2018年9月20日? ? 星期四? ? 陰
我曾在去年讀過一遍《月亮與六便士》，大抵是當(dāng)初對這等名作抱有一些敬畏取董，讀完也沒有立刻寫書評茵汰，唯恐唐突了神作彬碱。囫圇吞棗地讀完晚胡，也覺得自己的體會還是浮于表面搬泥，搔不到癢處爆阶。
就在2周前肢藐，我又重新精讀了《月亮與六便士》，我以一種置身書內(nèi)的角度，終于在二刷此書之后得窺一些精髓衷快。也是應(yīng)一位文友的盛情相邀环葵，寫下了這篇書評。
市面上已經(jīng)充斥了太多同質(zhì)化的《月亮與六便士》的書評湿刽，愿我的感受能夠給讀這本名作的人帶來新鮮的認(rèn)知诈闺。
他是瘋子耸弄，更是天才
有很多人都說看過《月亮與六便士》砰诵，心里好似壓了一塊大石頭般沉重扶歪，因為思特里克蘭德斷絕人性般的無情無義，會讓每一位三觀正常的讀者感到窒息。
思特里克蘭德拋棄一切所尋找的囱怕，我認(rèn)為不止是理想岛宦，還有他最渴望的靈魂。
從他妻子那里得知他跟著一個女人逃到了巴黎，那時“我”對思特利克蘭德是一種“近乎厭惡”的感覺，加上之后他對懦善的施特略夫的傷害，“我”對思特里克蘭德不遺余力的鄙視和痛恨。
但到了后來宁否，“我”在從直接或間接的過程中域醇，了解到了他的超人之處减宣，藝術(shù)的成就也令“我”佩服闷尿，甚至有些震撼。
這個視倫理綱常為無物、藐視世間道德價值的男人，可以說是一個瘋子毛甲，他拋妻棄子一姿、鳩占鵲巢七咧，傷害了一直傾力幫助自己的朋友，他不憚于接受最惡毒的評價先较，他也確實該罵菜循。
但換一個角度來看，他無疑又是一個天才，40歲才開始畫畫寥枝，沒有任何基礎(chǔ)南誊，沒有人去教他幔托，當(dāng)然他也并不打算去跟任何人去學(xué)習(xí)嗓化。在巴黎一度生活窘迫到快要死去玻粪，他還是在追求他心目中的“藝術(shù)之美”很洋，后來的事實也證明了，思特里克蘭德的確是一位足以載入史冊的藝術(shù)家隧哮。
瘋子和天才僅有一線之隔搏存，藝術(shù)家也大多特立獨行缩焦、行為怪異盖桥，讓人們無法理解腰鬼。大凡成就卓越的藝術(shù)家都或多或少患有精神疾病，如畫家梵高牵舱、音樂家舒曼等韧掩。法國作家普魯斯特也曾說過：“所有杰作都出自精神病患者之手。”
總之关划，天才異于常人小染，他們過著瘋狂的日子，創(chuàng)作出瘋狂的作品贮折。但這是不可選擇的裤翩，就像思特里克蘭德感受到了召喚就拋開了現(xiàn)世安穩(wěn)，不回頭地走向那個顛沛流離的藝術(shù)道路调榄。
幾乎所有的人在看完小說后踊赠，會破口大罵思特里克蘭德的無恥和冷漠，會對施特略夫哀其不幸怒其不爭每庆，但看過罵過之后筐带，這樣的人其實應(yīng)該被尊重、理解的扣孟。
他確實可恨烫堤、可惡，好似他的眼里只有自己凤价，冷漠自私到了令人發(fā)指的地步鸽斟，但他們又很無辜，因為他們的眼里豈止沒有別人利诺，甚至沒有自己富蓄。他們不是選擇了夢想，而是被夢想擊中慢逾。
用思特里克蘭德的話來說立倍，“我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎”侣滩。
如果說他們與別人有什么不同口注，就是他們比別人更服從宿命。天下攘攘君珠，皆為利往寝志，思特里克蘭德卻拒絕成為大眾。
在他的心里策添，藝術(shù)之美高于一切材部，在追逐美的路上，他自己就是神唯竹，其他人都是螻蟻乐导，滿地都是六便士，思特里克蘭德卻抬頭看見了月亮浸颓。
天才或常人物臂，他們各自選擇了自己的生存方式旺拉，各得其所。思特里克蘭德不過是做出了超脫常人的選擇而已鹦聪。
卑鄙與偉大账阻、惡毒與善良、仇恨和熱愛是可以互不排斥地并存在一顆心里
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塵世如藩籬泽本，我獨循靈魂
本書的主人公——思特里克蘭德在拋下一切去追逐理想的年齡，是40歲姻僧，是該追名逐利油膩度日的40歲规丽，而不是一腔熱血無處揮灑的20歲。
世上幾乎所有人都在為自己的人生做加法撇贺，一個個身份赌莺，一個個角色，恨不得諸多光環(huán)加身松嘶，而正是這些東西艘狭，成為了自我綁架，將他們困在塵世的藩籬里掙脫不得翠订。
但思特里克蘭德為自己做的是一道減法巢音，他甩掉了一個個的身份：證券經(jīng)紀(jì)人、丈夫尽超、父親官撼，甩掉了優(yōu)渥的生活，如同褪去一層層的枷鎖似谁，直到最后赤身裸體般踏入了他的內(nèi)心召喚——繪畫傲绣。
你肯定有這樣一個朋友吧：在銀行工作，長得一般巩踏，業(yè)務(wù)湊合秃诵，有老婆孩子，勤勤懇懇養(yǎng)家糊口塞琼，不愛說話菠净，但如果開口說話，說的話也多半無趣無味——總之形象 非常白開水屈梁，在任何一個社交場合都是角落里不大起眼的人嗤练。事實上你肯定有不止一個這樣的朋友，事實上你自己沒準(zhǔn)就是這樣的人在讶。
這就是思特里克蘭德的真實寫照煞抬，從一個白開水式的寡淡無味的人，到一個受盡千夫所指的敗類构哺，再到奇跡般崛起的天才畫家革答，他毅然決然地跳脫出了凡俗的桎梏战坤，走向了他鐘情的藝術(shù)世界。
那一年他拋妻棄子残拐，流落巴黎街頭途茫，住著最破舊的旅館，幾近身無分文溪食，甚至生了一場大病囊卜，如果不是朋友惦記著他，早已不知不覺死去了错沃，然而就只是因為“我感受了召喚”栅组，就可以放下本來不錯的生活還有健康可愛的孩子。
這是一種什么力量枢析？
這是靈魂蛻變的力量玉掸。
與他相似的還有末尾出現(xiàn)的庫特拉斯醫(yī)生，面對即將到達(dá)的事業(yè)高峰醒叁，他卻毅然決然地去到小島上當(dāng)個醫(yī)生司浪，很不多人不理解，更多的人說他的了精神病把沼。他沒病也沒瘋啊易，他只是跟著心走，追逐夢想智政。這里的夢想不是別人說的夢想认罩，而是自己想要的生活。
他們都是跳出了塵世藩籬的人续捂，身體和靈魂都在路上垦垂，個中滋味也許只有他們才知道吧。
感情有理智所根本不能理解的理由
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月亮與六便士牙瓢，不僅僅是理想與現(xiàn)實
六便士是英國當(dāng)時價值最低的銀幣劫拗，月亮是高高在上不可企及的事物，二者之差恍若云泥矾克。六便士代表了卑微的物欲页慷，而月亮則是代表了崇高的理想。
書名《月亮與六便士》胁附，其中的月亮就是思特里克蘭德的繪畫酒繁，六便士就是他所拋棄的富足生活。
這是很多人看過之后的理解控妻，包括我自己州袒，這當(dāng)然是正確的，但也是淺層次的理解弓候，我也是在二次精讀的時候才發(fā)現(xiàn)郎哭，毛姆的深意遠(yuǎn)不止于此他匪。
書中最令人記憶深刻的，應(yīng)該就是來自荷蘭的蹩腳畫家施特略夫拱手讓妻那一節(jié)夸研。施特略夫把時刻嘲諷他邦蜜、初入繪畫領(lǐng)域的思特里克蘭德奉若神明，經(jīng)常接濟(jì)他亥至，甚至在他病重欲死的時候不顧妻子的反對硬是接到家里悼沈。
最后思特里克蘭德把施特略夫趕出了家，還勾搭到其妻子抬闯。施特略夫只好出走井辆，潦倒了三個月，卻傳來妻子自殺的消息溶握，而思特里克蘭德一如既往的冷漠，只留下妻子的裸體畫蒸播。
雖然生性怯懦睡榆，但這幅畫還是激起了施特略夫的怒火，他想毀了這幅畫袍榆。但是當(dāng)看到這幅畫的藝術(shù)高度后胀屿，這位蹩腳畫家還是忍著難過留下了，旋即黯然回到荷蘭老家包雀。
這段故事是最令人忍不住痛罵出聲的情節(jié)宿崭，也是最讓人摸不著頭腦的一個情節(jié)。因為這段情節(jié)毛姆用了大篇幅去寫才写，結(jié)果只是強化思特里克蘭德那個毫無人性的形象嗎葡兑？
很顯然不止。
在蹩腳畫家妻子自殺后赞草，思特里克蘭德讓“我”看了他很多作品讹堤，“我”能感受到他的掙扎。然后便是數(shù)年的杳無音信厨疙，后來他出了名洲守，“我”才知道他死在了塔希提島上。
這是全書的一個大轉(zhuǎn)折沾凄，在此之前思特里克蘭德雖然得到了施特略夫的高度贊譽梗醇，但其他人對他作品的評價不高，但是在幾年后他就在藝術(shù)界大放異彩撒蟀，所以“我”懷著好奇去了他所隱居的塔希提島叙谨。
這也就是更加深層次的“月亮”——毛姆為藝術(shù)所創(chuàng)立的理想國。
塔希提島是在書中是一個世外桃源般的場景一樣牙肝，熱帶叢林唉俗、棕櫚樹嗤朴、土著人、古老風(fēng)俗等等等等虫溜，但唯獨沒有現(xiàn)代的氣息雹姊，沒有社會規(guī)則，思特里克蘭德可以在這里毫無顧忌的作畫衡楞，流連于棕櫚樹間吱雏，他所追求的美是無處不在的。
有的時候瘾境，一個人來到一個地方歧杏，會油然而生棲身此地的感覺，于是就在這從未領(lǐng)略的景色里迷守、從未熟諳的人群里生活下來犬绒，并尋找到了心靈的安寧。
于是就在這無關(guān)道德兑凿、無需價值的蠻荒桃源里凯力，他努力作畫，他出名了礼华，成為了一畫難求的大師咐鹤，但他死于麻風(fēng)病之后，按照遺囑一切都被付之一炬圣絮。
我相信這是毛姆對于真正自由的思考——世界上還有沒有像塔希提島之于思特里克蘭德的理想國祈惶？
直到最后毛姆都沒有一個準(zhǔn)確的答案，或者說毛姆的看法是比較悲觀的扮匠，完全的理想國只是短暫的捧请、易碎的，由此可見毛姆是一位反柏拉圖主義者餐禁。那句“思特里克蘭德好像一個終生跋涉的朝圣者血久，永遠(yuǎn)思慕著一塊圣地”就是最好的佐證。
只有詩人同圣徒才能堅信帮非，在瀝青路面上辛勤澆水會培植出百合花來
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最后
當(dāng)一個人為了藝術(shù)拋棄一切的時候氧吐，他已經(jīng)不是人了，人類的軀殼只是為了維系那支畫筆罷了末盔，換言之筑舅，他已經(jīng)成為了常人眼里的怪物，自己眼里的神陨舱。
所以不必再多苛責(zé)思特里克蘭德這個人物了翠拣。他從毛姆筆下生來就是要為藝術(shù)奮斗的，他不是道德上的好人游盲，也不是大眾心中的好人误墓，但他的確是一個純粹的人蛮粮，純粹為了藝術(shù)的美。
哪怕明知是厄運谜慌，他也要奮不顧身去追尋然想，疾步如飛，終于在生命的終點同時獲得了厄運與美欣范。
我不敢說我完全讀懂了這本書变泄，但是誰都有選擇自己如何生活的權(quán)利，不論是選擇“六便士”還是選擇“月亮”恼琼，都沒有什么不對妨蛹。
活成怎樣都不重要，但是千萬不要在走到盡頭的時候晴竞，才追悔當(dāng)初不該如此選擇蛙卤。唯有真正實現(xiàn)了理想，才能得到真正的寧靜噩死，無所懼表窘，更無所畏，這無關(guān)宗教甜滨，卻是內(nèi)心最真實的信仰。
沒必要去學(xué)思特里克蘭德瘤袖，我們只要成為遵循內(nèi)心選擇的信徒就好衣摩，不負(fù)韶光，不負(fù)世間來過一場捂敌。
