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讀《曾國藩家書》搪哪，為其“養(yǎng)身要言”所動靡努，現(xiàn)摘于下，與大家分享：
養(yǎng)身要言（原稿）
一陽初動處晓折，萬物始生時惑朦，不藏怒焉，不宿怨焉漓概⊙拢——右仁所以養(yǎng)肝也。
擴(kuò)然而大公胃珍，物來而順應(yīng)梁肿。裁之吾心而安，撥之天理而順觅彰》悦铮——右義所以養(yǎng)肺也。
內(nèi)有整齊思慮填抬，外而敬慎威儀烛芬。泰而不驕，威而不猛飒责∽嘎Γ——右禮所以養(yǎng)心也。
心欲其定宏蛉，氣欲其定遣臼，神欲其定，體欲其定檐晕∈钪睿——右智所以養(yǎng)腎也蚌讼。
飲食有節(jié)辟灰，起居有常。作事有恒篡石，容止有定芥喇。——右信所以養(yǎng)脾也凰萨。
養(yǎng)身要言（譯文）
陽剛之氣最初活動的地方继控，是萬物開始生長的時刻械馆，不要一肚子火氣，也不要一肚子怨氣武通。（以上是說講究仁才可以保養(yǎng)好肝臟）
心胸開闊霹崎，大公無私，順應(yīng)世上的事物冶忱，問心無愧尾菇，順應(yīng)天理。（以上是說講究義才可以保養(yǎng)好肺）
對自身內(nèi)部要尋找差距囚枪、統(tǒng)一思想派诬，對外則要恭敬謹(jǐn)慎威嚴(yán)有風(fēng)度，安詳而不驕傲链沼，威嚴(yán)而不刻蹦浮（以上是說講究禮才可以保養(yǎng)好心臟）
心要靜，精神要安定括勺，氣血要穩(wěn)定缆八，身體要平定，（以上是說講究智才可以保養(yǎng)好腎）
飲食有節(jié)制疾捍，起居有規(guī)律耀里。做事有恒心，舉止有規(guī)矩拾氓。（以上是說講究信用才可以保養(yǎng)好脾臟）
曾國藩將“仁義禮智信”與“肝肺心腎脾”一一對應(yīng)冯挎，將儒學(xué)精髓與養(yǎng)身之道有機(jī)的結(jié)合起來，大家風(fēng)范咙鞍，由此可見一斑房官。
養(yǎng)身要義五條，有四個是從修養(yǎng)內(nèi)心來說的——心平氣和续滋，可見“養(yǎng)身”首在“養(yǎng)心”翰守，其次在飲食起居。現(xiàn)代的人疲酌，恰恰相反蜡峰，重飲食起居，而輕“養(yǎng)心”朗恳，實在是本末倒置了湿颅。
