? ? ? 《道德經(jīng)》萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和鸭丛。
? ? ? ? ?解題：陰中有陽竞穷，陽中有陰。陰陽既濟(jì)鳞溉，故能為和瘾带，即中庸也。
? ? ? ? ?以養(yǎng)生為例：腹部為陰熟菲，而丹田為元陽月弛，頭部為陽肴盏，而需要引腎水以靜燥。要從瑜伽七個脈輪來講帽衙。
? ? ? ? ?輪脈能量學(xué)起源于古印度的脈輪學(xué)說菜皂，通過打坐冥想的方式通暢脈輪，使人體自身的能量系統(tǒng)（也就是醫(yī)學(xué)所講的經(jīng)絡(luò)氣穴）厉萝，脈輪得以很好為健康服務(wù)恍飘，同時，還能開啟智慧谴垫。瑜珈學(xué)的書籍中相關(guān)的知識介紹章母，說人體有七個脈輪，是七個能量聚集點翩剪，主宰著人體不同的組織系統(tǒng)乳怎，每一個脈輪都有幫助將能量分配到肉體、情緒前弯、心理和精神的不同功能蚪缀，它們基本上是通過內(nèi)分泌及脊柱神經(jīng)系統(tǒng)與肉體的各種功能連結(jié)，并借由神經(jīng)神經(jīng)管道以及循環(huán)系統(tǒng)為中介使能量進(jìn)出身體恕出，調(diào)節(jié)內(nèi)分泌及免疫系統(tǒng)询枚，借由這種方式，使所有的器官浙巫、組織及細(xì)胞就得到了能量金蜀。
? ? ? 因人體的七個能源中心，可控制調(diào)整人體十二經(jīng)絡(luò)及各種內(nèi)分泌的畴、荷爾蒙等渊抄，同時也控制人體與自然界溝通的大樞紐，打開七輪等于打通人體任丧裁、督二脈抒线，二脈通十二經(jīng)絡(luò)，也因能量“氣”的傳送而隨著順暢渣慕，而人體本身就是一個充滿了能量的電磁場，在這電磁場里有七重輪的色光抱慌，外圍則自然形成一層層的彩虹光芒逊桦，便是體光，雖然體光可以藉自我的醒悟抑进、宗教修行强经、靜坐冥想等改變，但其中最經(jīng)濟(jì)寺渗、最有效的方法便是直接在身體的各個相對應(yīng)的位置使用芳香水晶等療法匿情。
? ? ? 人身體的七個脈輪兰迫，分別控制著身體的某個特定部位和某些內(nèi)分泌腺體。
? ? ? 七輪即是七輪脈炬称，簡稱脈輪汁果，在古印度傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)經(jīng)典《吠陀經(jīng)》中早有記載，在梵文當(dāng)中脈輪（Chakra）的意思就是指黑心動的輪子玲躯，人體上脈輪并非實質(zhì)存在的器官据德，而是指全身氣場的能量匯集點。七脈輪產(chǎn)生阻塞跷车、不足或過剩等狀況棘利，壓力、憂郁朽缴、悲傷及憤怒等負(fù)面情緒都會促成脈輪閘口關(guān)閉善玫，長期累積將導(dǎo)致身體疾病的產(chǎn)生及精神失調(diào)。
? ? ?脈輪――源自古印度梵文密强，其意為能量的黑心輪或能量中心茅郎，除印度外，古猶太教誓斥，北印地安人只洒，南美馬雅及印加文化，都有類似說法或文字記載劳坑，脈輪的能量跟所有宇宙的循環(huán)道理一樣毕谴，有不足的也有過量的，可以運用不同的色光來作補(bǔ)足與排解距芬，脈輪甚至有不同的專屬頻率或音符涝开，這些音符會震動對應(yīng)的脈輪，進(jìn)而喚醒或開啟它們框仔。
? ? ? 在古代東印度便開始盛行的瑜珈術(shù)中舀武，將人體分為七個能量中心，這七個能量中心因為是以盤旋的輪狀出現(xiàn)离斩，所以名為七重輪银舱，這七輪分別是：海底輪、臍輪跛梗、太陽輪（又稱胃輪）寻馏、心輪、喉輪核偿、眉心輪诚欠、頂輪。而太陽輪、臍輪及海底輪統(tǒng)稱為下三輪轰绵。不同的輪控制人類不同的情緒和感覺粉寞，也是人體的不同腺體。
? ? ? ?
? ? ? ?七個脈輪最核心的上下兩個左腔，上面是陽中陰的松果體唧垦，下面是陰中陽的丹田，由此而打通任督二脈翔悠，然后通十二經(jīng)絡(luò)业崖。
? ? ? ?關(guān)于養(yǎng)生有四句話：
? ? ? ?1.充足的睡眠。
? ? ? ?2.合理的營養(yǎng)蓄愁。
? ? ? ?3.適量的運動双炕。
? ? ? ?4.良好的心態(tài)。
? ? ? ?今天所談?wù)摰酿B(yǎng)氣之學(xué)屬于人體內(nèi)在運動撮抓，不同于我們平時對于身體運動妇斤。孟子說：吾善養(yǎng)吾浩然之正氣。就是這方面的功夫丹拯。
? ? ? 養(yǎng)生之學(xué)站超，博大精深，而《易經(jīng)》 ? ? 《黃帝內(nèi)經(jīng)》 ? ? ?《道德經(jīng)》最終所指乖酬，殊途同歸死相。
