由于7小時(shí)時(shí)差的緣故，巴黎圣母院當(dāng)?shù)貢r(shí)間15日下午發(fā)生的火災(zāi)陨倡，正在我們的深夜哆姻。大火凌晨三點(diǎn)還在燃燒，只有部分中國(guó)夜貓子早早看到了火災(zāi)視頻玫膀。
濃煙翻滾于塞納河上空的畫(huà)面矛缨，預(yù)示了一場(chǎng)浩劫，實(shí)際上這場(chǎng)火災(zāi)的圖片與視頻帖旨，早在我們昨夜的酣夢(mèng)中箕昭，就已經(jīng)迅速推向全網(wǎng)，傳遍世界解阅。它們與法國(guó)全國(guó)教堂敲起的祈禱鐘聲落竹，一起牽動(dòng)了人們的心。
這是一座工程期達(dá)180多年货抄，歷史約800年的人類文明古跡述召，也是亨利六世、拿破侖大帝的加冕之地蟹地，圣女貞德平反訴訟會(huì)的召開(kāi)之地积暖，它更是維克多·雨果筆下那無(wú)人不知的“命運(yùn)”敘說(shuō)，所以它的意義早就超出了一般建筑怪与、歷史夺刑、宗教、文化、藝術(shù)遍愿、美學(xué)的表達(dá)存淫，它早不再僅是巴黎的地標(biāo)，早不再只屬于法國(guó)沼填。
它甚至早不再僅僅是屬于法國(guó)人的情感桅咆。
沒(méi)燃燒的巴黎圣母院，其實(shí)也早不是早先的巴黎圣母院坞笙，重修之后的巴黎圣母院岩饼，更不會(huì)是早先的巴黎圣母院，無(wú)數(shù)的歷史文明古跡都已消失羞海，或正在消失，巴黎圣母院終有一天也會(huì)在地球上消失嗎曲管？這一刻你會(huì)想起什么却邓？
我首先想起的是那個(gè)牽著山羊，走在巴黎街道院水，走在白天黑夜腊徙，走在善惡之間，走在美丑之間檬某，最終把自己交付于命運(yùn)的吉普賽女郎撬腾，埃斯梅拉達(dá)。
“我的父親是雄鳥(niǎo)恢恼，
我的母親是雌鳥(niǎo)民傻，
我過(guò)河不用小舟，
我過(guò)河不用大船场斑，
我的母親是雌鳥(niǎo)漓踢，
我的父親是雄鳥(niǎo)÷┮”
雨果世界里喧半，這位美麗、善良青责、純真挺据，充滿了無(wú)限魅惑的自由女神，當(dāng)年就是在這座教堂的欲火中折斷原生的翅膀的脖隶。
“愛(ài)情扁耐，那是兩個(gè)人卻又只有一個(gè)人，一個(gè)男人和一個(gè)女人融合成為一個(gè)天使产阱，那就是天堂做葵！”埃斯梅拉達(dá)是死于宗教與人性的黑暗，也是死于對(duì)愛(ài)情的忠貞心墅，巴黎圣母院多年來(lái)就因此成了愛(ài)情的圣地酿矢。
然后榨乎，我又想起了卡莫西多，那個(gè)長(zhǎng)在教堂瘫筐，睡在教堂蜜暑，嵌在教堂的“丑八怪”。他用他極端的丑陋策肝，反襯了美的假象肛捍，也用他慘烈的復(fù)活和憤怒，讓我們看到了人之所以為人的那種力量之众。
當(dāng)然拙毫，因?yàn)槭录旧恚蚁氲阶疃嗟墓缀蹋€是雨果對(duì)于巴黎圣母院的描寫(xiě)缀蹄，和其中一些令人傾倒的觀點(diǎn)。這讓我不禁又去重溫了《巴黎圣母院》的第三卷膘婶。
雨果和巴爾扎克缺前，一個(gè)是浪漫現(xiàn)實(shí)主義，一個(gè)是批判現(xiàn)實(shí)主義悬襟，但都是百科全書(shū)式的偉大作家衅码，雨果作品中呈現(xiàn)出的豐富性同樣令人驚嘆、迷醉脊岳，而我對(duì)他關(guān)于巴黎圣母院建筑的描寫(xiě)逝段，最印象深刻的卻是這幾處：
“建筑物的偉大，如同巍峨的山巒割捅，是需要多少世紀(jì)的時(shí)間才形成的……多種不同的藝術(shù)以多種不同的高度先后焊接在同一建筑物上面惹恃，其中肯定有許多材料可供寫(xiě)出一部部巨著，甚至可供寫(xiě)出一部人類的通史棺牧。
人類巫糙、藝術(shù)家，個(gè)人颊乘，在這一座座龐然大物上沒(méi)有作者姓名的都消失了参淹，唯有人類的智慧概括在其中，總結(jié)在其中乏悄。
時(shí)間是建筑師浙值，人民是泥水匠￠菪。”
偉大的建筑來(lái)源于知名與不知名的人類全體开呐，它們是時(shí)間的結(jié)晶，歷史的結(jié)晶，藝術(shù)的結(jié)晶筐付，文化的結(jié)晶卵惦，科學(xué)的結(jié)晶，集體的結(jié)晶瓦戚，它們就因此而珍貴沮尿，因此在毀滅時(shí)會(huì)為人惋惜。所以雨果在作品中也曾非常遺憾地较解，指出了造成璀璨建筑毀壞的三個(gè)因素畜疾。
第一個(gè)是光陰。
“歲月不知不覺(jué)地侵蝕著它的外表印衔，留下了稀稀疏疏的缺口和斑斑銹跡啡捶。”
第二個(gè)是事件奸焙。
各種“盲目的瞎暑，狂暴的”歷史事件，“不分青紅皂白”忿偷，一味向藝術(shù)發(fā)起沖擊金顿，造成了各種各樣的毀滅臊泌。
第三個(gè)是時(shí)髦風(fēng)尚鲤桥。
“各種時(shí)興樣式，肆無(wú)忌憚地對(duì)這建筑藝術(shù)進(jìn)行閹割渠概，攻擊它的骨架茶凳，砍的砍，削的削播揪，瓦解的瓦解贮喧，從形式到象征，從邏輯直至美貌，活生生的整座建筑只有任其肢解了±鲂”
他認(rèn)為這種破壞批狐，甚至比“革命”都大，很多建筑藝術(shù)就因此而“咽氣”然走。總而言之，時(shí)間與人為寒跳，尤其是各種自以為是的人為，便是其根本竹椒。
有幸的是童太，我們?cè)谶@部享譽(yù)全世界的輝煌巨著里，也能找到雨果對(duì)那種無(wú)法抗拒的，自然的天災(zāi)人禍的觀感书释，盡管它并不那么具體翘贮、清晰。
巴黎司法宮當(dāng)年那場(chǎng)大火征冷，真相不明择膝，雨果提到了政治、自然检激、詩(shī)歌三種解釋肴捉。政治的，是現(xiàn)實(shí)的叔收，陰謀論的齿穗，自然的，是離奇的饺律，荒誕的窃页，詩(shī)歌的，毋寧說(shuō)是一種游戲复濒，一種慰藉脖卖。
“有顆熊熊燃燒的大星，一尺寬巧颈，一肘高畦木，如眾所周知的，三月七日半夜后從天上墜落砸泛，恰好落在司法宮十籍。”
這種“自然”唇礁，在我們的歷史中也比比皆是勾栗，古人或許信，或許不信盏筐，總之我們是很需要一個(gè)答案的围俘。
“誠(chéng)然，那是悲慘的游戲琢融，
正義女神在巴黎界牡，
吃了太多香料，
自把宮殿焚為平地吏奸』兑荆”
這是詩(shī)歌的、詩(shī)化的解釋奋蔚，它從來(lái)不是為了現(xiàn)實(shí)的圓滿她混，從來(lái)只為了心靈烈钞、情感的填補(bǔ)。
或許坤按，藝術(shù)消失的遺憾毯欣，對(duì)那些眷戀于歷史、文化臭脓、藝術(shù)豐碑的人來(lái)說(shuō)酗钞，有時(shí)候也只能用此來(lái)消解，便如巴黎圣母院現(xiàn)在這場(chǎng)大火来累。有誰(shuí)能夠與自然砚作，與不可抗力，與命運(yùn)之手相抗衡嘹锁？
“想當(dāng)初葫录，圣路易在樞密院完婚，洞房今安在领猾？他在御苑審理案件……御苑今安在米同？西吉斯蒙皇帝的寢房今何在？查理四世的呢摔竿？無(wú)采邑王約翰的呢面粮？查理六世站在樓梯上頒布大赦令，那座樓梯今何在继低？馬塞爾在太子的面前熬苍，殺害羅貝爾·德·克萊蒙和香帕尼元帥，那現(xiàn)場(chǎng)的石板今在哪里郁季？……還有那一扇扇絢麗的門扉呢冷溃？那一扇扇斑斕的彩色玻璃窗戶呢钱磅？還有那叫比斯科內(nèi)特望而生畏的房門上鏤花金屬包皮呢梦裂？還有德·昂錫制造的精致木器呢？……時(shí)光流逝盖淡，人事更替年柠，這些稀世之寶終于成了什么呢？”
一切的一切都在消失褪迟，或許終將消失冗恨，包括它們賦予的情感，甚至情感本身味赃，這種惆悵掀抹、不安與不甘，對(duì)雨果這樣的人來(lái)說(shuō)心俗，當(dāng)然并非是一種矯情傲武。
“上千年的歷史被抹去了蓉驹，巴黎就像死去了一部分一樣【纠”這也是雨果的命運(yùn)敘說(shuō)之一态兴，記憶、追尋與世界疟位，于他們瞻润，從來(lái)是不一樣的。所以甜刻，這世上便有了文字的巴黎圣母院绍撞，不滅的巴黎圣母院。
文?| 九鴉
圖 | 網(wǎng)絡(luò)
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