心靜，則一切豁然開朗供鸠！
曾國藩說：“心靜則體察精畦贸，克治亦省力±阄妫”
意思是心靜能夠體察事物的本質薄坏，發(fā)覺事物的精微，處理事情也能夠省力寨闹，即達到事半功倍的效果胶坠。
一個人內心不靜，很難真正思考問題繁堡，做人做事也一定會浮躁沈善。
心靜使人理智，在冷靜的觀察中審時度勢帖蔓，做出合乎理性的判斷矮瘟，而急中生智，也只不過將腦中一切無關的事塑娇，快速調整為“靜音”狀態(tài)澈侠，頓時生出化解危難的智慧。
所謂“靜能生慧”埋酬，心靜有利于迅速找到解決問題的辦法哨啃。
一則故事，讀來耐人尋味写妥。
父親丟了一塊表拳球，抱怨著四處尋找，可怎么也找不到珍特；
等他出去后祝峻，兒子悄悄進屋，不一會兒就找到了。
父親很好奇莱找，
兒子則回答：我就安靜地坐著酬姆，聽到滴答滴答的聲音，表就找到了奥溺。
這就是“心靜”的力量「《ǎ《大學》說相满，靜而后能安，安而后能慮桦卒，慮而后能得立美。可以說闸盔，靜是安定悯辙、思慮和有所得的基礎琳省。
一杯混濁的水迎吵，放著不動，這樣長久平靜下來针贬，混濁的泥渣自然沉淀击费，終至轉濁為清，成為一杯清水桦他。
水靜下來才會清澈蔫巩，才能映照世界。人心也是如此快压，只有人心靜了圆仔，人才能真正做生活的主人，細細品味生活蔫劣。而慢是靜的前提坪郭。
堅守內心的寧靜，保持清醒的頭腦脉幢，才能見天地之精微歪沃，察萬物之規(guī)律。
人生會遭遇許多事情嫌松，其中很多是難以解決的沪曙，這時心中被盤根錯結的煩惱糾纏住，茫茫然不知如何面對萎羔，如果能靜下心來處理液走，往往會柳暗花明。
古人說：“每臨大事須有靜氣≡悼簦”
打仗是生死攸關的大事腻窒，曾國藩在《主靜箴》中形容為“后有毒蛇，前有猛虎”磅崭。
軍機瞬息萬變儿子，稍有不慎，就會吃敗仗砸喻，這關系到將士乃至自己的身家性命柔逼，作為湘軍最高統(tǒng)帥，曾國藩在戰(zhàn)事最艱難的時候割岛，也免不了萬般焦慮愉适，六神無主。
一旦出現(xiàn)這種情況癣漆，他都會到小樓上獨自靜坐一會兒维咸，這個時候他早年開始修煉的靜坐功課就發(fā)生作用了，他能讓自己靜下心來惠爽，做出正確的決策癌蓖。
曾國藩說：“凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙婚肆，便恐有錯租副，蓋天下何事不從忙中錯了？故從容安祥较性，為處事第一法用僧。”
遇事就緊張赞咙，臨事就慌張的人责循，難成大事，就是因為缺了“靜”和“安詳”的智慧攀操。
人到中年院仿，見聞增多，閱歷漸豐崔赌，人脈豐富意蛀，辦事有方，這是好事健芭；但同時人也變得思慮過重县钥，欲望太多，精力分散慈迈，神志紛亂若贮，則又不是好事省有。
如何讓復雜變得簡單，紛亂變得清晰谴麦，分散變得集中蠢沿，讓心神變得清澈？
這更需要靜下心來匾效，老子說舷蟀，“靜為躁君”，“靜”是去“躁”的良方面哼。
靜不僅是一種智慧野宜，靜還是產生智慧的土壤。
所謂靜生百慧魔策。
道家言：“靈臺清靜匈子，靜能生定，定能智慧生 闯袒』⒍兀”
佛家也說“靜能生慧，慧能生智政敢∑溽悖”
儒家亦認為“靜能生慧”《樽校《昭德新編》說：“水靜極則形象明擂橘，心靜極則智慧生∧牵”
一個人內心不靜，很難真正思考問題朗若，做人做事也一定會驕矜恼五、浮躁。安靜的人會仔細觀察中審時度勢哭懈，更容易深入思考灾馒，獲得解決問題的辦法或者感悟人生道理。
心有多靜遣总，福有多深
古人說：“凡心靜則神悅睬罗，神悅則福生⌒癯猓”
心靜能使人精神愉悅容达，精神愉悅就會有福氣降臨。
曾國藩說：“人心能靜垂券，雖萬變紛紜亦澄然無事花盐。靜在心，不在境∷阈荆”
物隨心轉柒昏，境由心生，心若靜好熙揍，幸福常存职祷。
我們總是把人生的種種得失，融入于我們的感情届囚，得之則喜堪旧，失之則悲。
生活就是這樣奖亚，忙忙碌碌淳梦，平平淡淡，
人生就是這樣昔字，坎坎坷坷爆袍，起起伏伏。
生活在于過程作郭，猶如生命在于成長陨囊。平淡不是無味，而是生活的真味夹攒；平淡不是無所求蜘醋，而求得的恰是人生的本質。
量有多大咏尝，心有多靜压语；心有多靜，福有多深编检。
人生之苦胎食，在得失間。心靜的人心量大允懂，拿得起厕怜，放得下，無意于得失蕾总，澄然無事粥航，面對萬丈紅塵，寵辱不驚生百，看庭前花開花落递雀；去留無意，望天空云卷云舒置侍。
花謝芳不敗映之，心靜人自在拦焚。心有多靜，福有多深杠输。心靜了赎败，才有閑心品味出已有的幸福！
