現(xiàn)在，我越來(lái)越認(rèn)為桨啃，讀史车胡、曉理、察人生照瘾，不妨視為趣事匈棘，常一回過(guò)頭看看。
近讀晉史析命，有“兩看”不平喻明之慨：一看官場(chǎng)主卫，除晉武帝司馬炎前半期創(chuàng)晉興晉之外，大部分時(shí)間是官場(chǎng)黑暗鹃愤、士閥興盛簇搅、民不聊生，兩個(gè)白癡皇帝软吐、其余大多短命瘩将，外戚專權(quán)、賈后亂政及“八王”之亂凹耙，可以說(shuō)沒(méi)有安穩(wěn)過(guò)姿现，令人扼腕嘆息；二看文場(chǎng)肖抱，卻興盛不己备典，晉文學(xué)名人甚多，詩(shī)人傅玄意述、張華提佣，《文賦》者陸機(jī)，《三都賦》者左思荤崇，“書圣”王義之镐依，“畫圣”顧愷之，才女謝道慍天试，還有“竹林七賢”槐壳、“二十四友”，更為引人的是“桃花源”中的陶淵明喜每，令人無(wú)限遐想务唐。官場(chǎng)難立身雳攘，文場(chǎng)柳花明，成為史上奇觀枫笛，實(shí)在喟為嘆止吨灭。
觀史悟人生，一隅可明見(jiàn)刑巧。這讓我對(duì)桃花源中人陶淵明印象深刻喧兄，讀他的詩(shī)文，尋他的路徑啊楚，便有同道中人之感吠冤。八年前，在經(jīng)十一路前衛(wèi)禮堂聽(tīng)過(guò)書畫家范曾的講座恭理，記得他曾在央視節(jié)目里當(dāng)場(chǎng)誦出陶淵明的《五柳先生傳》拯辙，原文如下：
“先生不知何許人也，亦不詳其姓字颜价，宅邊有五柳樹(shù)涯保，因以為號(hào)焉。閑靜少言周伦，不慕榮利夕春。好讀書，不求甚解专挪；每有會(huì)意及志，便欣然忘食。性嗜酒狈蚤，家貧不能常得困肩。親舊知其如此划纽，或置酒而招之脆侮；造飲輒盡，期在必醉勇劣。既醉而退靖避，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然比默，不蔽風(fēng)日幻捏；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空命咐，晏如也篡九。常著文章自?shī)剩H示己志醋奠。忘懷得失榛臼，以此自終伊佃。”
詩(shī)文網(wǎng)沛善，譯文如下：
“不知道五柳先生是什么地方的人航揉，也不清楚他的姓字。因?yàn)樽≌赃呌形蹇昧鴺?shù)金刁，就把這個(gè)作為號(hào)了帅涂。他安安靜靜，很少說(shuō)話尤蛮，也不羨慕榮華利祿媳友。他喜歡讀書，不在一字一句的解釋上過(guò)分深究抵屿；每當(dāng)對(duì)書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候庆锦，就會(huì)高興得連飯也忘了吃。他生性喜愛(ài)喝酒轧葛，家里窮經(jīng)常沒(méi)有酒喝搂抒。親戚朋友知道他這種境況，有時(shí)擺了酒席叫他去喝尿扯。他去喝酒就喝個(gè)盡興求晶，希望一定喝醉；喝醉了就回家衷笋，竟然說(shuō)走就走芳杏。簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩，遮擋不住嚴(yán)寒和烈日辟宗，粗布短衣上打滿了補(bǔ)丁爵赵，盛飯的籃子和飲水的水瓢里經(jīng)常是空的，可是他還是安然自得泊脐。常常寫文章來(lái)自?shī)首詷?lè)空幻，也稍微透露出他的志趣。他從不把得失放在心上容客，從此過(guò)完自己的一生秕铛。”
歷史上缩挑，東晉比西晉還亂但两，官場(chǎng)爾虞我詐，社會(huì)依舊黑暗供置，風(fēng)氣污濁不堪谨湘，陶淵明就生活在這樣一個(gè)亂世，世稱靖節(jié)先生，東晉末期詩(shī)人紧阔、文學(xué)家谎僻、辭賦家、散文家寓辱。他從二十九歲時(shí)開(kāi)始出仕艘绍，任江州祭酒，不久因?qū)y(tǒng)治階級(jí)不滿秫筏，不愿與黑暗現(xiàn)實(shí)同流合污诱鞠，辭去官職，躬耕僻野这敬，過(guò)著簡(jiǎn)樸的生活航夺。后陸續(xù)做過(guò)鎮(zhèn)軍、參軍崔涂、建威參軍等地位不高的官職阳掐，最后的職位是彭澤縣令，僅在位八十余天冷蚂，因不滿小官的督檢而辭官缭保。
陶淵明隱仕后，與普通民眾一樣蝙茶，過(guò)起了田園生活艺骂，他的詩(shī)主要題材取之于貧民生活，反映了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的嘲諷與不滿隆夯，主要作品《飲酒》钳恕、《歸園田居》、《桃花源記》蹄衷、《五柳先生傳》忧额、《歸去來(lái)兮辭》等，都是借景托物抒懷愧口。63歲去世的他把自己歸總為“五柳先生”睦番，看清了時(shí)世，悟透了人生调卑，歷史也記住了“陶翁”抡砂。
掩卷而思大咱，陶淵明隱居田園后恬涧，主要做了三件事：讀書進(jìn)而博覽，飲酒圖個(gè)盡興碴巾，作文用于吐志溯捆。文人之趣，抒于胸懷。
再看當(dāng)時(shí)社會(huì)提揍，正值東晉末年啤月，是宗教思想彌漫、政治斗爭(zhēng)殘酷劳跃、平民生活貧苦的時(shí)期谎仲，陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)很不滿意，一個(gè)烏托邦似的桃花源成了人們心中美好的世界刨仑。一個(gè)官人郑诺，辭官歸隱，甘做文人杉武，夢(mèng)桃源辙诞，作五柳傳，干三件事轻抱，是一種什么境界飞涂？閱盡滄桑世事，生活返樸歸真祈搜。
觀當(dāng)下较店，新時(shí)代。我們與陶翁所處的時(shí)代和社會(huì)容燕，時(shí)差甚遠(yuǎn)泽西，千差萬(wàn)別，不可同日而語(yǔ)缰趋，現(xiàn)今政治清明捧杉、國(guó)富兵強(qiáng)、奔向民族復(fù)興秘血，在干事創(chuàng)業(yè)味抖、事業(yè)有成中還需要追求什么樣的人生境界？陶翁應(yīng)是一例灰粮。
可以說(shuō)仔涩，我們認(rèn)真負(fù)責(zé)從事職業(yè)外，還有很多種角度粘舟，有父母熔脂、夫妻、兒女及參與者柑肴、傾聽(tīng)者霞揉、納諫者、志愿者等晰骑，需要做的事有許多适秩，人生經(jīng)不起等待。
譬如吾認(rèn)為的，與其單一的洗衣做飯聊天秽荞，與其單純的談?wù)摪l(fā)泄抱怨骤公，不如像陶翁那樣去做三件事，讀書飲酒賦文扬跋。
三件事阶捆，見(jiàn)境界。像陶翁那樣钦听，心不驚趁猴，處田園，系世事彪见，夢(mèng)桃源儡司，人生足矣。
新時(shí)代余指，憶陶翁捕犬。驚回首，換了人間酵镜，現(xiàn)如今碉碉，三件事，閱經(jīng)年淮韭，沒(méi)有變垢粮，長(zhǎng)此去，修恬然靠粪，人生從容蜡吧，樂(lè)也融融。
凡三事占键，畢久昔善，成矣，足矣畔乙！
