1徐裸、人生實(shí)如鐘擺遣鼓，在痛苦與倦怠之間徘徊。
2倦逐、人類幸福的兩大敵人是痛苦和無(wú)聊譬正。
3、沒(méi)有人生活在過(guò)去檬姥，也沒(méi)有人生活在未來(lái)曾我，現(xiàn)實(shí)是生命確實(shí)占有的唯一形態(tài)。
4健民、普通人只想到如何度過(guò)時(shí)間抒巢，有才能的人設(shè)法利用時(shí)間。
5秉犹、單個(gè)的人是軟弱無(wú)力的蛉谜，就像漂流的魯濱孫一樣，只有同別人在一起崇堵，他才能完成許多事業(yè)型诚。
6、老年時(shí)最大的安慰莫過(guò)于意識(shí)到鸳劳，已把全部青春的力量都獻(xiàn)給了永不衰老的事業(yè)狰贯。
7、讀書越多，留存在腦中的東西越少涵紊，兩者造成反比傍妒。讀書多，他的腦海就像一塊密密麻麻重重疊疊涂抹的黑板一樣摸柄。
8颤练、一種純粹靠讀書學(xué)來(lái)的真理，與我們的關(guān)系驱负，就像假肢嗦玖、假牙、蠟鼻子甚或人工植皮跃脊。而由獨(dú)立思考獲得的真理就如我們天生的四肢：只有它們才屬于我們踏揣。
9、我們讀書時(shí)匾乓，是別人在代替我們思想，我們只不過(guò)重復(fù)他的思想活動(dòng)的過(guò)程而已又谋，猶如兒童啟蒙習(xí)字時(shí)拼缝，用筆按照教師以鉛筆所寫的筆畫依樣畫葫蘆一般。我們的思想活動(dòng)在讀書時(shí)被免除了一大部分彰亥。因此咧七，我們暫不自行思索而拿書來(lái)讀時(shí)，會(huì)覺(jué)得很輕松任斋，然而在讀書時(shí)继阻，我們的頭腦實(shí)際上成為別人思想的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)了。所以废酷，讀書愈多瘟檩，或整天沉浸讀書的人，雖然可借以休養(yǎng)精神澈蟆，但他的思維能力必將漸次喪失墨辛，此猶如時(shí)常騎馬的人步行能力必定較差，道理相同趴俘。
10睹簇、從根本上說(shuō)，只有我們獨(dú)立自主的思索寥闪，才真正具有真理和生命太惠。因?yàn)椋┯兴鼈儾攀俏覀兎磸?fù)領(lǐng)悟的東西疲憋。他人的思想就像夾別人食桌上的殘羹凿渊，就像陌生客人脫下的舊衣衫。
11、人的面孔要比人的嘴巴說(shuō)出來(lái)的東西更多嗽元，更有趣敛纲，因?yàn)樽彀驼f(shuō)出的只是人的思想，而面孔說(shuō)出的是思想的本質(zhì)剂癌。
12淤翔、財(cái)富就像海水，飲得越多佩谷，渴得越厲害;名望實(shí)際上也是如此旁壮。
13、具有偉大心靈的人谐檀，相對(duì)于他的心靈來(lái)說(shuō)抡谐，永遠(yuǎn)是王。
14桐猬、人只有按照自然所啟錄的經(jīng)驗(yàn)來(lái)生活麦撵。
15、愚昧無(wú)知如果伴隨著富豪巨賈溃肪，那就更加降低了其人的身價(jià)免胃。
16、人類所能犯的最大的錯(cuò)誤就是拿健康來(lái)?yè)Q取其他身外之物!
17惫撰、事物本身是不變的羔沙，變的只是人的感覺(jué)!
18、要么是孤獨(dú)厨钻，要么就是庸俗扼雏。
19、做學(xué)問(wèn)是目的不是手段夯膀。
20诗充、小人常為偉人的缺點(diǎn)或過(guò)失得意。
21棍郎、世上的每一朵玫瑰花都是有刺其障，如果因?yàn)榕麓淘郑痛松嶂康瑁敲茨阌肋h(yuǎn)也不能得到玫瑰的芬芳励翼。
22、我們的不幸往往由于我們對(duì)于幸福的追求!我們做事之初喜歡抱著一種信念：我們一定能在世間找到某種幸福辜荠。
23汽抚、智者，總是享受著自己的生命伯病，享受著自己的閑暇時(shí)間;而那些愚不可耐的人總是害怕空閑造烁，害怕空閑帶給自己的無(wú)聊否过，所以總是給自己找些低級(jí)趣味的游戲，給自己一點(diǎn)暫時(shí)的快感惭蟋。
24苗桂、幸福是存在于心靈的平和以及滿足中的。
25告组、健康的乞丐比病篤的國(guó)王更幸福煤伟。
26、既不屈從愛木缝，也不屈從恨;什么也不說(shuō)便锨，什么也不信。
27我碟、生命是一團(tuán)欲望放案，欲望不滿足便痛苦，滿足便無(wú)聊矫俺。人生就在痛苦和無(wú)聊之間搖擺吱殉。
28、如果你自己的眼神關(guān)注的是整體厘托，而非個(gè)人的一己的生命的話考婴，那么你的行為舉止看起來(lái)會(huì)更像一個(gè)智者而不是一個(gè)受難者。
29催烘、不加思考地濫讀或無(wú)休止地讀書，所讀過(guò)的東西無(wú)法刻骨銘心缎罢，其大部分終將消失殆盡伊群。
30、惟有對(duì)自己卓越的才能和獨(dú)特的價(jià)值有著堅(jiān)定不移之確信的人才能稱之為“驕傲”策精。任何想假裝高傲的人不一定就能驕傲舰始，他多半會(huì)像其他人一樣，很快地丟棄掉這個(gè)假裝的個(gè)性咽袜。
31丸卷、沒(méi)有相當(dāng)程度的孤獨(dú)是不可能有內(nèi)心的平和。
32询刹、人性一個(gè)最特別的弱點(diǎn)就是：在意別人如何看待自己谜嫉。
33、莫讓自己的頭腦成為別人思想的跑馬場(chǎng)
34凹联、我們所考察過(guò)的表象沐兰，從其構(gòu)成來(lái)看，從客體方面著眼蔽挠，可還原為時(shí)間住闯、空間、物質(zhì);從主體方面著眼，可還原為純粹感性和悟性比原。
35插佛、一個(gè)人只有在獨(dú)處時(shí)才能成為自己。誰(shuí)要是不愛獨(dú)處量窘，那他就不愛自由雇寇，因?yàn)橐粋€(gè)人只有在獨(dú)處時(shí)才是真正自由的。
36绑改、如果你因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)人類社會(huì)是如此的不盡如意谢床，而感到自己更加適合遁入孤獨(dú)，那么你就是一個(gè)不能長(zhǎng)期忍受孤獨(dú)的沉悶壓抑的人厘线，尤其在你年輕的時(shí)候识腿。對(duì)此，我建議 你養(yǎng)成這樣的習(xí)慣：把部分孤獨(dú)帶入社會(huì)交往中造壮，學(xué)會(huì)在人群中保持一定程度的孤獨(dú)渡讼，不要立即說(shuō)出自己的想法，也不要太過(guò)在意別人所說(shuō)的話;勿對(duì)別人有太多的 期待耳璧，無(wú)論是道德還是才智上;對(duì)于他人的看法成箫，應(yīng)加強(qiáng)鍛煉自己無(wú)動(dòng)于衷的冷漠態(tài)度和感覺(jué)---這是培養(yǎng)值得稱道的寬容品質(zhì)的一個(gè)最切實(shí)可靠的方法。假如旨枯，你做到了這些蹬昌，那么即使你生活在眾人當(dāng)中，也不會(huì)與他人有過(guò)多的聯(lián)系和將往：你和他們的關(guān)系將是純粹客觀的攀隔。這一預(yù)防措施將使你與社會(huì)保持必要的距離皂贩，不至于離得太近，而且也能保護(hù)你與社會(huì)保持必要的距離昆汹。
37明刷、如果我們懷疑一個(gè)人說(shuō)謊，我們就應(yīng)該假裝相信他满粗，因?yàn)樗麜?huì)變得愈來(lái)愈神勇而有自信辈末，并更大膽地說(shuō)謊，最后會(huì)自己揭開自己的面具映皆。
38挤聘、只有知道了書的結(jié)尾，才會(huì)明白書的開頭捅彻。
39檬洞、每個(gè)人都被幽禁在自己的意識(shí)里。
40沟饥、人們最終所真正能夠理解和欣賞的事物添怔，只不過(guò)是一些在本質(zhì)上和他自身相同的事物罷了湾戳。
41、一 個(gè)具有深遠(yuǎn)和高貴思想的人不應(yīng)該允許自己的精神思想完全被私人瑣事和低級(jí)煩惱所占據(jù)广料，以致無(wú)法進(jìn)行深遠(yuǎn)砾脑、高貴的思考，因?yàn)檫@樣做確實(shí)是“為了生活而毀壞了 生活的目的”艾杏。 ·我們關(guān)心的只是如何使一個(gè)人以本性的內(nèi)容和特質(zhì)所允許的方式發(fā)揮他的本性韧衣，既不應(yīng)該希望改變、也不可以干脆譴責(zé)別人的本性购桑。 ·真正偉大的思想者畅铭，就像雄鷹一樣，把自己的巢穴建筑在孤獨(dú)的高處勃蜘。
42硕噩、這個(gè)世界沉浸在罪惡之中：野蠻人互相吞食對(duì)方，文明人互相欺騙對(duì)方缭贡。這就是所謂的世道方式炉擅。 明智的人在取暖的時(shí)候懂得與火保持一段距離，而不會(huì)像傻瓜那樣太過(guò)靠近火堆;后者在灼傷自己以后阳惹，就一頭扎進(jìn)寒冷的孤獨(dú)之中谍失，大聲地抱怨那灼人的火苗。
43莹汤、精神遲鈍的后果就是內(nèi)在的空虛快鱼。 這種空虛烙在了無(wú)數(shù)人的臉上。并且纲岭，人們對(duì)于外在世界發(fā)生的各種事情——甚至最微不足道的事情——所表現(xiàn)出的一刻不停的攒巍、強(qiáng)烈的關(guān)注，也暴露出他們的這種 內(nèi)在的空虛荒勇。人大內(nèi)在空虛就是無(wú)聊的真正恩怨，內(nèi)心空虛之人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在尋求外在刺激闻坚，試圖借助某事某物使他們的精神和情緒活動(dòng)起來(lái)沽翔。
44、我們的生活樣式窿凤，就像一幅油畫仅偎，從近看，看不出所以然來(lái)雳殊，要欣賞它的美橘沥，就非站遠(yuǎn)一點(diǎn)不可。
45夯秃、偉大的心靈座咆，在這個(gè)世界更喜歡獨(dú)白痢艺，自己與自己說(shuō)話。
46介陶、所有的真理都要經(jīng)過(guò)三個(gè)階段：首先堤舒，受到嘲笑；然后哺呜，遭到激烈的反對(duì);最后舌缤，被理所當(dāng)然地接受。
47某残、遺忘比絕望更強(qiáng)有力国撵。
48、只要條件許可玻墅，機(jī)會(huì)成熟介牙，人人都是想作惡的。
49椭豫、所謂輝煌的人生耻瑟，不過(guò)是欲望的囚徒。
50赏酥、如果我們舉止有禮喳整、言談?dòng)猩疲覀兙湍艽直┑貙?duì)待許多人而安然無(wú)恙裸扶。
51框都、一條彈簧如久受外物的壓迫，會(huì)失去彈性呵晨，我們的精神也是一樣魏保，如常受別人的思想的壓力，也會(huì)失去其彈性摸屠。
52谓罗、一個(gè)人對(duì)與人交往的愛好程度同他的思想平庸以及智力貧乏的程度成正比。
53季二、精神卓越的人首先關(guān)注的是精神方面的生活檩咱。
54、一 個(gè)人所能得到的屬于他的快樂(lè)胯舷，從一開始就已經(jīng)由這個(gè)人的個(gè)性規(guī)定了刻蚯。 痛苦和無(wú)聊是人類幸福的兩個(gè)死敵。當(dāng)我們感到快活桑嘶，在我們遠(yuǎn)離上述一個(gè)使我們免于這種痛苦的時(shí)候炊汹，我們也就接近了另一個(gè)敵人，反之亦然逃顶。 欲望不滿足就痛苦讨便，滿足就無(wú)聊充甚，人生如同鐘擺在痛苦和無(wú)聊之間擺動(dòng)。 財(cái)富就像海水：飲得越多器钟，渴得越厲害津坑。
55、衡量一個(gè)人是否幸福傲霸，不應(yīng)該看他擁有多少高興的事疆瑰，而應(yīng)該看他是否正為一些小事煩惱著。只有幸福的人昙啄，才會(huì)把無(wú)關(guān)痛癢的小事掛在心上穆役。那些經(jīng)歷著大災(zāi)難的人是無(wú)暇顧及這些小事的。也因此在失去幸福以后梳凛，人們才會(huì)發(fā)現(xiàn)它們?cè)?jīng)存在耿币。
56、我們常常不去想自己擁有的東西韧拒，卻對(duì)得不到的東西念念不忘淹接。
57、陰郁而充滿憂慮個(gè)性的人所遭遇和必須克服的困厄苦難多半是想象的叛溢，而歡樂(lè)漫不經(jīng)心的人所遭受的困苦都是實(shí)在的塑悼。因此凡事往壞處想的人不容易受失望的打擊，反之楷掉，凡事只見光明一面的人卻常常不能如愿厢蒜。
58、人們給同類施加痛苦并無(wú)其他原因烹植，僅僅是出于惡意斑鸦。在所有的動(dòng)物中，唯有人這么做草雕。
59巷屿、在這樣一個(gè)充滿缺陷的世界里，如若你能遇到真摯的朋友就好好珍惜吧墩虹。有時(shí)候嘱巾，我們連對(duì)自己真誠(chéng)都做不到。所以败晴，無(wú)需苛責(zé)別人，人性本就復(fù)雜奇怪栽渴。
60尖坤、名譽(yù)是表現(xiàn)在外的良心;良心是隱藏在內(nèi)的名譽(yù)。
61闲擦、一個(gè)人只要可能就應(yīng)該像偉大的天才那樣思考慢味，而像普通人那樣說(shuō)話场梆。
62、幸福不過(guò)是欲望的暫時(shí)停止纯路。我們就像田野上的羔羊或油，在屠夫的注視下恣意歡愉。
63驰唬、每人都先驗(yàn)的以為自己是自由的顶岸，在其個(gè)別行為中也有自由;并且以為自己能在任何一瞬間開始另外一種生涯，也就是說(shuō)變成另外一個(gè)人叫编，但是通過(guò)經(jīng)驗(yàn)辖佣，后驗(yàn)的，他又驚異的發(fā)現(xiàn)自己并不自由搓逾，而是服從必然性的卷谈。
64、許多人在生活中交上好運(yùn)確實(shí)就是因?yàn)樗麄兡樕铣３熘桓庇淇斓男θ荨@使他們贏得了別人的歡心霞篡。但我們還是要小心謹(jǐn)慎一點(diǎn)為妙世蔗，并從哈姆萊特的不朽名句中認(rèn)識(shí)到這一道理： 一個(gè)人會(huì)微笑著，微笑著捅你一刀朗兵。
65污淋、睡覺(jué)是向死亡的借貸，睡得越多越長(zhǎng)矛市，那么還款期也越長(zhǎng)芙沥。
66、禮貌是一枚假幣浊吏，舍不得花它表明智力的貧乏而昨。
67、常 人在這一方面跟小孩相似:如果我們嬌慣他們,他們就會(huì)變得淘氣找田、頑皮歌憨。所以,我們不能太過(guò)遷就和順從任何人。 一般來(lái)說(shuō),假如我們拒絕借錢給一個(gè)朋友,那我們不會(huì)失去這 個(gè)朋友;但如果借錢給他,那我們反倒很容易失去了他墩衙。同樣, 如果我們對(duì)朋友保持一定的傲氣和疏忽务嫡、大咧的態(tài)度,那我們 不會(huì)輕易失去他們;但如果我們表現(xiàn)出太多的禮貌和周到,我 們反而有可能失去這些朋友,因?yàn)槲覀兊亩Y貌和殷勤會(huì)使朋友 變得傲慢、令人難以容忍漆改。
68心铃、一個(gè)人的認(rèn)識(shí)愈明晰，智慧愈增挫剑，他的痛苦也愈多去扣，身為天才的人，他便有最多的苦惱樊破。
69愉棱、人在一生當(dāng)中的前四十年唆铐，寫的是本文，在往后的三十年奔滑，則不斷地在本文中加添注釋艾岂。
70、一個(gè)人心靈的寧?kù)o越是不為恐懼所侵?jǐn)_朋其，就越是可能為欲望和期待所騷動(dòng)王浴。
71、智慧之士比一般人更需要閱讀令宿、觀察叼耙、學(xué)習(xí)、沉思以及訓(xùn)練自己粒没，總之筛婉，他需要不受打擾的閑暇。
72癞松、欲望總是把它們的滿足當(dāng)做人的欲求的最后目標(biāo)來(lái)哄騙我們爽撒，可是在一旦達(dá)成之后,愿望就不再成為愿望了，也就被忘懷和作為古董了响蓉，從愿望到滿足又到新的愿望這是一個(gè)不停息的過(guò)程硕勿。
73、虛榮與驕傲間有著下列的不同：驕傲是自己對(duì)自身在某特殊反面有卓越價(jià)值的確信枫甲，而虛榮是引起他人對(duì)自己有這種信任的欲望源武，通常也秘密希望自己有此確信。驕傲是 一種內(nèi)在的活動(dòng)想幻，是人對(duì)自己直接的認(rèn)識(shí)粱栖。虛榮是人希望自己在間接地獲得這種認(rèn)識(shí)。所以自負(fù)的人常是多話的脏毯，不然就是沉默而驕傲的闹究。
77、奇怪得很食店，人們?cè)诘归沟臅r(shí)候渣淤，總會(huì)清晰地回憶已經(jīng)逝去快樂(lè)時(shí)光，但是在得意的時(shí)候吉嫩，對(duì)惡運(yùn)時(shí)光只保有一種淡漠而不完全的記憶价认。
78、社交聚會(huì)要求人們做出犧牲自娩，而一個(gè)人越具備獨(dú)特的個(gè)性用踩，那他就越難做出這樣的犧牲。因此，一個(gè)人逃避捶箱、忍受抑或喜愛獨(dú)處是和這一個(gè)人自身具備的價(jià)值恰成比例。因?yàn)樵讵?dú)處的時(shí)候动漾，一個(gè)可憐蟲就會(huì)感受到自己的全部可憐之處丁屎，而一個(gè)具有豐富思想的人只會(huì)感覺(jué)到自己豐富的思想。
79旱眯、任何人都不要抱怨卑鄙和下流晨川，因?yàn)樵谶@世上只有卑鄙和下流才是威力無(wú)比的。
80删豺、針對(duì)別人的行為動(dòng)怒就跟向一塊我們前進(jìn)路上的石頭大發(fā)脾氣同等的愚蠢共虑。對(duì)于許多人， 我們最聰明的想法就是：“我不準(zhǔn)備改變他們呀页，我要利用他們妈拌。”
81蓬蝶、“理性的人尋求的不是快樂(lè)尘分，而只是沒(méi)有痛苦⊥璺眨” ·缺乏痛苦的程度是衡量一個(gè)人生活是否幸福的標(biāo)準(zhǔn)培愁。 ·“如果你失去一個(gè)世界，不要為此悲傷缓窜，因?yàn)檫@是微不足道的;如果得到一個(gè)世界定续，不要為此高興，因?yàn)檫@是微不足道的;苦樂(lè)得失都會(huì)過(guò)去 都會(huì)離開這個(gè)世界禾锤，因?yàn)檫@都是微不足道的私股。
82、生活中值得嫉妒的人寥若晨星时肿，但命運(yùn)悲慘的人比比皆是庇茫。
83、天才不受意志的支配螃成，只面向美的欣賞旦签，一切美所給予的歡悅，藝術(shù)所提供的安慰寸宏，使他完全忘卻生活的煩惱宁炫。天才樂(lè)于孤獨(dú)寂寞，一個(gè)人熱衷于社交的程度恰正相當(dāng)于他在理智上貧乏和庸俗的程度氮凝。
84羔巢、我們?cè)谂c人交往時(shí)能夠擁有優(yōu)勢(shì)，全在于我們對(duì)對(duì)方?jīng)]有要求，不用依靠他們竿秆，并讓他們清楚這一點(diǎn)启摄。
85、盡管在人的一生中幽钢，外在變化不斷發(fā)生歉备，但人的性格卻始終如一，這好比雖然有一連串的 變奏匪燕，但主旋律卻維持不變蕾羊。無(wú)人能夠脫離自身個(gè)性。
86帽驯、謙虛對(duì)才華無(wú)奇的人來(lái)說(shuō)只是一種誠(chéng)實(shí)龟再，對(duì)才華絕頂?shù)娜藖?lái)說(shuō)，是一種虛偽尼变。
87利凑、謙虛是美德——這一句話是蠢人的一項(xiàng)聰明的發(fā)明;因?yàn)楦鶕?jù)這一說(shuō)法每個(gè)人都要把自己說(shuō)成像一個(gè)傻瓜似的，這就巧妙地把所有人都拉到同一個(gè)水平線上嫌术。
88截碴、一定的憂愁、痛苦或煩惱蛉威，對(duì)每個(gè)人都是時(shí)時(shí)必需的日丹。一艘船如果沒(méi)有壓艙物，便不會(huì)穩(wěn)定蚯嫌，不能朝著目的地一直前進(jìn)哲虾。
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