活著争拐，其實是一門專業(yè)腋粥，每個人的專業(yè)。更加專業(yè)地活著架曹，其實很簡單隘冲，就是能夠讓自己愉快，并且能夠給他人帶來愉快绑雄。
卡爾·蘭塞姆·羅杰斯(Carl Ransom Rogers,1902-1987)展辞，美國心理學(xué)家，人本主義心理學(xué)的主要代表人物之一万牺。從事心理咨詢和治療的實踐與研究罗珍，并因“以當(dāng)事人為中心”的心理治療方法而馳名。1947年當(dāng)選為美國心理學(xué)會主席脚粟，1956年獲美國心理學(xué)會頒發(fā)的杰出科學(xué)貢獻獎
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如果我以一種帶著面具的方式與他人相處覆旱，維持一種與內(nèi)心體驗不同的表面的東西，于人于己毫無幫助核无。
羅杰斯說：“在我生氣和不滿時扣唱，做出一副平靜和友善的樣子，是沒有用的；不懂裝懂噪沙，是沒有用的炼彪；在某一時刻實際上充滿敵意，卻裝作一個仁慈的人正歼，是沒有用的辐马；如果實際上既害怕又缺乏信心，卻做出非常有把握的樣子局义，是沒有用的喜爷。總之旭咽，當(dāng)我感到不舒服贞奋，卻裝出一切都好的樣子，那毫無益處穷绵。實際上轿塔，我在個人關(guān)系上所犯的大多數(shù)錯誤，我對于別人無所助益的大多數(shù)情況仲墨，都可以用一個事實來說明勾缭，即出于某種自我防御的原因，我的表面行為與自己的實際感受背道而馳目养×┯桑”
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當(dāng)我以接納的心態(tài)聆聽自己時，當(dāng)我能夠成為我自己時癌蚁，我感覺自己會更有效力幻梯。
換句話說，我只要接受自己的真實存在努释，我就能夠有所變化碘梢，就能夠超越自己現(xiàn)有的存在樣式，從而也導(dǎo)致人際關(guān)系變得真實伐蒂。
羅杰斯說：“我覺得我自己已經(jīng)學(xué)會變得更真切地聆聽我自己煞躬，以至于我比過去能夠更真切地知道在特定時刻我所感受到的東西——意識到我在生氣，或者的確感到我在排斥某當(dāng)事人逸邦；或者感到對某個人充滿了熱忱和友愛恩沛；或者對正在發(fā)生的事情毫無興致，厭煩不已缕减；或者我急于理解某個人雷客；或者我渴望或害怕與某個人建立關(guān)系。
我發(fā)現(xiàn)桥狡，當(dāng)我愿意接納這些感受佛纫，如同接納溫情妓局、興趣总放、寬厚呈宇、友好等感受一樣時，我與他人的關(guān)系才會變得真實自然局雄，才能不斷成長甥啄，才能流暢地變化【娲睿”
3
容許自己去理解他人蜈漓，具有極大的價值。同時宫盔，理解是在以一種雙重的方式豐富自己融虽。
羅杰斯說：“對于從別人那里聽到的大多數(shù)陳述，我們的第一反應(yīng)就是對此做出直接的評價或判斷灼芭，而不是去理解它有额。當(dāng)一個人表達了某種感受、態(tài)度彼绷、信念巍佑，我們傾向于不加思索地認為：那是對的；那是愚蠢的寄悯；那是不正常的萤衰；那是不合理的；那是錯誤的猜旬；那是不友好的脆栋。我們很少容許自己去仔細地理解他的陳述對他本人來說究竟有什么意義。我認為洒擦，這是因為理解會帶來風(fēng)險椿争。如果我讓自己真正去理解另一個人，我或許會被那種理解所改變秘遏。我們都害怕改變丘薛。”
理解是在以一種雙重的方式豐富自己邦危。羅杰斯說：“當(dāng)我與那些陷入痛苦的來訪者一起工作時洋侨，我進入并努力去理解他們的稀奇古怪的世界，去理解并認識那種感到生活過于悲慘而無法忍受的態(tài)度倦蚪，理解那種感覺自己卑微無用——每一種理解都以某種方式豐富了我自己希坚。我從這些體驗中以各種方式學(xué)到的東西使我發(fā)生變化，使我與眾不同陵且，并且使我成為一個更能與他人共鳴的人裁僧。也許更為重要的事實是个束，我對這些當(dāng)事人的理解使得他們也發(fā)生變化。這種理解使他們接納自己的恐懼和稀奇古怪的想法聊疲，接納不幸和沮喪的感受茬底，接納他們充滿勇氣、善良获洲、愛和敏銳感受的那些重要時刻阱表。”
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敞開心扉贡珊，創(chuàng)造一種安全的氛圍最爬，使他人可以與我分享他們的感受、他們的私密的知覺世界门岔，無論是對于咨詢師爱致、教師，還是對于團體管理者或領(lǐng)導(dǎo)者寒随，都是有意義的糠悯。
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接納當(dāng)事人，把他的感受牢裳、態(tài)度和信念作為他真實而至關(guān)重要的一部分如實接納下來逢防，才是在協(xié)助他變成一位個人。
從某種意義上來說蒲讯，每個人自己都是一個海島忘朝；只有他首先樂意成為自己并得到容許成為他自己，他才能夠同其他的海島搭起橋梁判帮。
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我越向我自己的真實以及他人的真實開放局嘁，我就會越發(fā)尊重復(fù)雜的生活過程，而越不可能有一種要去“安排一切”的沖動晦墙。
“如果我不去對他人做些什么事情悦昵，如果我們不按照我們的目標(biāo)塑造他人，如果我們不去交給他人我們認為他應(yīng)該學(xué)會的東西晌畅，如果我們不去迫使他人像我們一樣地思考和感受但指，那么生活還會剩下什么呢？無論是誰抗楔，怎么會持有這樣的消極觀點呢棋凳？我相信很多人會有這樣的態(tài)度反應(yīng)。
然而连躏，我的體驗中有一個悖論式的層面剩岳，即在復(fù)雜的現(xiàn)實生活中，我越是單純地希望成為我自己入热，越是希望能夠理解和接納我自己以及他人的內(nèi)在真實拍棕，也就越有可能激發(fā)較多的變化——如果我們每個人都愿意做真實的自己晓铆，與這個愿望的程度相等，他會發(fā)現(xiàn)不僅僅是他自己在變化绰播；而且與他有關(guān)系的人也會發(fā)生變化骄噪。”
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我能夠信任自己的經(jīng)驗幅垮。
“只要某項活動感覺好像是值得去做腰池，那么它就是值得去做的。換句話說忙芒，我體會到，我對某種情境的總體上的機體感覺比我的理智更加值得信賴讳侨『侨”
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體驗就是最高的權(quán)威，是確定性的試金石跨跨。
個人的經(jīng)驗是權(quán)威的基礎(chǔ)潮峦，它總是能夠以一種新的、基本的方式得到檢驗勇婴。通過這種方式忱嘹，它常見的錯誤或謬誤總是可以得到自我修正的機會。
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在體驗中享受著發(fā)現(xiàn)規(guī)律的樂趣耕渴。
正是我尋求意義或者規(guī)律性的好奇心指引我提出每一項重要的理論表述拘悦；它引導(dǎo)我。橱脸。础米。它引導(dǎo)我系統(tǒng)地概括了在心理治療中似乎具有普遍作用的原則，引導(dǎo)我對自己體驗到的各種秩序性和規(guī)律性做出了理論的構(gòu)建添诉，并將這些規(guī)律投放于尚未探索的新領(lǐng)域屁桑，以便進一步的檢驗。
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事實總是友好的栏赴。
接近真實永遠不會是一個有害的蘑斧、危險的、令人不高興的事情须眷。所以竖瘾，盡管到現(xiàn)在我仍然會討厭調(diào)整我的思想，討厭不得不放棄自己陳舊的觀察方式和思考方式柒爸；但是在更深的層面上准浴，我已經(jīng)在一定程度上逐漸意識到，這種令人痛苦的改造過程就是我們常說的學(xué)習(xí)捎稚。盡管令人經(jīng)歷痛苦乐横，學(xué)習(xí)能讓我們以更為真實因而也更加令人滿意的方式看待生活求橄。
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最個人化的東西就是最普遍的東西。
我們每個人最個人化的葡公、獨一無二的東西如果得到分享或表達罐农，就可能深入他人的內(nèi)心世界。
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每個人都有一個基本上積極的取向催什。
在做當(dāng)事人治療的深層接觸中涵亏，我總是發(fā)現(xiàn)，即使那些麻煩很大的人蒲凶，行為上已經(jīng)非常反社會的人气筋，情緒看起來極不正常的人，這個積極取向在他們身上也是真實存在的旋圆。如果我能敏銳地理解他們表達的體驗宠默，能夠按照他們的本來面目接納他們的獨立人格，那么我發(fā)現(xiàn)他們往往是朝向積極的灵巧、建設(shè)性的搀矫、自我實現(xiàn)的、成熟成長的刻肄、社會化的方向發(fā)展瓤球。個體越被充分地理解和接納，他就越容易摒棄那些他一直用來應(yīng)付生活的假面具敏弃，就越容易朝著面向未來的方向改變卦羡。
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在最理想的狀態(tài)下，生活是一個流動變化的過程权她，其中沒有什么是固定不變的虹茶。
當(dāng)生活非常豐富、非常有價值的時候隅要，它就是一個流動的過程蝴罪。體驗這個過程既令人感到陶醉，也讓人感到些許的害怕步清。我感覺要门，如果我能夠讓經(jīng)驗之流帶動我朝向未來，朝向我僅僅朦朧意識到的目標(biāo)前行廓啊，我就會處于最佳的狀態(tài)欢搜。
