李鴻章與晚清四十年（15）
思道 ?20170516
今日繼續(xù)讀的是第三部分蛾找，洋務(wù)：被打出來的現(xiàn)代化
禮儀背后的文化之爭(zhēng)
在洋人的船堅(jiān)炮利面前挡毅，“朝廷”亦無可奈何氮惯，不能強(qiáng)迫他們跪拜中國皇帝绍刮，然而又不能容忍有幾千年傳統(tǒng)的最高禮儀被破壞桶略，于是陷入難解的兩難之中语淘。
若從“歷史反思”的角度出發(fā)，乾嘉之際這兩次英國使臣來華要求通商际歼、互派使節(jié)惶翻，本為中國稍敞大門，與外部世界廣泛接觸提供了一次難得的機(jī)會(huì)鹅心。但由于種種原因吕粗，這一歷史機(jī)遇卻被喪失。這種“禮
儀”之爭(zhēng)背后卻潛藏著兩種不同文明的碰撞沖突旭愧。英方認(rèn)為自己是世界上最強(qiáng)大的國家颅筋，自己的文化建立在現(xiàn)代科學(xué)與經(jīng)濟(jì)制度之上，因此最先進(jìn)输枯，是人類歷史進(jìn)步的代表议泵；中方則認(rèn)為自己永居萬古不變的宇宙秩序中心，處于“萬邦來朝”的地位桃熄，自己的文化最完美先口，由此派生的禮儀是文明基礎(chǔ)，理所當(dāng)然負(fù)有將“生番”教化成“熟番”的責(zé)任蜻拨。
清廷是在受到外部西方和東洋各國的打擊下池充，才不得接受自己不能凌駕于他國，不再處于萬邦上國的地位的事實(shí)缎讼。制度改變易，文化改變難坑匠，特別是幾千來的榮耀一朝改變血崭，也終于開始接受現(xiàn)實(shí)。
