老師們經(jīng)常說(shuō)尝哆，自己的學(xué)生技術(shù)非常好秉撇，就是沒(méi)有音樂(lè)，怎么解決呀？其實(shí)畜疾，當(dāng)老師們發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候赴邻，已經(jīng)意味著解決為時(shí)已晚。為什么啡捶？就是學(xué)生從一開(kāi)始的彈琴的『呼吸』方式就沒(méi)有得到訓(xùn)練和解決姥敛。而這個(gè)『呼吸』問(wèn)題又不是一招一式就能搞定的事情，它是一個(gè)長(zhǎng)期訓(xùn)練的結(jié)果瞎暑，也就是說(shuō)彤敛，它是一個(gè)方式，也就是說(shuō)了赌，凡彈琴墨榄，必『呼吸』，而且從一開(kāi)始就應(yīng)當(dāng)被訓(xùn)練勿她，或者說(shuō)袄秩，從小湯的第一課（do234、do234）的時(shí)候逢并，就應(yīng)當(dāng)被精心的訓(xùn)練和解決之剧。如此訓(xùn)練之后，學(xué)生們的樂(lè)感就是從一開(kāi)始被培養(yǎng)和訓(xùn)練的砍聊”臣冢『彈琴技術(shù)』的存在，要以『正確的彈琴（做事）方式』為存在的前提玻蝌。而有一種『正確的彈琴方式』叫做『隨時(shí)隨地的身體呼吸』蟹肘。
再舉一個(gè)例子，我們?yōu)槭裁匆苠e(cuò)練琴俯树。
備課普例中帘腹，充斥了各種標(biāo)記，這些標(biāo)記都是什么呢许饿？當(dāng)然都是為了練琴時(shí)不出現(xiàn)錯(cuò)誤而準(zhǔn)備的竹椒。嚴(yán)格意義上說(shuō)，這些標(biāo)記米辐，都是大腦思考的結(jié)果胸完，而備練筆記是在開(kāi)始練琴之前就做好的，說(shuō)明翘贮，我們?cè)谧鍪虑橹耙M(jìn)行精心的思考赊窥，為什么思考？是為了避錯(cuò)狸页。在這個(gè)過(guò)程里锨能，就存在一種正確的『練琴方式』扯再，就是『先思考后練習(xí)』，這就是正確的練琴或不出錯(cuò)的練琴方式址遇。
我們可以把『方式』看作是人做事情的一種『態(tài)度』熄阻。當(dāng)你在做之前，不在乎出錯(cuò)倔约，而總想著『錯(cuò)了再改』的時(shí)候秃殉，那么，這個(gè)方式就是錯(cuò)的浸剩，而這個(gè)錯(cuò)誤的方式钾军，就會(huì)導(dǎo)致我們出好多錯(cuò)誤，比如錯(cuò)音绢要，而錯(cuò)音的出現(xiàn)吏恭，就讓本來(lái)是『這樣的』技術(shù)變成『那樣的』技術(shù)了。也就是說(shuō)重罪，原先所希望的技術(shù)已經(jīng)不存在了樱哼。
總之，一個(gè)正確的『方式』遠(yuǎn)遠(yuǎn)比只有方式才能帶來(lái)可能性的『技術(shù)』更為重要剿配。而且唇礁，若有好的『方式』，彈小曲兒也會(huì)有滋有味惨篱；若沒(méi)有好的方式，即便彈輝煌的技術(shù)大曲围俘，也會(huì)乏味無(wú)趣砸讳。當(dāng)然了，最后界牡，技術(shù)也是很重要的簿寂。
