網(wǎng)上搜索世界著名演講，搜出來(lái)一個(gè)改變歷史的十大演講权薯，其中《我有一個(gè)夢(mèng)想》屈居邱吉爾的《我們戰(zhàn)斗在海灘》姑躲，名列第二。
《我有一個(gè)夢(mèng)》（英語(yǔ)：I Have a Dream）是1960年代的美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁·路德·金博士一場(chǎng)極為著名演講的稱呼盟蚣，得名于他在該次演說(shuō)中黍析，強(qiáng)力且有說(shuō)服力地描述他對(duì)于黑人與白人有一天能和平且平等共存的遠(yuǎn)景時(shí)，不斷重復(fù)使用的“I have a dream”一詞屎开。演講在1963年8月28日華盛頓大游行中阐枣，于林肯紀(jì)念堂前發(fā)表。該演講促使美國(guó)國(guó)會(huì)在1964年通過(guò)《1964年民權(quán)法案》宣布所有種族隔離和歧視政策為非法政策奄抽。（資料來(lái)自360百科）
如果用今天的晨讀材料分析一下文章蔼两，就會(huì)發(fā)現(xiàn)本文非常符合講述故事的原則。
“美洲獅”（PUMA）故事模式逞度，即：用簡(jiǎn)要主題介紹作為美洲獅的頭额划，用故事情節(jié)勾畫(huà)出它的脊柱，用輔助細(xì)節(jié)作為它的四肢档泽，用精彩的結(jié)尾作為它的尾巴俊戳。
首先，馬丁·路德·金博士直奔主題：“100年后的今天馆匿，我們必須正視黑人還沒(méi)得到自由這一悲慘的事實(shí)抑胎。……今天我們?cè)谶@里集會(huì)渐北，就是要把這種駭人聽(tīng)聞的情況公諸于世阿逃。”
其次腔稀，故事情節(jié)或者叫做演講框架吧盆昙。馬丁·路德·金博士指出，美國(guó)沒(méi)有履行對(duì)有色人種的諾言焊虏，現(xiàn)在是履行諾言非常急迫的時(shí)刻淡喜，如果不履行諾言，“這對(duì)美國(guó)來(lái)說(shuō)诵闭，將是致命傷”炼团。
接著澎嚣，馬丁·路德·金博士轉(zhuǎn)換對(duì)象，從美國(guó)政府轉(zhuǎn)到了聽(tīng)演講的人們瘟芝，勸慰人們用合理正確的方法贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利易桃。
然后，馬丁·路德·金博士又代表有色有種表達(dá)了爭(zhēng)取公正對(duì)待的決心：“只要黑人仍然遭受警察難以形容的野蠻迫害锌俱，我們就絕不滿意晤郑。……”用四個(gè)絕不會(huì)滿意贸宏，層層遞進(jìn)造寝。
最后，演講到了高潮吭练，用多個(gè)“我有一個(gè)夢(mèng)想”反復(fù)出現(xiàn)诫龙，表達(dá)黑人們期待“人人生而平等的真理”實(shí)現(xiàn)的那一天。
再次鲫咽，精彩的結(jié)尾展望夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的那一天：當(dāng)我們讓自由之聲響起签赃，讓自由之聲從每一個(gè)大小村莊、每一個(gè)州和每一個(gè)城市響起時(shí)分尸，我們將能夠加速這一天的到來(lái)锦聊，那時(shí)，上帝的所有兒女箩绍，黑人和白人括丁，猶太教徒和非猶太教徒，耶穌教徒和天主教徒伶选，都將手?jǐn)y手史飞，合唱一首古老的黑人歌曲：“終于自由了！終于自由了仰税！感謝全能天父构资，我們終于自由了！”
至于美洲獅的四肢陨簇，文中隨處可見(jiàn)吐绵，例如，“黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)窮困的孤島上河绽〖旱ィ”用物質(zhì)充裕的海洋與窮困的孤島做對(duì)比，揭示出白人與黑人生活環(huán)境的巨大差異耙饰；
“”我夢(mèng)想有一天纹笼，在佐治亞的紅山上，從前奴隸的后嗣將能夠和奴隸主的后嗣坐在一起苟跪，共敘兄弟情誼廷痘。我夢(mèng)想有一天蔓涧，甚至連密西西比州這個(gè)正義匿跡，壓迫成風(fēng)笋额，如同沙漠般的地方元暴，也將變成綠洲，充滿自由和正義兄猩。我夢(mèng)想有一天茉盏，我的四個(gè)孩子將生活在一個(gè)不是以他們的膚色，而是以他們的品格優(yōu)劣來(lái)評(píng)價(jià)他們的國(guó)度里枢冤≡遥”這些夢(mèng)想的場(chǎng)景，具體而生動(dòng)掏导，為演講增色不少。
最后羽峰，附上《我有一個(gè)夢(mèng)想》全文：
我有一個(gè)夢(mèng)想
100年前趟咆，一位偉大的美國(guó)人簽署了解放黑奴宣言，今天我們就是在他的雕像前集會(huì)梅屉。這一莊嚴(yán)宣言猶如燈塔的光芒值纱，給千百萬(wàn)在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來(lái)了希望。它之到來(lái)猶如歡樂(lè)的黎明坯汤，結(jié)束了束縛黑人的漫漫長(zhǎng)夜虐唠。
然而100年后的今天，我們必須正視黑人還沒(méi)有得到自由這一悲慘的事實(shí)惰聂。100年后的今天疆偿，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受奴役搓幌。100年后的今天杆故，黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)窮困的孤島上。100年后的今天溉愁，黑人仍然萎縮在美國(guó)社會(huì)的角落里处铛，并且意識(shí)到自己是故土家園中的流亡者。今天我們?cè)谶@里集會(huì)拐揭，就是要把這種駭人聽(tīng)聞的情況公諸于世撤蟆。
就某種意義而言，今天我們是為了要求兌現(xiàn)諾言而匯集到我們國(guó)家的首都來(lái)的堂污。我們共和國(guó)的締造者草擬憲法和獨(dú)立宣言的氣壯山河的詞句時(shí)家肯，曾向每一個(gè)美國(guó)人許下了諾言，他們承諾給予所有的人以生存盟猖、自由和追求幸福的不可剝奪的權(quán)利息楔。
就有色公民而論寝贡，美國(guó)顯然沒(méi)有實(shí)踐她的諾言。美國(guó)沒(méi)有履行這項(xiàng)神圣的義務(wù)值依，只是給黑人開(kāi)了一張空頭支票圃泡，支票上蓋著“資金不足”的戳子后便退了回來(lái)。但是我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)愿险，我們不相信颇蜡，在這個(gè)國(guó)家巨大的機(jī)會(huì)之庫(kù)里已沒(méi)有足夠的儲(chǔ)備。因此今天我們要求將支票兌現(xiàn)——這張支票將給予我們寶貴的自由和正義辆亏。
我們來(lái)到這個(gè)圣地也是為了提醒美國(guó)风秤，現(xiàn)在是非常急迫的時(shí)刻。現(xiàn)在決非侈談冷靜下來(lái)或服用漸進(jìn)主義的鎮(zhèn)靜劑的時(shí)候“邕叮現(xiàn)在是實(shí)現(xiàn)民主的諾言時(shí)候＄拖遥現(xiàn)在是從種族隔離的荒涼陰暗的深谷攀登種族平等的光明大道的時(shí)候，現(xiàn)在是向上帝所有的兒女開(kāi)放機(jī)會(huì)之門的時(shí)候彻磁，現(xiàn)在是把我們的國(guó)家從種族不平等的流沙中拯救出來(lái)碍沐，置于兄弟情誼的磐石上的時(shí)候。
如果美國(guó)忽視時(shí)間的迫切性和低估黑人的決心衷蜓，那么累提，這對(duì)美國(guó)來(lái)說(shuō)，將是致命傷磁浇。自由和平等的爽朗秋天如不到來(lái)斋陪，黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過(guò)去。1963年并不意味著斗爭(zhēng)的結(jié)束置吓，而是開(kāi)始无虚。有人希望，黑人只要撒撒氣就會(huì)滿足衍锚；如果國(guó)家安之若素骑科，毫無(wú)反應(yīng)，這些人必會(huì)大失所望的构拳。黑人得不到公民的權(quán)利咆爽，美國(guó)就不可能有安寧或平靜，正義的光明的一天不到來(lái)置森，叛亂的旋風(fēng)就將繼續(xù)動(dòng)搖這個(gè)國(guó)家的地基斗埂。
但是對(duì)于等候在正義之殿門口的心急如焚的人們，有些話我是必須說(shuō)的凫海。在爭(zhēng)取合法地位的過(guò)程中呛凶，我們不要采取錯(cuò)誤的做法。我們不要為了滿足對(duì)自由的渴望而抱著敵對(duì)和仇恨之杯痛飲行贪。我們斗爭(zhēng)時(shí)必須永遠(yuǎn)舉止得體漾稀，紀(jì)律嚴(yán)明模闲。我們不能容許我們的具有嶄新內(nèi)容的抗議蛻變?yōu)楸┝π袆?dòng)。我們要不斷地升華到以精神力量對(duì)付物質(zhì)力量的崇高境界中去崭捍。
現(xiàn)在黑人社會(huì)充滿著了不起的新的戰(zhàn)斗精神尸折，但是不能因此而不信任所有的白人。因?yàn)槲覀兊脑S多白人兄弟已經(jīng)認(rèn)識(shí)到殷蛇，他們的命運(yùn)與我們的命運(yùn)是緊密相連的实夹，他們今天參加游行集會(huì)就是明證。他們的自由與我們的自由是息息相關(guān)的粒梦。我們不能單獨(dú)站立亮航。當(dāng)我們行動(dòng)時(shí)，我們必須保證向前進(jìn)匀们。我們不能倒退〗闪埽現(xiàn)在有人問(wèn)熱心民權(quán)運(yùn)動(dòng)的人，“你們什么時(shí)候才能滿意泄朴？”
只要黑人仍然遭受警察難以形容的野蠻迫害重抖，我們就絕不會(huì)滿意。只要我們?cè)谕獗疾ǘ７Φ纳碥|不能在公路旁的汽車旅館和城里的旅館找到住宿之所叼旋，我們就絕不會(huì)滿意。只要黑人的基本活動(dòng)范圍只是從少數(shù)民族聚居的小貧民區(qū)轉(zhuǎn)移到大貧民區(qū)沦辙，我們就絕不會(huì)滿意夫植。只要密西西比仍然有一個(gè)黑人不能參加選舉，只要紐約有一個(gè)黑人認(rèn)為他投票無(wú)濟(jì)于事油讯，我們就絕不會(huì)滿意详民。
不！我們現(xiàn)在并不滿意陌兑，我們將來(lái)也不滿意沈跨，除非正義和公正猶如江海之波濤，洶涌澎湃兔综，奔流不息饿凛。
我并非沒(méi)有注意到，參加今天集會(huì)的人中软驰，有些受盡苦難和折磨涧窒，有些剛剛走出窄小的牢房，有些由于尋求自由锭亏，曾在居住地慘遭瘋狂迫害的打擊纠吴，并在警察暴行的旋風(fēng)中搖搖欲墜。你們是人為痛苦的長(zhǎng)期受難者慧瘤。堅(jiān)持下去吧戴已，要堅(jiān)決相信固该，忍受不應(yīng)得的痛苦是一種贖罪。
讓我們回到密西西比去糖儡，回到亞拉巴馬去伐坏，回到南卡羅來(lái)納去，回到佐治亞去休玩，回到路易斯安那去著淆，回到我們北方城市中的貧民區(qū)和少數(shù)民族居住區(qū)去，要心中有數(shù)拴疤，這種狀況是能夠也必將改變的永部。我們不要陷入絕望而不可自拔。朋友們呐矾，今天我對(duì)你們說(shuō)苔埋，在此時(shí)此刻，我們雖然遭受種種困難和挫折蜒犯，我仍然有一個(gè)夢(mèng)想组橄，這個(gè)夢(mèng)想深深扎根于美國(guó)的夢(mèng)想里。
我夢(mèng)想有一天罚随，這個(gè)國(guó)家會(huì)站立起來(lái)玉工，真正實(shí)現(xiàn)其信條的真諦：“我們認(rèn)為人人生而平等的真理不言而喻，淘菩∽癜啵”我夢(mèng)想有一天，在佐治亞的紅山上潮改，從前奴隸的后嗣將能夠和奴隸主的后嗣坐在一起狭郑，共敘兄弟情誼。我夢(mèng)想有一天汇在，甚至連密西西比州這個(gè)正義匿跡翰萨，壓迫成風(fēng)，如同沙漠般的地方亩鬼，也將變成綠洲复亏，充滿自由和正義例获。我夢(mèng)想有一天缘挽，我的四個(gè)孩子將生活在一個(gè)不是以他們的膚色撒蟀，而是以他們的品格優(yōu)劣來(lái)評(píng)價(jià)他們的國(guó)度里。
今天诽里，我有一個(gè)夢(mèng)想。我夢(mèng)想有一天，亞拉巴馬州能夠有所轉(zhuǎn)變捕仔，盡管該州州長(zhǎng)現(xiàn)在仍然滿口異議盅粪，反對(duì)聯(lián)邦法令础浮，但有朝一日贷帮，那里的黑人男孩和女孩將能與白人男孩和女孩情同骨肉民晒，攜手并立。
今天，我有一個(gè)夢(mèng)想维雇。我夢(mèng)想有一天，幽谷上升，高山下降触徐；坎坷曲折的道路變成坦途孔祸，那圣光披露穴墅，普照天地。這就是我們的希冀。我懷著這種信念回到南方。有了這個(gè)信念复斥，我們將能從絕望之嶺劈出一塊希望之石痢虹。有了這個(gè)信念，我們將能把這個(gè)國(guó)家刺耳的爭(zhēng)吵聲世分，改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲编振。
有了這個(gè)信念踪央，我們將能一起工作，一起祈禱，一起斗爭(zhēng)示损，一起坐牢脆贵，一起維護(hù)自由；因?yàn)槲覀冎榔鹉海K有一天卖氨，我們是會(huì)自由的持搜。在自由到來(lái)的那一天密似，上帝的所有兒女們將以新的含義高唱這支歌：“我的祖國(guó)，美麗的自由之鄉(xiāng)葫盼，我為您歌唱残腌。您是父輩逝去的地方，您是最初移民的驕傲，讓自由之聲響徹每個(gè)山崗抛猫◇№铮”
如果美國(guó)要成為一個(gè)偉大的國(guó)家，這個(gè)夢(mèng)想必須實(shí)現(xiàn)闺金。讓自由之聲從新罕布什爾州的巍峨的崇山峻嶺響起逾滥！讓自由之聲從紐約州的崇山峻嶺響起！讓自由之聲從科羅拉多州冰雪覆蓋的落基山響起败匹！讓自由之聲從加利福尼亞州蜿蜒的群峰響起寨昙！不僅如此，還要讓自由之聲從佐治亞州的石嶺響起掀亩！讓自由之聲從田納西州的了望山響起舔哪！讓自由之聲從密西西比的每一座丘陵響起！讓自由之聲從每一片山坡響起槽棍。
當(dāng)我們讓自由之聲響起捉蚤，讓自由之聲從每一個(gè)大小村莊、每一個(gè)州和每一個(gè)城市響起時(shí)炼七，我們將能夠加速這一天的到來(lái)缆巧，那時(shí)，上帝的所有兒女豌拙，黑人和白人盅蝗，猶太教徒和非猶太教徒，耶穌教徒和天主教徒姆蘸，都將手?jǐn)y手墩莫，合唱一首古老的黑人歌曲：“終于自由了！終于自由了逞敷！感謝全能天父狂秦，我們終于自由了！”
