學(xué)習(xí)語文畸肆，我從小就有三怕：一怕文言文泡徙，二怕周樹人径筏，三怕寫作文该肴。我對這兄弟三個情竹，又怕又愛，是一種矛盾的感受匀哄。后來秦效，讀了數(shù)遍《阿Q正傳》又看了電影以后雏蛮，我感覺怕是感性最初印象，愛是理性的終極目標(biāo)阱州，這兩種情感融和諧地融于一體挑秉，竟然也有著阿Q精神勝利法的成分。
今日且閑聊個人對阿Q精神勝利法的淺顯認(rèn)識苔货，只為更好地認(rèn)識自我犀概，莫讓“勝利”沖昏了頭腦。
01 脫離現(xiàn)實的認(rèn)知歪曲
阿Q活在現(xiàn)實中夜惭，又游離于現(xiàn)實之外姻灶。魯迅對阿Q本人是“哀其不幸，怒其不爭诈茧！”
阿Q“先前闊”产喉，見識高，而且“真能做”敢会，幾乎是一個“完人”了曾沈！
“總算被老子被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像話……”
自我洗腦走触，從來沒有失敗過晦譬。
“我們先前——比你闊綽多啦！你算個什么東西互广！”以此與人爭辯敛腌，證明自己“先前闊”。你認(rèn)為自己足夠優(yōu)秀惫皱，那你自己就是一道風(fēng)景像樊，無須用別人來映襯。當(dāng)你想借別人與你的關(guān)系旅敷，來表達(dá)自己的優(yōu)于別人時生棍，底氣已經(jīng)不足了。
站在道德的制高點去指責(zé)別人媳谁，完全忽略了自己的無知涂滴，對別人和自己雙標(biāo)模式。
人對自己取得成功晴音，一般會自然而然解讀為自己的實力柔纵；而當(dāng)別人獲得成功時候，會傾向于認(rèn)為他們是借了外界東風(fēng)锤躁、貴人相助搁料、運(yùn)氣好等等，很難做到發(fā)自內(nèi)心認(rèn)可別人就是真的很厲害！
承認(rèn)自己不如別人郭计，那多么沒有面子霸琴，這也太難了吧！從這一點來說昭伸，人的本性梧乘，就喜歡自己能夠優(yōu)勝于別人，才會有成就感庐杨，內(nèi)心才會舒服宋下。
人，經(jīng)常無意識就開啟了雙標(biāo)的歪曲認(rèn)知辑莫。所以，真正想把事情看明白罩引，一定要提高自己對這個世界的認(rèn)識各吨，向自然界學(xué)習(xí)邏輯思維能力，用發(fā)展的思維看問題袁铐。
一定程度上揭蜒，忽視了自己的無知和認(rèn)識的局限性等內(nèi)外問題，會讓自己失去了更多提升的機(jī)會剔桨。
02 “精神勝利”實為“現(xiàn)實失敗”的替代產(chǎn)物
為什么要“精神勝利”屉更？因為“現(xiàn)實失敗”，而自己又有對“勝利”的需求洒缀，于是為了滿足自己情緒的不被滿足的失望瑰谜，從而產(chǎn)生了“精神勝利”來安慰自己的“失敗”。
所以树绩，“精神勝利”實際為變相的"現(xiàn)實失敗”萨脑。
成功了，不需要去證明饺饭，自己灑下的汗水渤早，做出來的成績就擺在那里，說與不說瘫俊，想與不想鹊杖，都是鐵證。鐵證如山扛芽，何須多此一舉去證明呢骂蓖？
所以，當(dāng)用自我欺騙的精神上的麻醉胸哥，來說服自己涯竟，讓自己感覺自己比別人強(qiáng)，或者假想自己把事情做得很好，那就是自己需要成功的感覺而未能得到庐船，于是通過“假想”的模式達(dá)成银酬。
當(dāng)人感覺自己很失敗的時候，采取精神勝利法筐钟，的確可以讓自己短時獲得一些安慰揩瞪。而這些短時的安慰，如果建立在不正確的認(rèn)知基礎(chǔ)上篓冲，對自己猶如飲鴆止渴李破。不如直面自己的不足，才能讓自己從不足中總結(jié)經(jīng)驗壹将，從而奮發(fā)圖強(qiáng)嗤攻，反敗為勝。
我以為“精神勝利法”本身并沒有什么不好诽俯，只是利用這個“精神勝利”為自己情緒服務(wù)的時候妇菱，需要對人和事物有較為清醒的認(rèn)識，而不能建立在歪曲認(rèn)知基礎(chǔ)上的對自己的認(rèn)識進(jìn)行麻痹暴区。
舉個簡單的例子闯团。A愛上B，B不愛A仙粱， A很傷心房交。A如何安慰自己？不是說伐割，B多么不好候味，配不上A「粜模可以建立正確的認(rèn)知负溪，B很好，B可以不愛A济炎，這是B的自由川抡，A是一個尊重別人的人，A尊重B不愛A须尚。如此多好崖堤。
03 愚昧無知
阿Q內(nèi)心沒有人存在的精神支柱，他的榮辱觀就是高高在上耐床，別人能夠高看他一眼密幔，任由他呵斥，他就無比的滿足撩轰。這到底是一個多么病態(tài)胯甩、麻木和愚蠢的榮辱觀昧廷？
喜歡眾星捧月，這是人的本性——虛榮心偎箫，本無可厚非木柬。只是，投機(jī)取巧淹办，無道德底線眉枕，去索取泡沫般的虛榮或者以建立在別人痛苦上的虛榮，都是有悖人性的怜森。
阿Q被抓后速挑，不認(rèn)識字，讓他畫個圓副硅。他竟然為自己畫得不夠圓而羞愧姥宝，圓與不圓有何意義？別人都不在乎恐疲。他倒是愚昧的自以為圓了才好!
現(xiàn)實生活中伶授，不能打敗你，那么我可以在想像的世界中詛咒你流纹，從而尋求心靈的安慰。
自己正在被壓榨违诗，即使已經(jīng)沒有出路了漱凝，只要還沒有人把刀子架在脖子上，自己的命還沒有受到絕對的威脅诸迟，那么只有一個字——忍茸炒！
忍來源于對外界的，也來源于自己的懶惰阵苇、麻木不仁壁公。
04 荒唐的戀愛
先欣賞文中阿Q是如何向吳媽求愛的。
阿Q放下煙管绅项，站了起來紊册。
“我們的少奶奶……”吳媽還嘮叨說。
“我和你困覺快耿，我和你困覺囊陡！”阿Q忽然搶上去，對伊跪下了掀亥。
一剎時很寂然撞反。
“阿呀！”吳媽楞了一息搪花，突然發(fā)抖遏片，大叫著往外跑嘹害，且跑且嚷似乎后來帶哭了。
阿Q的戀愛的可謂是絕唱吮便，讓人印象深刻笔呀。他的求愛方式，大概看了一遍线衫，便能記得了凿可。
想找女人，卻是對著吳媽下跪授账，然后說：“我要和你困覺枯跑！”嚇得吳媽趕緊逃離，原先對他的好感“最傻”白热、“能干”等等敛助，也隨著阿Q的這次求愛而一筆勾銷，剩下的都是阿Q的不堪屋确。以致以后纳击，未莊的女人，哪怕是五十多歲的人攻臀，見著阿Q也如躲避瘟疫一般焕数。
一邊內(nèi)心貶低那些女人，說她們都是裝的刨啸，根本配不上他堡赔；另一邊，又給女人跪下了设联。你看善已，多么矛盾的心理？非要把女人踩在腳底下离例，才顯得自己作為男人的尊嚴(yán)换团。
05 現(xiàn)實意義
阿Q死了，但并不如小尼姑所罵的那樣斷子絕孫了宫蛆，因為艘包，據(jù)考察家們考證說，阿Q還是有后代的耀盗，而且子孫后代繁多辑甜，至今不斷絕。
人畢竟是一個很情緒化的高級動物袍冷，阿Q精神勝利法更傾向于感性思維磷醋，怎么舒服怎么來的放縱思維模式。
存在即是合理胡诗。所以邓线，我以為本性需要接受和引導(dǎo)淌友，而不是否定和壓抑。所以骇陈，阿Q精神勝利法是一種自我防御的方法震庭，有其存在的積極價值。無需全盤否定你雌，且取其精華去其糟粕器联，作為我們?nèi)粘Ｇ榫w管理的一個工具去使用，豈不妙哉婿崭？
