? ? ? ? ? 2017年揩局，高考語(yǔ)文全國(guó)卷二毫玖，《易經(jīng)》卦辭“天行健，君子以自強(qiáng)不息”登堂亮相凌盯。2019年付枫，國(guó)家直屬機(jī)構(gòu)公務(wù)員考試，選擇題出現(xiàn)了易經(jīng)和兩儀殿的對(duì)應(yīng)關(guān)系驰怎。
? ? ? 《易經(jīng)》阐滩，從一度被認(rèn)為的迷信、占卜書县忌，到列入高考掂榔、國(guó)考筆試范圍继效，表象是對(duì)《易經(jīng)》認(rèn)識(shí)的變化，本質(zhì)是國(guó)學(xué)的回歸装获，是國(guó)家對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視和復(fù)興瑞信。
? ? ? ? 遠(yuǎn)古時(shí)期，華夏先祖探索宇宙奧秘穴豫，定天象凡简、法地儀，觀象授時(shí)精肃，演繹出一套完整的觀星文化秤涩，創(chuàng)制歷法，創(chuàng)制天干地支陰陽(yáng)五行八卦原理肋杖，將八卦溉仑、干支時(shí)間、方位和自然状植、社會(huì)的變化聯(lián)系在一起浊竟，用時(shí)空、陰陽(yáng)津畸、乾坤振定、剛?cè)岬膶?duì)立統(tǒng)一來解釋宇宙萬(wàn)物和人類社會(huì)的變化，《易經(jīng)》大成肉拓。
? ? ? 《易經(jīng)》后频，包含《連山》、《歸藏》暖途、《周易》三種卑惜，遺憾的是，《連山》和《歸藏》已經(jīng)失傳驻售，只有《周易》存世露久。相傳，周文王在朝歌坐牢欺栗，研究《易經(jīng)》毫痕，將《連山》的先天八卦演變?yōu)楹筇彀素裕褪恰吨芤住贰?/p>
? ? ? ? 周易的內(nèi)容迟几，包括《經(jīng)》和《傳》兩個(gè)部分消请，《經(jīng)》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明类腮，稱卦辭臊泰、爻辭⊙潦啵《傳》是解釋卦辭和爻辭因宇，共七種文辭十篇七婴，統(tǒng)稱《十翼》，相傳為孔子所撰察滑。孔子贊易以后修肠，《周易》被儒家奉為儒學(xué)圣典贺辰，群經(jīng)之首，大道之源嵌施。老子《道德經(jīng)》始饲化，道家文化汲取《周易》精華，將陰陽(yáng)八卦演繹到了極致吗伤〕钥浚《易經(jīng)》樸素深刻的自然法則，和諧辨證的哲理思想足淆，始終貫穿融匯在后來的經(jīng)史子集中巢块，成為中華傳統(tǒng)文化的總綱領(lǐng)。
? ? ? ? 《易經(jīng)》從整體的角度去認(rèn)識(shí)和把握世界巧号，把人與自然看做一個(gè)互相感應(yīng)的有機(jī)整體族奢，即天人合一。易丹鸿，一是變易越走、二是簡(jiǎn)易、三是不易靠欢。變易廊敌，變化之道，萬(wàn)事萬(wàn)物時(shí)刻都在變化门怪。簡(jiǎn)易骡澈，一陰一陽(yáng)，囊括萬(wàn)物之理薪缆，有天就有地秧廉，有上就有下，有前就有后拣帽，相反相成疼电，對(duì)立統(tǒng)一。不易减拭，世間萬(wàn)物蔽豺，錯(cuò)綜復(fù)雜，變化多端拧粪，但規(guī)律是永遠(yuǎn)不變的修陡。天地運(yùn)行沧侥，四季輪換，寒暑交替魄鸦，冬寒夏熱宴杀，月盈則虧，日午則偏拾因，物極必反旺罢，這便是規(guī)律。事物變化有定數(shù)與變數(shù)绢记，定數(shù)有規(guī)可循扁达，變數(shù)無規(guī)可循；定中有變蠢熄，變中有定跪解，但規(guī)律不變。
? ? ? 《易經(jīng)》的卦辭签孔、爻辭叉讥，是自然規(guī)律、社會(huì)現(xiàn)象和人際關(guān)系的精妙總結(jié)骏啰。如乾卦象曰：天行健节吮，君子以自強(qiáng)不息；坤卦象曰：地勢(shì)坤判耕，君子以厚德載物透绩。君子像天宇一樣運(yùn)行不息，即使顛沛流離壁熄，也不屈不撓帚豪；你是君子，肚量要像大地一樣草丧，沒有任何東西不能承載狸臣。一個(gè)自強(qiáng)不息，又有深厚品德的人昌执，順勢(shì)而為烛亦，就是成功的開始。?
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? ? ? ? 中華文化尊崇儒學(xué)懂拾，儒煤禽、道、釋交融發(fā)展岖赋，和諧共生檬果。陰陽(yáng)太極圖，儒家白魚乾位，尚陽(yáng)好動(dòng)选脊，體現(xiàn)一種自強(qiáng)不息杭抠、與時(shí)俱進(jìn)、變易創(chuàng)新的精神恳啥；道家黑魚坤位偏灿，崇陰喜靜，展示一種厚德載物角寸、自然無為菩混、包容寬厚的胸懷；佛家就是太極圖外面那一個(gè)圈扁藕，透露的是性空緣起、放下自在疚脐、中觀和諧亿柑、圓融無礙的境界。也許棍弄，陰陽(yáng)太極圖就是一種大同望薄，一定程度上，讓我們窺見了《易經(jīng)》精神追求和理想世界的一角呼畸。
? ? ? ? 長(zhǎng)期以來痕支，《易經(jīng)》被用作卜筮。卜筮蛮原，就是對(duì)未來事態(tài)發(fā)展進(jìn)行預(yù)測(cè)卧须，這也是《易經(jīng)》被認(rèn)為是迷信、占卜書的原因儒陨。易有太極花嘶，太極生兩儀，兩儀生四象蹦漠，四象生八卦椭员，八卦定乾坤〉言埃《易經(jīng)》卦辭隘击，并沒有給出吉兇，而是告訴你事物的發(fā)展變化及變動(dòng)趨勢(shì)研铆，需要你適時(shí)調(diào)整埋同，適應(yīng)規(guī)律。卦爻變化蚜印，卦辭對(duì)事物運(yùn)行規(guī)律進(jìn)行論證和描述莺禁，對(duì)天地萬(wàn)物的性狀歸類總結(jié)，結(jié)合天干地支八卦五行窄赋，對(duì)事物的未來發(fā)展做出判斷和預(yù)測(cè)哟冬，尋找事物規(guī)律和問題楼熄，幫助人們分析問題，尋找解決問題的方法浩峡。尤如商機(jī)可岂，成功順暢抑或失敗阻滯，“一念天堂翰灾，一念地獄”缕粹，改變和選擇，既是一種運(yùn)纸淮，更是一種知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的積累平斩，厚積薄發(fā)，這才是關(guān)鍵咽块。
? ? ? ? 道理簡(jiǎn)單樸實(shí)绘面，內(nèi)容博大精深，涵蓋萬(wàn)有侈沪，綱紀(jì)群倫揭璃，智慧遍及我們生活的方方面面，這就是《易經(jīng)》亭罪。
? ? ? ? 說不完道不盡的《易經(jīng)》瘦馍！
