咱們今天嘮嘮叔本華泊交。
“如果不是我配不上這個(gè)時(shí)代廓俭，那就是這個(gè)時(shí)代配不上我研乒×芟酰”
如此狂妄的話，究竟出自誰之口?
咱們把手機(jī)時(shí)間挪到19世紀(jì)的德國(guó)橄唬。
在這個(gè)世紀(jì)里参歹，柏林大學(xué)的課堂擠滿了學(xué)生隆判，他們都是對(duì)黑格爾的思想崇拜的人侨嘀。
彼時(shí)，黑格爾是形而上學(xué)的頂尖之人欢峰，構(gòu)建了一個(gè)龐大的體系纽帖，被譽(yù)為“近代的亞里士多德”。在他活著的時(shí)候懊直，課堂場(chǎng)場(chǎng)爆滿，火的程度雕崩，就和當(dāng)今的羅翔老師有的一拼盼铁。
此外，他的哲學(xué)思想饶火，還被欽定成國(guó)家思想趁窃，就相當(dāng)于醒陆，成功晉級(jí)為西游記里的“國(guó)師”裆针。
他創(chuàng)造的辯證法，后被馬克思發(fā)展成了咱們現(xiàn)在的唯物辯證法世吨。
而正當(dāng)黑格爾如日中天的時(shí)候耘婚，叔本華突然站出來破口大罵，罵黑格爾的思想是精神病的臆語嚷闭、不知所云的絮絮叨叨赖临。黑格爾是個(gè)令人討厭的江湖大騙子兢榨。為了罵黑格爾啊顺饮，不惜一切代價(jià)扒出黑格爾的黑歷史兼雄，“人肉”他的讀書趣味案怯，然后向大家伙嘲諷他:“看到?jīng)]，此人庸俗不堪金砍，小時(shí)候看的是什么三俗作品恕稠，我小時(shí)候可看古希臘經(jīng)典《煳。”
叔本華就是說出開頭狂妄之語的人骆捧。他究竟有什么本事如此囂張呢髓绽？
首先，叔本華是康德思想的繼承者顺呕。他認(rèn)為黑格爾歪曲了康德的思想株茶。自己才是壯大康德的人。
康德活著的時(shí)候蹦掐，留有一個(gè)問題僵闯，是：物自體這東西其實(shí)是自相矛盾的棍厂。
這里停一下超陆，物自體是啥東西?
康德認(rèn)為，咱們平時(shí)用眼睛看見的桌子椅子墻手機(jī)等等张漂，其實(shí)是事物的“現(xiàn)象”航攒，并不是事物原本的面貌，事物原本的面貌就叫“物自體”币他。
叔本華認(rèn)同康德的說法蝴悉，但不認(rèn)為物自體是完全不能認(rèn)識(shí)的瘾敢。理由很簡(jiǎn)單。因?yàn)椤拔摇弊约壕褪莻€(gè)物自體啊庆杜。叔本華認(rèn)為晃财，萬物的物自體是統(tǒng)一的拓劝，只有一個(gè)郑临。這個(gè)物自體，叔本華還給它起了個(gè)名字厢洞，叫作“生命意志”躺翻。
那生命意志是個(gè)啥東西卫玖？
通俗地說假瞬，那是一股永不停息的力量迂尝。力量驅(qū)使著萬物去運(yùn)動(dòng)剪芥，去發(fā)展税肪，每個(gè)人都是自我意志的化身益兄，意志的本體偏塞。叔本華認(rèn)為，宇宙中萬事萬物背后都有生命意志在驅(qū)動(dòng)神汹。小到咱們平時(shí)呼吸屁魏，大到地球運(yùn)行捉腥，背后的本質(zhì)都是生命意志。
生命意志是抵碟，是絕對(duì)不可抗拒的桃漾，是永不停歇的。因?yàn)槲镒泽w是非理性的拟逮，所以生命意志也是非理性的撬统，也就是盲目的。
對(duì)于人來說敦迄，生命意志主要表現(xiàn)在人的生存欲望恋追。
舉例子說，我們以為自己生活罚屋、處對(duì)象苦囱、結(jié)婚、上班是根據(jù)咱們的理性選擇的脾猛。而叔本華認(rèn)為撕彤，真正驅(qū)動(dòng)你的都是種種欲望：生殖的欲望、享樂的欲望喉刘、征服的欲望，等等廉邑。你以為你在靠理性生活渤愁，實(shí)際上躲在理性背后的是生命意志诺苹，生命意志在驅(qū)動(dòng)你作出種種選擇。
所以康德會(huì)說:理性是咱們這個(gè)世界的大Boss。沒錯(cuò)翩肌，理性確實(shí)管不了物自體，但是物自體也不影響咱的世界呀棒卷。
叔本華說：不，物自體能影響咱的世界。不僅能影響霎冯，而且影響力超大，理智控制不了的缠俺。這個(gè)世界的基礎(chǔ)偿警，就是個(gè)是無法控制的生命意志。
