泰戈?duì)枒{借詩(shī)集《吉檀迦利》獲得1913年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，第31小節(jié)這樣寫道：
“囚人熔萧，告訴我糖驴，誰(shuí)把你捆起來(lái)的？”
“是我的主人哪痰，”囚人說(shuō)遂赠。“我以為我的財(cái)富與權(quán)力勝過(guò)世界上一切的人晌杰，我把我的國(guó)王的錢財(cái)聚斂在自己的寶庫(kù)里跷睦。我昏困不過(guò)，睡在我主的床上肋演，一覺醒來(lái)抑诸，我發(fā)現(xiàn)我在自己的寶庫(kù)里做了囚人〉猓”
“囚人蜕乡，告訴我，是誰(shuí)鑄的這條堅(jiān)牢的鎖鏈梗夸？”
“是我层玲，”囚人說(shuō)，“是我自己用心鑄造的反症。我以為我的無(wú)敵的權(quán)力會(huì)征服世界辛块，使我有無(wú)礙的自由。我日夜用烈火重錘打造了這條鐵鏈铅碍。等到工作完成润绵，鐵鏈堅(jiān)牢完善，我發(fā)現(xiàn)這鐵鏈把我捆住了胞谈〕九危”
我們傾注大量的精力去博取事業(yè)憨愉、名望、金錢卿捎、關(guān)系等一系列社會(huì)身份配紫。我們殫精竭慮，我們費(fèi)盡心機(jī)娇澎，用我們雙手創(chuàng)造自己的生活笨蚁，它如此真實(shí)、如此牢不可破趟庄±ㄏ福或者有一天或者在夢(mèng)里，我們突然發(fā)現(xiàn)已經(jīng)筑造的生活如此不堪戚啥，我們是被自己鑄造的鐵鏈捆綁著的囚徒奋单。它并不是為我們真實(shí)的自我服務(wù)，只是像怪物一樣吞噬我們的靈魂猫十。它是如此殘缺不全览濒，如此歪七扭八的價(jià)值體系。它像氣筒一樣吹得我們的人生氣球快速膨脹拖云，使我們的內(nèi)心更加空無(wú)一物贷笛，阻礙我們精神世界的生長(zhǎng)。
我們的精神前所未有地渴望解放宙项，在心底的最角落處乏苦，有一絲絲清醒不斷叩問：“被自己奴役的自己如何求得解放？”這個(gè)聲音越來(lái)越響亮:“你可曾準(zhǔn)備妥當(dāng)尤筐，打碎鎖鏈靠你自己汇荐，你所一貫秉持的價(jià)值體系即將崩塌∨璺保”回望來(lái)時(shí)的路掀淘，我們?cè)瓉?lái)一直過(guò)著被定義和自定義的日子。
身處社會(huì)漩渦之中油昂，我們經(jīng)常被別人定義革娄，被別人評(píng)價(jià)。雖然被定義是別人的權(quán)利冕碟，是他人的主觀行為稠腊，并不一定客觀。我若是不接受鸣哀，沒有人有權(quán)利定義我；即便是我不樂意接受被定義吞彤，并沒有能力去阻止別人定義我我衬，因?yàn)檫@同樣是別人的權(quán)利叹放。自定義顯然區(qū)別于被定義，因?yàn)樗砹俗晕艺J(rèn)知挠羔。自定義本身并不有傷大雅井仰，從理論上看，它僅僅是一種個(gè)人自由和愛好破加，受家庭環(huán)境俱恶、社會(huì)風(fēng)氣、受教育程度等因素影響范舀『鲜牵客觀地看，不管是無(wú)意還是有心锭环，每個(gè)人都是通過(guò)言論和行為在為自己定義——自定義更像是自畫像聪全，自己給自己貼上標(biāo)簽。
提及自定義和被定義辅辩，會(huì)有兩個(gè)話題难礼。其一，自定義和被定義之間往往存在偏差玫锋，當(dāng)然有耐心品你懂你的人除外蛾茉。譬如說(shuō)我經(jīng)常標(biāo)榜自己是一個(gè)不折不扣的好老師，但在不同的學(xué)生眼里撩鹿、在領(lǐng)導(dǎo)和同事心中谦炬，關(guān)于“我是不是一位好老師”必定會(huì)有不同的看法（因?yàn)閷?duì)于同一考察對(duì)象，不同的人眼中看到的東西不同三痰，認(rèn)識(shí)的程度不同吧寺，自然會(huì)有不同的感受），而愛人始終一直堅(jiān)信我是一位好老師散劫。如果心理不夠強(qiáng)大稚机，在乎別人的看法，那么兩者之間的偏差會(huì)不可避免地影響到自我的再定義获搏。其二赖条，難免會(huì)有人對(duì)自定義的標(biāo)簽進(jìn)行評(píng)判和非議。這中間可能會(huì)產(chǎn)生兩種誤區(qū)：（1）如果評(píng)判是針對(duì)具體個(gè)人常熙，容易陷入以偏概全的誤區(qū)纬乍。因?yàn)樗赡芡瑫r(shí)具有多個(gè)標(biāo)簽，那么這種評(píng)判可能是一美遮百丑或者一顆老鼠壞了一顆湯裸卫；（2）如果評(píng)判是針對(duì)標(biāo)簽的群體仿贬，而不是針對(duì)具體某個(gè)人，容易陷入以共性抹殺個(gè)性的誤區(qū)墓贿。共榮辱效應(yīng)總是使得身負(fù)某一標(biāo)簽的人產(chǎn)生榮辱共同感茧泪，必然會(huì)對(duì)此作出反應(yīng)蜓氨，而這個(gè)反應(yīng)通常是帶有強(qiáng)烈的情感色彩，雖然別人所講的東西其實(shí)與你本身并無(wú)關(guān)系队伟。
一直以來(lái)穴吹，我自己定義自己，也被別人定義著自己嗜侮。我本能地把自己的身份港令、地位、財(cái)富锈颗、社會(huì)關(guān)系顷霹、外界標(biāo)簽、理念信仰等當(dāng)成自己宜猜。因?yàn)檫@些都是如此真實(shí)的泼返、不容置疑的存在，我是它們一起勾勒出來(lái)的綜合體（社會(huì)化的自我）姨拥。但是細(xì)細(xì)想來(lái)绅喉，卻沒有一個(gè)不是過(guò)眼云煙。正是由各種身份叫乌、地位柴罐、財(cái)富、思想憨奸、觀念革屠、意識(shí)構(gòu)成的“自我”，是我們與真實(shí)自己之間的隔閡越來(lái)越深——社會(huì)化的自我早已經(jīng)把真實(shí)的自我埋葬排宰。我們的一生都在構(gòu)建似芝、搜尋、毀滅自我的過(guò)程中板甘。
蔡康永說(shuō)：“不定義自己党瓮，可能會(huì)更有趣”。我卻要說(shuō)：“不定義自己才能更有趣”盐类。我試圖忘卻那些可有可無(wú)的定義寞奸，保留不可或缺的成分，以一種超脫的身份去感受世事無(wú)常在跳，以一種淡泊的心態(tài)去體味人生百態(tài)枪萄，以一種安靜的心情去回歸真實(shí)自我。不定義自己猫妙，可以理解為讓自己輕裝上路瓷翻，只有如此才能真正做到“不累于俗，不飾于物，不茍于人逻悠，不忮于眾”元践。同時(shí)，更不能輕易去定義別人童谒，因?yàn)槊恳粋€(gè)個(gè)體都有其獨(dú)特性，并不是一個(gè)標(biāo)簽?zāi)芨爬ɑΩ幔蝗绻麨榱艘患褐饺ネh別人饥伊，不僅是不負(fù)責(zé)任，更有些厚顏無(wú)恥了蔫饰。尼采說(shuō)琅豆，贊揚(yáng)比責(zé)備有更多的強(qiáng)加于人的成分。細(xì)思極是篓吁。
