最容易獲得的信貸就是房貸剪芍，房子是新錢流出來(lái)最先購(gòu)買的資產(chǎn)塞淹，所以這么多年房?jī)r(jià)一直漲，礦泉水一直不漲罪裹，電腦手機(jī)價(jià)格在下降饱普。
通貨膨脹加劇貧富分化，其一状共，富人很多方式可以獲得新增信貸费彼，就是新錢；其二富人有很多資產(chǎn)口芍。
奧派經(jīng)濟(jì)學(xué)10-6
經(jīng)濟(jì)周期理論：經(jīng)濟(jì)危機(jī)的元兇到底是誰(shuí)？
奧派經(jīng)濟(jì)學(xué)家怎么預(yù)測(cè)出美國(guó)次貸危機(jī)和1929大蕭條雇卷？
奧派經(jīng)濟(jì)學(xué)家看到了哪些其他經(jīng)濟(jì)學(xué)家沒看到的線索鬓椭？
貨幣和利率。通貨膨脹和利率被壓低关划。
根據(jù)米塞斯發(fā)展出來(lái)的經(jīng)濟(jì)周期理論認(rèn)為小染，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)和經(jīng)濟(jì)盛衰循環(huán)的兇手是通貨膨脹，是對(duì)貨幣的人為操縱贮折。
這種通貨膨脹有個(gè)條件裤翩，新增的貨幣不是通過別的渠道，而是通過信貸市場(chǎng)注入經(jīng)濟(jì)體當(dāng)中调榄，這必然導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)周期踊赠。
企業(yè)與經(jīng)濟(jì)周期
企業(yè)因?yàn)槔实图痈軛U，擴(kuò)大規(guī)模每庆，招聘員工筐带，購(gòu)買原材料，用流動(dòng)性最高的資產(chǎn)置換了流動(dòng)性差的資產(chǎn)缤灵。
一旦到去杠桿周期的時(shí)候伦籍，沒有新增貸款蓝晒，購(gòu)置的資產(chǎn)還不能產(chǎn)生現(xiàn)金流，如果不想現(xiàn)金流斷裂帖鸦，只能低價(jià)賣資產(chǎn)芝薇、裁員
個(gè)人與經(jīng)濟(jì)周期
利率低有動(dòng)力去買房，甚至出現(xiàn)首付貸作儿，0首付洛二，房地產(chǎn)漲價(jià)，股票也漲
這都是超發(fā)貨幣惹的禍立倍，引發(fā)資產(chǎn)泡沫灭红，誤導(dǎo)人們做錯(cuò)誤投資和投機(jī)。蕭條和經(jīng)濟(jì)危機(jī)是對(duì)錯(cuò)誤行為的糾正口注。
貨幣不能一直超發(fā)变擒，會(huì)引發(fā)惡性通脹，1929美國(guó)股市崩潰前寝志，美聯(lián)儲(chǔ)開始收縮貨幣供應(yīng)量娇斑，07年次貸危機(jī)爆發(fā)前，美聯(lián)儲(chǔ)來(lái)時(shí)加息材部。
奧派經(jīng)濟(jì)學(xué)10-7
倫理學(xué)三原則：你的財(cái)產(chǎn)正當(dāng)性來(lái)自于什么毫缆？
人為什么會(huì)有紛爭(zhēng)？
因?yàn)橄∪?/p>
羅斯巴德倫理學(xué)三原則：
1乐导、人身自有權(quán)
任何人不能侵犯奴役別人的身體
2苦丁、身外之物，如果是無(wú)主狀態(tài)物臂，就先到先得旺拉。如果是土地，第一個(gè)在這片土地上付出勞動(dòng)的人合法占有該土地
3棵磷、對(duì)已經(jīng)有主的身外之物蛾狗，必須征得主人的同意才可以獲得財(cái)產(chǎn)。
奧派經(jīng)濟(jì)學(xué)10-8
財(cái)產(chǎn)的邊界：如何斷定一種行為是侵權(quán)仪媒？
無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心沉桌，一個(gè)產(chǎn)權(quán)預(yù)期不穩(wěn)定的世界，不能知指望出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效率和繁榮
作者認(rèn)為算吩，奧派的先到先得留凭，不是指誰(shuí)先接觸到無(wú)主資源誰(shuí)就獲得，而是指你必須以行動(dòng)來(lái)使用無(wú)主資源赌莺，你以什么樣的行動(dòng)來(lái)使用這片土地冰抢，你就獲得了進(jìn)行這類行動(dòng)的權(quán)力。
eg：哥倫布發(fā)現(xiàn)了美洲大陸艘狭，但他要想占有土地挎扰，必先耕種土地翠订。
土地可以多種用途，蓋房子遵倦，種田尽超，做農(nóng)場(chǎng)。如果你選擇種田梧躺，誰(shuí)妨礙你以種田的方式來(lái)使用這塊土地似谁，就是侵權(quán)。
奧派經(jīng)濟(jì)學(xué)10-9
定性與定量：學(xué)會(huì)奧派后可以預(yù)測(cè)未來(lái)么掠哥？
定性預(yù)測(cè)：
在米塞斯看來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)只能做定性的預(yù)測(cè)巩踏，而不能做定量的預(yù)測(cè)
掌握了奧派經(jīng)濟(jì)學(xué)，我們可以從觀察美元政策和動(dòng)向续搀，預(yù)測(cè)我們個(gè)人生活中的房?jī)r(jià)塞琼、股市、就業(yè)大趨勢(shì)禁舷。
定量預(yù)測(cè)：
經(jīng)濟(jì)學(xué)無(wú)法定量預(yù)測(cè)彪杉，因?yàn)槿说木袷澜鐭o(wú)法被客觀度量，而人又有無(wú)法預(yù)測(cè)的自由意志牵咙。
凱恩斯派經(jīng)濟(jì)學(xué)家：科斯 凱恩斯 費(fèi)雪 薩繆爾森
