這本書是知乎大神采銅寫的嘿辟，作者采銅是浙大心理學(xué)博士舆瘪，采銅是其筆名，取自于顧炎武的治學(xué)態(tài)度“采銅于山”——明末清初红伦，學(xué)界風(fēng)氣浮躁英古，甚至以引用二手材料為傲，顧炎武認(rèn)為昙读，這相當(dāng)于用銅錢來煉銅召调，而他提倡的，是從銅山采銅，以此來說明學(xué)術(shù)原創(chuàng)的重要性某残。本書總共七個(gè)主題：

1

我們應(yīng)怎么對待時(shí)間

平衡觀點(diǎn)看待過去国撵、現(xiàn)在和未來陵吸，用鄭重的態(tài)度過好當(dāng)下的生活玻墅，并聯(lián)結(jié)起過去和未來。

明確工作和生活的界限壮虫，用未來視角工作澳厢，用享樂主義視角生活。

使用“時(shí)間之尺”囚似，審視事件的長期價(jià)值剩拢，盡可能刪減非必要事件。

讓“遠(yuǎn)期未來”更加具體饶唤，為“近期未來”增加挑戰(zhàn)徐伐。

把握好做事的節(jié)奏，區(qū)分“求快”的事件和“求慢”的事件募狂。

提升時(shí)間使用的“深度”办素，減少被動式休閑的比例，保持至少一項(xiàng)長期的業(yè)余愛好祸穷。

一個(gè)人如何對待他的時(shí)間性穿，決定了他可以成為什么樣的人：

“鄭重”的對待時(shí)間

這是民國大學(xué)者梁漱溟先生對待時(shí)間的態(tài)度，他本身就是很好的勵志典型雷滚，不虛度光陰需曾，竭力做好當(dāng)下的事情，雖只有中學(xué)學(xué)歷祈远，卻終成一代大師呆万。喬布斯其實(shí)也是這類人，他重視活著的每一天车份，因?yàn)椴恢肋€能不能在明天早上醒來谋减，所以就盡全力做好今天的事情，所以我們應(yīng)該珍惜時(shí)間躬充，不要浪費(fèi)逃顶。

我們應(yīng)該積極看待過去，努力過好當(dāng)下充甚，期待未來

“五年計(jì)劃”很有必要

五年的時(shí)間跨度說長不長以政，說短不短，總的來說算是一個(gè)長期規(guī)劃伴找。但是我們遇到的矛盾是長期目標(biāo)往往缺乏細(xì)節(jié)盈蛮，缺乏可執(zhí)行性，更多考慮的是這件事情對自己的價(jià)值和意義技矮。而短期目標(biāo)使得我們傾向于去做可執(zhí)行性更高抖誉、更容易實(shí)現(xiàn)的事情——一般都沒什么意義的事情殊轴，間接回避了有意義并具有挑戰(zhàn)性的事情。長期目標(biāo)實(shí)現(xiàn)起來有難度袒炉，于是我們就選擇了做便利的可替代活動旁理，比如K歌，看電影等我磁，到頭來就是做了很多事情孽文，但基本上沒有多大意義，而真正有意義的是那些難的事情夺艰，所以以后多做難的事情芋哭。五年的時(shí)間通常會越過人生的“下一個(gè)階段”，進(jìn)入“下下個(gè)階段”郁副。

把時(shí)間多花在“長半衰期的事情”上面——就是其影響深遠(yuǎn)的事情

高收益值减牺、長半衰期事件：找到真愛；學(xué)會一種有效的思維技巧存谎；與“大虐尉危”進(jìn)行一場意味深長的談話。

高收益值愕贡、短半衰期事件：買一件當(dāng)季流行的衣服草雕；玩一下午手機(jī)游戲；以“扶墻進(jìn)固以、扶墻出”的方式吃一頓自助餐墩虹。

低收益值、長半衰期事件：練一小時(shí)書法憨琳；背誦三首詩诫钓；讀懂哲學(xué)著作的一個(gè)章節(jié)；多重復(fù)一組技能練習(xí)篙螟；認(rèn)真地回復(fù)一封友人的郵件菌湃。

低收益值、短半衰期事件：挑起或參與一次網(wǎng)絡(luò)掐架遍略；漫無目的地刷微博惧所；使用社交軟件窺視陌生人的隱私。

工作要快绪杏，生活要慢

微軟創(chuàng)始人比爾·蓋茨和投資家沃倫·巴菲特是多年的好友下愈。蓋茨曾回憶說，他第一次見巴菲特時(shí)蕾久，發(fā)現(xiàn)巴菲特的日程表稀稀疏疏势似，幾乎是一片空白，感到大惑不解。巴菲特解釋說履因，必須擅長說“不”障簿，以便于去做那些真正特別的事情。蓋茨覺得這是巴菲特教給他的重要一課栅迄。

讓時(shí)間過的有質(zhì)量

找到并堅(jiān)持至少一項(xiàng)長期的業(yè)余愛好

2

如何做出更好的選擇

所謂選擇站故，就是要權(quán)衡好本末輕重，清楚自己人生中到底想要什么霞篡、追求什么世蔗。

為自己設(shè)定更高的目標(biāo)端逼，就會發(fā)現(xiàn)更多更好的選項(xiàng)朗兵，做出更加完美的決定。

過去的經(jīng)歷顶滩、習(xí)慣和思維慣性余掖，常在我們思考時(shí)自動植入“隱含假設(shè)”，讓我們意識不到更多的“可能選項(xiàng)”礁鲁。

如果有太多的可選項(xiàng)盐欺，應(yīng)該把選擇對象分解為不同的維度，然后對可選項(xiàng)從不同的維度做出評估仅醇。

在做涉及情感冗美、喜好等主觀性特別強(qiáng)的選擇時(shí)，最好的方法是聆聽內(nèi)心的聲音析二。

不管你做了哪個(gè)選擇粉洼，你的某些東西永遠(yuǎn)不會改變，最終帶著你走向目的地的叶摄，可能并不是某一個(gè)選擇属韧，而是那些你不會改變的東西。

“高標(biāo)準(zhǔn)”要求自己

做事情要像喬布斯蛤吓、周星馳那樣宵喂，追求極致，即便是很多不起眼的小事会傲，哪怕只是比別人好一點(diǎn)點(diǎn)锅棕。做技術(shù)也一樣，我們常常只是滿足于實(shí)現(xiàn)就行淌山，根本不去想最好實(shí)現(xiàn)裸燎，對自己標(biāo)準(zhǔn)很低，所以自認(rèn)為一切都很滿意艾岂。要知道成大業(yè)者必需要這種追求極致的精神方可顺少。

雖是普通人，但是也應(yīng)該在現(xiàn)有格局的基礎(chǔ)上，再往上走一步脆炎，看到更大的天地

說到“格局為何”梅猿，電影《一代宗師》已經(jīng)做了很好的回答，即“看自己秒裕、看天地袱蚓、看眾生”。我想在此基礎(chǔ)上稍做發(fā)揮几蜻，提出四個(gè)層次的格局來喇潘，并從“目標(biāo)”“眼界”“信念”這三個(gè)維度來闡釋這四個(gè)格局——

1.零度格局：盲眾（“看不見”）

目標(biāo)：無目標(biāo)或只是追隨當(dāng)下的潮流。

眼界：主要為流行文化梭稚，以及身邊親友的觀點(diǎn)颖低。

信念：以“人生苦短、及時(shí)行樂”等流行文化所潛移默化傳遞的價(jià)值觀為典型弧烤。實(shí)際上這類人并無穩(wěn)定的信念忱屑，很容易被他人誘導(dǎo)和說服，因而經(jīng)常大喊“毀三觀”暇昂。

2.一度格局：逐利者（“看自己”）

目標(biāo)：作為精致或粗放的利己主義者莺戒，旨在尋求自身利益的最大化。

眼界：與逐利相關(guān)聯(lián)的各種知識和技能急波，包括對利益機(jī)會的洞察从铲，同時(shí)兼具比較完整的常識體系。

信念：篤信叢林法則澄暮，認(rèn)為每個(gè)人都是逐利性動物名段，且能力越強(qiáng)的人能獲得越大的利益。

3.二度格局：理念人（“看天地”）

目標(biāo)：“理念人”（man of ideas）赏寇，即指為理念而生的人吉嫩，他們畢生的行動就是追求和捍衛(wèi)真理。

眼界：對某個(gè)甚至多個(gè)知識領(lǐng)域有非常深入嗅定、系統(tǒng)的鉆研自娩，并常常能提出極具創(chuàng)造性的觀點(diǎn)。

信念：真理是美的渠退，人生的價(jià)值就在于追尋真理之美忙迁，與此相應(yīng)地，必須保持內(nèi)心的誠實(shí)碎乃。這類人的代表人物有維特根斯坦姊扔、哥德爾和埃爾德什。

4.三度格局：至善之人（“看眾生”）

目標(biāo)：以改良社會梅誓、增進(jìn)人類的福祉為最高目標(biāo)恰梢。

眼界：往往對他人有很強(qiáng)的同理心佛南，對人類社會的歷史和現(xiàn)狀有深刻的認(rèn)識，部分人可能同時(shí)具有某個(gè)專業(yè)領(lǐng)域的知識嵌言，兼具理念人的特性嗅回。

信念：個(gè)人對整個(gè)社會負(fù)有責(zé)任，應(yīng)該努力地去改善世界摧茴，減少世界的苦難和不公绵载，部分人可能有堅(jiān)定的宗教信仰。典型的人物如音樂家苛白、哲學(xué)家娃豹、醫(yī)生和偉大的人道主義者史懷哲。

如果說在零度格局下购裙，盲眾看到的是幻象和噪聲懂版；一度格局下，逐利者看到的是自己的能力和欲望缓窜，那么理念人看到的是這個(gè)世界深處的真和美定续，而至善之人看到的是自我與世界、自我與整個(gè)人類之間的紐帶禾锤。

去除自己觀點(diǎn)中的“非理性假設(shè)”

選擇太多時(shí)根據(jù)權(quán)重選擇

人生不是只有一個(gè)選擇，而是有很多個(gè)選擇摹察，所以人生就是選擇再選擇

3

最有效的是即刻行動

當(dāng)一件事恩掷，你不知道怎么做的時(shí)候，就直接開始做吧供嚎。只要開始了第一步黄娘，就會有第二步、第三步克滴。

克服“過度準(zhǔn)備”的慣性逼争，向前一步，把未完成的事情完成劝赔。

樂于接受反面意見誓焦，有勇氣否定并重新構(gòu)造自己的產(chǎn)品。

多線程工作着帽，首先需要一段專注不受干擾的時(shí)間杂伟，完成工作中最核心部分的思考。

集中處理同質(zhì)性的工作仍翰，可以減少不同質(zhì)工作間的轉(zhuǎn)換損耗赫粥。

從理論出發(fā)不一定能指導(dǎo)實(shí)踐，只有在實(shí)踐中通過反思積累的知識才能指導(dǎo)實(shí)踐予借。

行動后要及時(shí)反思越平，并梳理這件事情的“反應(yīng)鏈”频蛔，特別關(guān)注其中發(fā)生的意外現(xiàn)象。

開始做一件事比做好它更重要

種一棵樹最好的時(shí)間是十年前秦叛，其次是現(xiàn)在帽驯。

當(dāng)然，也不是說所有的事情都應(yīng)該即刻行動书闸。有些事情牽涉的方方面面比較多尼变，并且原本就無法在短期內(nèi)解決掉，那就需要我們從長計(jì)議浆劲。這時(shí)第一步一般是做計(jì)劃嫌术，做計(jì)劃雖然主要是構(gòu)思工作，但也是行動的一種牌借。而這種構(gòu)思也是可以立即做起來的度气，與其他的事情同時(shí)做也未嘗不可。比如膨报，你在洗碗磷籍、拖地的時(shí)候，腦子里去構(gòu)思一些重要事情的計(jì)劃现柠，就是一舉兩得了院领。按照思維研究者劉未鵬老師的話說，是利用了“暗時(shí)間”够吩。所以對于復(fù)雜的事情比然，即便表面上沒有立即行動，但你還是可以盡早地預(yù)作準(zhǔn)備周循。

在當(dāng)下的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下强法，做出一個(gè)“最小化可行產(chǎn)品”顯得尤其重要，通過市場反饋不斷修正湾笛，反復(fù)迭代饮怯，最終打造一個(gè)逐漸完美的產(chǎn)品

精益創(chuàng)業(yè)”（Lean Startup）是當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)最流行的方法之一『垦校“精益創(chuàng)業(yè)”中有個(gè)關(guān)鍵概念叫 “最小化可行產(chǎn)品”（minimum viable product蓖墅，MVP），它指的是可以使用最少資源嘉赎、被最快制作出來的置媳、可執(zhí)行基本功能的、能被用戶使用的試驗(yàn)性產(chǎn)品公条，創(chuàng)業(yè)者應(yīng)該盡快把最小化可行產(chǎn)品發(fā)布出去拇囊，然后根據(jù)用戶使用它的反饋來進(jìn)行優(yōu)化，這一過程稱為“構(gòu)建—測量—學(xué)習(xí)”（Build-Measure-Learn）的循環(huán)靶橱。

我們永遠(yuǎn)無法完全準(zhǔn)備好

我們一直都在為今后做事“做準(zhǔn)備”寥袭，卻“從不開始做事”路捧。念了無數(shù)年的書還在做準(zhǔn)備，總是認(rèn)為準(zhǔn)備不充分传黄，一直期待做好“完全準(zhǔn)備”杰扫，所以一輩子都是在做準(zhǔn)備，什么事情也沒有做成膘掰。你只有做了才能發(fā)現(xiàn)問題章姓，思路會更加清晰，才能真正的為以后做準(zhǔn)備识埋。我們很多人缺少“往前一步”的自覺凡伊，也就是把“未完成”的做事習(xí)慣往前一步，變成“已完成”的做事習(xí)慣窒舟。

分解任務(wù)為多塊系忙，先做核心的那塊；集中處理同質(zhì)性工作

“核心思考區(qū)間”的工作不可中斷

“任務(wù)轉(zhuǎn)換”（task switching）也可以算認(rèn)知心理學(xué)中的一個(gè)經(jīng)典課題了惠豺。心理學(xué)家早就發(fā)現(xiàn)银还，當(dāng)從任務(wù)A轉(zhuǎn)換到任務(wù)B后，執(zhí)行任務(wù)B的績效要明顯比非任務(wù)轉(zhuǎn)換條件下執(zhí)行B的績效差洁墙，這個(gè)差異稱為“轉(zhuǎn)換損耗”（switching cost）蛹疯。轉(zhuǎn)換損耗的形成原因主要有兩種，一是任務(wù)A留下的認(rèn)知慣性扫俺，也就是之前已經(jīng)習(xí)慣了任務(wù)A的認(rèn)知情境苍苞、反應(yīng)方式，這個(gè)慣性會對完成任務(wù)B造成干擾狼纬；二是做B的時(shí)候需要對B進(jìn)行認(rèn)知重構(gòu)，重新回憶起B(yǎng)的相關(guān)背景和信息骂际，這個(gè)重構(gòu)也需要時(shí)間疗琉，而且可能不完整。

三行而后思

4

如何成為高段位的學(xué)習(xí)者

學(xué)習(xí)歉铝，應(yīng)該以學(xué)習(xí)者心中的問題為中心盈简，讓問題引導(dǎo)著我們?nèi)ヌ角蟠鸢浮?/p>

問題的提出，需要基于已有的知識體系太示，并通過問題將新柠贤、舊知識串聯(lián)起來。

通過深入事物內(nèi)部的解碼类缤，我們可以發(fā)現(xiàn)事物深厚的內(nèi)涵臼勉，有機(jī)會掌握其中精巧細(xì)微的技法，不斷重建自己的知識體系餐弱。

掌握了多少知識宴霸，并不取決于記憶了多少知識以及知識的關(guān)聯(lián)囱晴，而是取決于能調(diào)用多少知識以及知識關(guān)聯(lián)。

求知分為三個(gè)層級：信息瓢谢、知識和技能畸写。技能是學(xué)習(xí)的終點(diǎn)，信息和知識是邁向這個(gè)終點(diǎn)的路與橋氓扛。

對一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題的解決枯芬，或者對一個(gè)現(xiàn)實(shí)情境的洞察，往往需要同時(shí)調(diào)用不同知識譜系上的知識采郎。

學(xué)會有意識地去分析不同領(lǐng)域知識之間的潛在關(guān)聯(lián)千所，通過不同知識的遷移、印證尉剩、互補(bǔ)真慢，獲得啟發(fā)，甚至生成新的思想或者發(fā)現(xiàn)理茎。

5

修煉思維

既要簡化外界輸入的信息黑界，也要簡化我們表達(dá)出來的信息，為思維騰出更多的使用空間皂林。

基于深入了解的簡潔朗鸠，不是乏味，而是意味著更加豐富的內(nèi)涵础倍。

為了讓思維更好地發(fā)散烛占，獲得更多的靈感，一是要關(guān)掉大腦里評價(jià)的聲音沟启，二是要適當(dāng)?shù)匾牖靵y與隨機(jī)忆家。

思維依賴于工作記憶，通過將思維外顯為圖像德迹，給予思維更多的探索空間芽卿，也能進(jìn)一步推動思考的進(jìn)行。

現(xiàn)實(shí)中的問題胳搞，總是牽涉太多的因素卸例，借助矩陣、清單等工具肌毅，可以完善思考的周密程度涵防。

我們每天要面對各種沒有價(jià)值和沒有意義的信息梆砸，它們或是無病呻吟徽曲、矯揉造作避归，或是充滿了陳詞濫調(diào)。在這些信息日復(fù)一日的沖刷之下摊滔，我們漸漸失去了辨別和篩選精華信息的能力阴绢。我們主動或者被動地關(guān)注了太多與我們沒什么關(guān)系的人店乐、事、物呻袭，這些東西塞滿我們的頭腦眨八，干擾著我們的思考和記憶。

簡化是清晰思考的前提左电。把原本繁復(fù)的內(nèi)容梳理廉侧、整合、精簡完成后篓足，我們的頭腦才能騰出空間段誊，處理其他的信息和進(jìn)行更復(fù)雜更精微的思考。

管理學(xué)大師彼得·德魯克寫過一篇著名的文章栈拖，叫《自我管理》连舍。在這篇文章中，他介紹了一個(gè)自己親自實(shí)踐了20年的方法涩哟，叫“反饋分析法”索赏。這種方法很簡單，就是自己做出一個(gè)選擇的同時(shí)贴彼，寫下自己期望的結(jié)果潜腻，然后等待若干個(gè)月后，再用實(shí)際的結(jié)果與之前期望的結(jié)果相對照器仗。德魯克認(rèn)為融涣，通過這種方法，人們就可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢精钮，同時(shí)也可以了解到“哪些工作是他們尤其不能勝任的”威鹿，從而確定他們“不具有優(yōu)勢和不能涉足的領(lǐng)域”。

投資家轨香、《黑天鵝》一書的作者納西姆·塔勒布的模式专普，是從理論和現(xiàn)實(shí)中交替學(xué)習(xí)。他吸納了彭加勒的科學(xué)哲學(xué)思想弹沽、卡爾·波普爾的懷疑主義思想、丹尼爾·卡尼曼的行為經(jīng)濟(jì)學(xué)思想以及曼德爾布羅特的分形幾何學(xué)思想筋粗，還有帕斯卡策橘、休謨、洛克娜亿、哈耶克丽已、蒙田、丹尼特买决、奎因等人的思想智慧沛婴。塔勒布的人生歷程生動地展現(xiàn)了這樣一種路徑的可行性：從現(xiàn)實(shí)和歷史中提問吼畏，在思想的海洋中尋覓，在實(shí)踐中驗(yàn)證嘁灯，又在寫作中升華泻蚊。

6

不斷優(yōu)化你的努力方式

每個(gè)人都具有自己的獨(dú)特優(yōu)勢，并且可以通過努力變得更優(yōu)秀丑婿。

努力不是一味地用力性雄，而是一種具有策略性的活動，可以不斷學(xué)習(xí)和優(yōu)化羹奉。

在個(gè)人資源有限的情況下秒旋，我們首先應(yīng)該集中資源，投入發(fā)展自己的一項(xiàng)優(yōu)勢才能诀拭。

把時(shí)間主要投放在一個(gè)領(lǐng)域里迁筛，以盡量高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，培養(yǎng)出非常高的才能耕挨。

用相對少量的時(shí)間廣泛涉獵细卧，以捕捉和發(fā)展未曾預(yù)料的資源和機(jī)會，實(shí)現(xiàn)個(gè)人才能的最大化俗孝。

不斷為自己設(shè)計(jì)有難度的“非標(biāo)準(zhǔn)動作”酒甸，在挑戰(zhàn)中獲得才能的提升與飛躍。

在個(gè)人發(fā)展中赋铝，木桶理論是相反的插勤，也就是說你的成功取決于你的長處，所以努力提升自己的長處才是根本

7

每一個(gè)成功者的成功都不是復(fù)制的

做一個(gè)主動的探索者革骨，敢于突破種種局限农尖，不斷試錯，形成自己的優(yōu)勢甚至是獨(dú)特的知識資產(chǎn)良哲。

不只在理想化的情境下去思考問題盛卡，而且要磨煉把理論融匯于現(xiàn)實(shí)、考量現(xiàn)實(shí)復(fù)雜情形的本事筑凫。

在理論與現(xiàn)實(shí)的充分聯(lián)結(jié)中滑沧，一步步地構(gòu)筑自己獨(dú)特的知識和經(jīng)驗(yàn)體系，逐漸打磨出屬于你個(gè)人獨(dú)一無二的智識巍实。

根據(jù)自己的內(nèi)心需要滓技，而不是外界的認(rèn)同，做出獨(dú)立的選擇棚潦，甚至去做一些酷的事情令漂。

如果你找到了一條別人都還沒走過的路，只要把這條路走完，你就贏了叠必。

做一個(gè)主動探索的學(xué)習(xí)者

請堅(jiān)持你的與眾不同

能不能成為一個(gè)很厲害的人不是說看了這本書就能決定的荚孵，但是看了這本書你必然能夠發(fā)現(xiàn)一些你自個(gè)存在的問題，如果你能解決它們的話纬朝，也許會成為一個(gè)很厲害的人收叶。成功從來都不是成功學(xué)。