我是在尋找弗蘭克爾所著的一本描述自己在集中營生活的書（《追尋生命的意義》）時(shí)诈悍，無意間看到這本自傳祸轮。看完之后發(fā)現(xiàn)侥钳，可以把這本自傳看作是那本書的前傳或補(bǔ)充适袜。
不同于作者其他的專業(yè)著作，這是一本描述他的生活舷夺、性格和人生經(jīng)歷的回憶錄苦酱，雖然保留著他發(fā)散式聯(lián)想的寫作風(fēng)格，但是通過品讀可以清晰的看到這位20世紀(jì)偉大的神經(jīng)病學(xué)家的生平軌跡给猾。
弗蘭克爾是奧地利著名的精神學(xué)家疫萤，他創(chuàng)立的“意義治療”被譽(yù)為維也納第三精神治療學(xué)派，與弗洛伊德的第一學(xué)派和阿德勒的第二學(xué)派齊名敢伸，后兩位分別創(chuàng)立了心理分析學(xué)和個(gè)體心理學(xué)扯饶。
想了解弗蘭克爾博士的人生經(jīng)歷、性格愛好池颈、學(xué)術(shù)理論的選擇和創(chuàng)立過程等問題尾序，這是一本非常值得參考的書。該書以時(shí)間做為貫穿前后的主線躯砰，論述內(nèi)容涵蓋了作者一生的際遇每币。
書中文章短小精悍，思維發(fā)散琢歇，但形散神不散脯爪，作者將各種經(jīng)歷勾勒在一起講述了許多有趣的故事。
本書電子版我通讀了三遍以上矿微，也許因?yàn)槊科恼聡@一個(gè)主題論述痕慢，每個(gè)章節(jié)內(nèi)容獨(dú)立又前后貫通，第一遍讀后沒有太深的印象涌矢，也很難形成整體的框架和感知掖举。像其他自傳一樣，多讀幾遍才能真正感受到文字中栩栩如生的情景和感情娜庇。
看完此書塔次，我驚嘆奧地利的科學(xué)，醫(yī)學(xué)名秀，心理學(xué)在上世紀(jì)二三十年代就取得了非凡的成就励负，更欽佩猶太人對(duì)孩子的教育方式。弗蘭克爾博士就是在這種知識(shí)氛圍中成長起來的匕得，他的一生都離不開理想和希望這些美好的詞語继榆。
都說三歲看大七歲看老巾表，弗蘭克爾博士絕對(duì)屬于從小就很清楚自己想要什么的人。他在三歲時(shí)就樹立了長大后要當(dāng)醫(yī)生的志向略吨，并且其后的學(xué)習(xí)生涯一直為之奮斗和堅(jiān)持集币。父母對(duì)待他的理想的態(tài)度是無為而治，任由他做一個(gè)愛提問的“小思想家”翠忠。作者說道鞠苟，小時(shí)候每天早飯后他總會(huì)坐在床上思考生活的意義，“確切的說是思考這一天對(duì)于我的意義”秽之。
我想這就是他提出意義治療最初的起源和最根本的緣由吧当娱。他很早就在生活中使用意義治療的雛形方式，通過每日的思考理清生活的意義考榨，確定職業(yè)選擇的方向趾访，更使用這一方法找到生存的價(jià)值和人生的理想。
這也就是作者所說的董虱，意義治療的實(shí)踐早已經(jīng)走在理論之前扼鞋，在他最終提出這一理論以前，意義治療的實(shí)踐已經(jīng)在他很小的時(shí)候就開始發(fā)生愤诱，開始真正的產(chǎn)生效果云头。
說到意義治療就不得不提起弗蘭克爾博士在集中營生活的四年時(shí)光，那段非常人能忍受的歲月他靠著尋找自己人生的意義而活著淫半，并且身體力行的使用這一方法檢驗(yàn)和踐行著自己的理論圣贸，同時(shí)幫助難友灾杰。（想要具體了解意義治療的朋友，可以去看《追尋生命的意義》，該書第二部分詳細(xì)的闡述了意義治療的概念和內(nèi)容秃嗜。）
書中論述松靡，在奧斯維辛集中營的經(jīng)歷證實(shí)了“一個(gè)判決性實(shí)驗(yàn)”涛舍，自我超越和自我割離是人的本初的特征凛俱。這些經(jīng)驗(yàn)從更加廣義的角度證實(shí)了“生存價(jià)值”，就是“尋求意義之意志”牺弄，也即自我超越姻几。作者說，在其他條件相同的情況下势告，那些目光長遠(yuǎn)蛇捌、放眼未來并且堅(jiān)持追求未來的意義的人，更有可能戰(zhàn)勝苦難咱台，從困厄中走出來络拌。
看到這里的時(shí)候，我想起自己這些年在思考的問題回溺，關(guān)于人生春贸，關(guān)于理想混萝，關(guān)于人活著的意義。從青春期開始祥诽，我就不斷的與自身產(chǎn)生的和身邊人帶給我的思想影響做磨合和斗爭，不停的產(chǎn)生瓮恭、修正和實(shí)踐自己的想法雄坪，最明顯的是人生觀、價(jià)值觀和愛情觀的產(chǎn)生和形成屯蹦。
在三十年的時(shí)間中维哈，像弗蘭克爾博士所說，我一直用追尋生命最終的意義來回答這些疑問登澜，在遇到困難和人生拐點(diǎn)的時(shí)候阔挠，堅(jiān)信未來生活的美好和自身成長的必要，在不知不覺間脑蠕，已經(jīng)親身實(shí)踐了這一理論购撼。
生命本身可以被賦予各種意義，甚至超出了個(gè)人所注解的意義谴仙，有著我們未知的某種超意義迂求。我曾經(jīng)產(chǎn)生過這樣一種想法——我們不僅是自己本身的那樣，也是自己以為的那樣晃跺；不僅活在自己的以為中揩局，也活在別人的記憶中。
從一個(gè)更高的角度看來掀虎，時(shí)間雖然是單程的凌盯，但是生活確是多層次的；從身邊每個(gè)人的角度來看烹玉，你都是一種印象驰怎，這些印象拼裝起來你就是一個(gè)豐滿的個(gè)體。
從個(gè)體的生存空間來看二打，你可以在時(shí)間的一維空間內(nèi)積累努力砸西，進(jìn)而產(chǎn)生二維三維甚至多維的身份和收獲，最終給生活和生命帶來不同的體驗(yàn)和意義址儒。這也就是很多人說的芹枷，發(fā)現(xiàn)和發(fā)展自己的興趣和愛好，開展自己的第二第三職業(yè)莲趣，進(jìn)而拓展生命的廣度鸳慈、寬度和深度。
最后喧伞，用弗蘭克爾博士的一段話作為本文結(jié)束走芋，生命的意義值得我們不停的追尋绩郎，好像又不需要多么刻意的追尋，因?yàn)榇嬖诩春侠怼覀儾粦?yīng)主動(dòng)詢問生命的意義是什么翁逞，因?yàn)槲覀冏约壕褪墙獯疬@個(gè)問題的主體肋杖，也就是說，我們自己就是要去回答生命所提出的問題的那個(gè)人挖函，而我們必須要為自己的存在負(fù)責(zé)状植，只有通過這種方式我們才能回答這個(gè)關(guān)于生命的問題。
