本來(lái)以為铡俐，紅樓夢(mèng)是咋回事，他們是知道的斥杜。 我何必在這里瞎BB?此刻虱颗，我覺(jué)得連他也沒(méi)整明白故事情節(jié)，不然臨終前還堆著二十來(lái)個(gè)版本的《紅樓夢(mèng)》干嗎?但我還是不敢相信我的這個(gè)判斷蔗喂。?!?
其實(shí)我的判斷正確與否忘渔，也無(wú)所謂。
就算我的判斷是正確的缰儿，無(wú)可置疑的是畦粮，他的偉大前無(wú)古人，后未必有來(lái)者乖阵。他目光的穿透力比核輻射的穿透力還強(qiáng)呢宣赔，他從正面看也看到了風(fēng)月鑒背面的骷髏，即領(lǐng)會(huì)并超越了紅樓夢(mèng)精神瞪浸。
另外種可能當(dāng)然是他看懂了儒将，他卻沒(méi)辦法說(shuō)。一如為什么發(fā)起撕扇子運(yùn)動(dòng)对蒲，他已沒(méi)辦法說(shuō)钩蚊，只能做」鼻蹋現(xiàn)在不明白，以后總會(huì)明白∨槁撸現(xiàn)在沒(méi)幾個(gè)人明白鸣驱，以后大家總會(huì)明白。
所以他叫勞動(dòng)人民看《紅樓夢(mèng)》蝠咆，比如身邊的工作人員踊东，比如許世友。
他為什么不請(qǐng)知識(shí)分子解讀《紅樓夢(mèng)》?
知識(shí)分子一旦自以為是知識(shí)分子刚操，他便已經(jīng)站在剝削階級(jí)的立場(chǎng)闸翅。
《紅樓夢(mèng)》是批判知識(shí)分子的，他們?cè)趺磿?huì)把書的真諦解釋給勞動(dòng)人民聽(tīng)?
所以各路人馬的代言人竭盡所能開(kāi)始忽悠赡茸，忽悠勞動(dòng)人民缎脾。
他老人家號(hào)召勞動(dòng)人民也學(xué)會(huì)識(shí)字，自己讀《紅樓夢(mèng)》占卧。
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)的第五大發(fā)明遗菠。
這不是樓主說(shuō)的，是他老人家說(shuō)的华蜒。
作者首先是臭自己辙纬，
然后臭滿清自不必說(shuō)，
接著臭李自成(書中此人戲份很大叭喜，定論為韋(偽)大英)贺拣，
然后臭吳三桂(還每天吃炸雞骨頭)，
接著臭東林黨(……)捂蕴，
然后臭假儒學(xué)(倒不怎么臭孔圣人譬涡，只說(shuō)后人理解錯(cuò)了)，
臭假佛學(xué)假道學(xué)啥辨，
他的心卻一直系著勞動(dòng)人民涡匀。
臭魏忠賢倒是臭著臭著不臭了，哈溉知。
樓主最近都在想魏忠賢這個(gè)人陨瘩。 如果不把這個(gè)人物理解透，后果會(huì)很嚴(yán)重级乍。真的很嚴(yán)重舌劳，怎么個(gè)嚴(yán)重法呢?大家一定在想……我相信大家一定想錯(cuò)了。方向想反了玫荣，
首先要說(shuō)明的是甚淡，大家心目中的魏忠賢不是真實(shí)的魏忠賢。已經(jīng)被所謂的正史篡改得面目全非捅厂，具體的我們暫時(shí)不談贯卦。反正結(jié)果是被崇禎耍了一個(gè)小小的逢五鬼事件底挫，給廢了。為嘛呢?權(quán)力太大了脸侥。
阿鳳哥是干嗎工作的? 地球人都知道，用現(xiàn)在好聽(tīng)一點(diǎn)的話好像是監(jiān)察委什么的吧盈厘。
大家都知道睁枕，有生祠這么回事。 阿鳳哥還健在時(shí)沸手，全國(guó)各地阿鳳哥的雕像像雨后春筍般地涌現(xiàn)出來(lái)外遇。史書上說(shuō)，那都是被迫的契吉。輕輕地問(wèn)一句跳仿，你信嗎?
阿鳳哥治的是貪官，老百姓得的是便利捐晶。
秦可卿是個(gè)好皇帝菲语，如果不是天香樓事件，哎惑灵，歷史哪能假設(shè)啊?!
問(wèn)題是!
鴨子肥了山上，宰了吧。
瘦鴨子慢慢又長(zhǎng)肥了
……
舊貴族打倒了英支， 新貴族又形成了佩憾。問(wèn)題是!新新貴族又形成了，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去又轉(zhuǎn)進(jìn)怪圈了干花。老人家給我們開(kāi)創(chuàng)了一片新天地妄帘，卻一直被這個(gè)怪圈困撓。咋辦?撕扇子池凄，
我們來(lái)說(shuō)一下女主人公抡驼。 沒(méi)追過(guò)本樓的朋友必先冒出兩個(gè)字:黛玉。追過(guò)本樓的就笑了修赞，那是男主人公婶恼。哈，女主人公當(dāng)然是刑岫煙柏副，亦即我們的神仙姐姐勾邦。說(shuō)她是前無(wú)古人的大美人，大家或者會(huì)有議異割择。所以樓主謹(jǐn)慎點(diǎn)說(shuō)眷篇，其美也，前幾無(wú)古人荔泳，后未必有來(lái)者蕉饼。如果說(shuō)她是前無(wú)古人后未必有來(lái)者的大女俠虐杯，也許大家無(wú)以反駁!
何以為證? 票據(jù)為證。
什么票據(jù)? 當(dāng)票!
!!
!!!
史湘云不知當(dāng)票為何物昧港， 作者這樣安排比較容易理解擎椰。黛玉也不知這張當(dāng)票為何物?奇了怪了。答案只有一個(gè)创肥，古龍告訴樓主达舒，這個(gè)黛玉是易過(guò)容的假黛玉。
主席叫人讀紅樓叹侄，一定加個(gè)條件:至少讀三遍巩搏。
主席為什么叫咱勞動(dòng)人民識(shí)字? 識(shí)了字后能干嗎?思考。你不學(xué)會(huì)思考趾代，你去識(shí)字干嗎?
語(yǔ)言以及文字本來(lái)是用來(lái)交流勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的贯底。 幾曾何時(shí)，文字卻成了剝削階層用來(lái)欺騙勞動(dòng)人民的工具撒强。你不學(xué)會(huì)思考禽捆，你識(shí)了字難道是為了方便被人家欺騙?
雜評(píng)31:文字有什么好處? 比如一件事物有5%的好處，95%的壞處飘哨。文字可以描繪成99.99%的好處睦擂，壞處近似于0而不說(shuō)。
雜評(píng)32:比如專利二字杖玲，把這兩字組成一個(gè)詞的人是這樣解釋的顿仇，保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)。某摆马，不才臼闻，思考后，覺(jué)得是個(gè)坑囤采。誰(shuí)挖得坑?
回來(lái)說(shuō)紅樓述呐， 老人家的難言之隱——韋大英。進(jìn)城時(shí)蕉毯，一再地告誡部下乓搬，別學(xué)韋大英。他讀了一輩子的紅樓夢(mèng)代虾，心里又時(shí)時(shí)刻刻告誡自己別成了李自成进肯，他會(huì)讀不出史湘云便是李自成?這里有個(gè)政治因素，草民不敢胡亂說(shuō)棉磨，現(xiàn)在有個(gè)名詞好象叫政權(quán)合法性江掩。然，時(shí)過(guò)，境也遷矣环形。
據(jù)說(shuō)許世友為了完成主席交給的任務(wù)策泣，還專門請(qǐng)人編撰壓縮版的紅樓夢(mèng)，還都得是原文抬吟。 這個(gè)許大司令萨咕，哈，我們還能說(shuō)什么呢?
雜評(píng)32:這幾天火本，樓主硬是從紅樓夢(mèng)這本書里浮出來(lái)任洞，關(guān)注了一下國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)。 一眼望去发侵，從大家描述的文字看，大概如下: 國(guó)內(nèi)一片祥和妆偏，國(guó)外一片混亂刃鳄。國(guó)際上大有一種請(qǐng)中國(guó)去君臨天下的趨勢(shì)。至少樓主讀起來(lái)是這種感覺(jué)钱骂，
他們說(shuō)他們的叔锐，
咱回來(lái)說(shuō)紅樓夢(mèng)。
紅樓夢(mèng)
是一個(gè)亡國(guó)之君的
呻吟见秽，
是一位滅族之民的
吶喊愉烙。
隨曾聽(tīng)見(jiàn)這個(gè)呻吟?
主席，
隨曾聽(tīng)見(jiàn)這個(gè)吶喊?
魯迅解取。
隨步责，哈，哈哈禀苦。 隨陸無(wú)武蔓肯，絳灌無(wú)文。她也稱得上呂后…誰(shuí)來(lái)改開(kāi)?
也許有的朋友看不懂振乏， 樓主的意思是＂隨＂寫錯(cuò)了蔗包，應(yīng)該為＂誰(shuí)＂。
以上為大家經(jīng)常講的兩個(gè)半慧邮。
咱們先來(lái)聊一下如何看書调限。 一遍看不懂看第二遍，二遍看不懂看第三遍误澳，總會(huì)看懂的耻矮，哈∫湮剑看懂了卻要把它忘掉淘钟，而且要忘得干干凈凈。這有點(diǎn)象張三豐教張無(wú)忌學(xué)太極拳，哈米母。練武記得的那是招式勾扭，看書記得的那是糟粕。
這半個(gè)圣人的書也曾翻過(guò)幾頁(yè)铁瞒，記得好像叫冰鑒吧妙色，上面有說(shuō)，走路腳后跟先著地的慧耍，長(zhǎng)壽身辨。頗驗(yàn)。哈芍碧， 在此撂開(kāi)這半個(gè)不提煌珊，為什么列出來(lái)呢?他多多少少給后人有些影響，哈泌豆。
我們的檢哥誓不寫某家一字定庵。 說(shuō)明某家至少還是個(gè)人物，為什么不寫呢?心中一定有什么痛踪危。
圣人的條件蔬浙，立德，立功贞远，立言畴博。 王陽(yáng)明立了什么言呢?知行合一，致良知蓝仲。具體點(diǎn)說(shuō):心即理俱病，知行合一，致良知袱结。
既然是圣人庶艾，后來(lái)者當(dāng)然趨之若鶩。學(xué)的有模有樣的擎勘，比如
后來(lái)大家都學(xué)咱揍，問(wèn)題是學(xué)著學(xué)著學(xué)走樣了，比如
再說(shuō)讀書棚饵。
某君王請(qǐng)某名匠造車輪煤裙。
君王一邊看著書一邊問(wèn)木匠，
你年紀(jì)一大把了咋不把手藝傳給兒子讓他出來(lái)干活?
本匠反問(wèn)君王噪漾，
你看盡寫些酒糟米粕的書干嗎?
君王聽(tīng)了當(dāng)然很不爽硼砰，
我讀的是圣人之言，要不你試著說(shuō)說(shuō)看?
言下之意欣硼，說(shuō)不好便咔嚓了题翰。
木匠說(shuō)，
我把我能教的手藝都教給他了，但他現(xiàn)在做的輪子要么圓而不結(jié)實(shí)豹障，要么結(jié)實(shí)而不圓冯事。
為什么呢?
我無(wú)法把我的整個(gè)身心與車輪融為一體的境界用語(yǔ)言傳授給他。
比如前文提及的一句話: 走路腳后跟先著地的血公，長(zhǎng)壽昵仅。樓主說(shuō)頗驗(yàn)，哪一天你興致來(lái)了也去觀察觀察看累魔，遺憾的是你觀察的結(jié)果是:一般人走路都是腳后跟先著地摔笤，曾半圣人與樓主這不是在忽悠人嗎?哈，
這就是看書的學(xué)問(wèn)垦写， 這么吊胃口的問(wèn)題吕世，我看你們憋著不問(wèn)。哈梯投，
這幾個(gè)字命辖，大家大概有點(diǎn)迷糊。 心即理晚伙，我們請(qǐng)年輕的潤(rùn)之兄為大家解讀一下:
在國(guó)勢(shì)衰微，西學(xué)東漸的時(shí)代浪潮中俭茧，毛認(rèn)識(shí)到人民之智愚對(duì)于國(guó)家的影響咆疗，因此致力于開(kāi)啟民智的啟蒙運(yùn)動(dòng)。但與那些主張全盤西化母债，推倒重來(lái)的人所不同的是午磁，他立足于現(xiàn)實(shí)，著眼于根本毡们，認(rèn)為“今日之變法迅皇，俱從枝節(jié)入手，如議會(huì)衙熔、憲法登颓、總統(tǒng)、內(nèi)閣红氯、軍事框咙、實(shí)業(yè)、教育痢甘，一切皆枝節(jié)也喇嘱】幼剩”雖然“枝節(jié)亦不可少”眯牧，但“本源”更重要改基。
因此，他主張從“改造哲學(xué)”入手闻坚，摒棄壓抑了國(guó)人數(shù)百年之久的程朱理學(xué)，弘揚(yáng)長(zhǎng)期被清朝官方無(wú)視的陽(yáng)明心學(xué)振湾，從“根本上變換全國(guó)之思想暇务。”
“欲動(dòng)天下者俗壹，當(dāng)動(dòng)天下之心科汗，而不徒在顯見(jiàn)之跡。動(dòng)其心者绷雏，當(dāng)具有大本大源头滔。”“夫本源者涎显，宇宙之真理坤检。宇宙之真理，各具于人人之心中”“今吾以大本大源為號(hào)召期吓，天下之心其有不動(dòng)者乎早歇？天下之心皆動(dòng)，天下之事有不能為者乎讨勤？天下之事可為箭跳，國(guó)家有不富強(qiáng)幸福者乎？”
認(rèn)為“天地萬(wàn)物潭千，以吾為主”“人之力莫大于心”的楊昌濟(jì)將陽(yáng)明心學(xué)總結(jié)為：一則求理于事物谱姓，一則求理于吾心。在他的影響下刨晴，毛稱王陽(yáng)明為“傳教之人”屉来，將他視作自己的精神導(dǎo)師，并把陽(yáng)明心學(xué)歸納為：一在貴我狈癞，一在通今茄靠。貴我者，“橫盡虛空蝶桶，山河大地慨绳，一無(wú)可恃，而可恃者唯我”真竖；通今者儡蔓，“豎盡久劫，前古后今疼邀，一無(wú)可據(jù)喂江，而可據(jù)惟目前”
(請(qǐng)參見(jiàn)毛之心之力)
陽(yáng)明心學(xué)有三大命題：心即理，知行合一旁振，致良知获询。所謂“貴我”涨岁，就是指“心即理”；所謂“通今”吉嚣，就是指“知行合一”梢薪。兩者合為一體，便是“致良知”尝哆。
在“心即理”的影響下秉撇，毛摒棄了少年時(shí)期樸素的“無(wú)我論”（犧牲小我以成全大我），轉(zhuǎn)變?yōu)橐幻麍?jiān)定的“唯我論”者秋泄。他熱情弘揚(yáng)主體意識(shí)琐馆，謳歌人的價(jià)值，喊出了“我即宇宙”“己即神也”“宇宙間可尊者惟我也恒序，可畏者惟我也瘦麸，可服從者惟我也”的時(shí)代之聲。
即
我心即宇宙歧胁，宇宙即我心滋饲。
在明朝，無(wú)我論的代表是作為官方意識(shí)形態(tài)的程朱理學(xué)喊巍。而毛舍棄無(wú)我論屠缭，其實(shí)是將王陽(yáng)明當(dāng)年的心路歷程又走了一遍。兩位思想史上的巨人不謀而合地看清了無(wú)我論的弊端：只講集體利益崭参，不講個(gè)體利益呵曹。當(dāng)集體被一小撮人操縱，不能代表原有的概念時(shí)阵翎，個(gè)體的利益就會(huì)受到侵害逢并。
無(wú)我論說(shuō)白了就四個(gè)字之剧，有官無(wú)民郭卫。
唯我論則不同，它提倡個(gè)性解放背稼，完善自我贰军，即“心即理”。
王陽(yáng)明說(shuō)蟹肘，
爾未看此花時(shí)词疼，此花與爾心同歸于寂。爾來(lái)看此花時(shí)帘腹，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)贰盗，便知此花不在爾的心外。
毛說(shuō)阳欲，
世界固有人有物舵盈，然皆因我而有陋率，我眼一閉，固不見(jiàn)物也秽晚。
當(dāng)時(shí)瓦糟，毛僅一介書生耳。
知行合一赴蝇，主席講解得很透徹菩浙，請(qǐng)參見(jiàn)《實(shí)踐論》。
啥叫知行合一? 知而不行句伶，非知也!
你躲在那個(gè)角落里(獨(dú))樂(lè)劲蜻， 那不叫樂(lè)。你出來(lái)跟朋友一起(眾)樂(lè)熄阻，這才叫樂(lè)斋竞。哈，
你知道要孝敬父母秃殉， 卻說(shuō)抽不出時(shí)間坝初。你這個(gè)知道不是真知，而是假知钾军，也就是說(shuō)你根本不知鳄袍。
你理解了一個(gè)概念， 不去分享給能夠接受的人們吏恭，那便是不知拗小。 同理，前文提及的專利樱哼，那不是知識(shí)哀九，僅僅是私利。
檢哥哥為什么不提王陽(yáng)明? 因?yàn)樗恢酪院髸?huì)有互聯(lián)網(wǎng)搅幅。
有了互聯(lián)網(wǎng)阅束，王陽(yáng)明不再是知識(shí)分子或者說(shuō)統(tǒng)治階級(jí)的專利。
(待續(xù))
oooooooooooooooooooooooooooooooooo
說(shuō)著茄唐，都走來(lái)看時(shí)息裸，果見(jiàn)湘云臥于山石僻處一個(gè)石凳子上，業(yè)經(jīng)香夢(mèng)沉酣沪编，四面芍藥花飛了一身呼盆，滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂，手中的扇子在地下蚁廓，也半被落花埋了访圃，一群蜂蝶鬧穰穰的圍著他，又用鮫帕包了一包芍藥花瓣枕著相嵌。眾人看了腿时，又是愛(ài)克胳，又是笑，忙上來(lái)推喚挽扶圈匆。湘云口內(nèi)猶作睡語(yǔ)說(shuō)酒令漠另，唧唧嘟嘟說(shuō)：泉香而酒冽，玉盞盛來(lái)琥珀光跃赚，直飲到梅梢月上笆搓，醉扶歸，卻為宜會(huì)親友纬傲。
僻:人跡罕至也。此石凳子便是龍椅叹括。
