上周四，2017年三月2號(hào)即彪。
深圳讀書會(huì)舉辦了一場讀書的小眾分享會(huì)紧唱。恰好看到了微信推文，恰好是感興趣的話題隶校，恰好價(jià)格不貴漏益。果斷的報(bào)名，去了現(xiàn)場深胳。
未來簡史我并沒有看完绰疤，雖然在簡書也看了不少《未來簡史》的讀書筆記，在喜馬拉雅也聽了不少相關(guān)的解讀舞终∏崆欤可是依然不能從大家的輸出中整理出一條這本書的思路。正如羅成老師的開場白：一本好書权埠，我們可能聽說過榨了，但是不一定看了。更多的時(shí)候攘蔽，對(duì)于一本書龙屉，我們往往是只聞其名不讀其詳，這倒是貼切满俗。
《未來簡史》為什么會(huì)引申到一只狗转捕？我沒反應(yīng)過來。然后我聽到了那只狗的名字——阿爾法狗唆垃，一款人工智能程序五芝。它依靠“深度學(xué)習(xí)”打敗了眾多人類圍棋高手。不由的想到辕万，人工智能會(huì)不會(huì)統(tǒng)治人類枢步？技術(shù)將通過什么方式影響人類的未來？《未來簡史》提出了設(shè)想渐尿，回顧歷史的發(fā)展線索醉途，尋找未來的發(fā)展軌跡。
人類離不開的三大議題
老三大議題：饑荒砖茸、瘟疫隘擎、戰(zhàn)爭。
不論是饑荒凉夯、瘟疫還是戰(zhàn)爭货葬，每一次的爆發(fā)都會(huì)帶走許多人的生命采幌。人相食、易子相食震桶，黑死病休傍，世界大戰(zhàn)，這些困擾著人類的老三大議題也是在近30年才逐漸得到解決尼夺。
歷史從來不會(huì)留下縫隙尊残，當(dāng)老三大議題逐漸的到解決的時(shí)候，新的三大議題就出現(xiàn)了——不死淤堵、幸福寝衫、成神。不死拐邪，擁有最長的生命慰毅；幸福，擁有幸福的生活扎阶；成神汹胃，擁有更強(qiáng)大的力量。這三個(gè)新議題东臀，都體現(xiàn)了人文主義着饥、人文主義崇拜的生命、體驗(yàn)和欲望惰赋。新三大議題宰掉，是一種人文主義的夢想。
人文主義赁濒，倡導(dǎo)我們崇拜人性轨奄，用人的體驗(yàn)給外部的世界制造意義。那回顧歷史拒炎，人文主義的前世是什么呢挪拟？《未來簡史》的作者尤瓦爾·赫拉利的另一部作品《人類簡史》提出了一個(gè)觀點(diǎn)：人類文明的起源是來自一種虛構(gòu)的力量。而這種虛構(gòu)的力量虛構(gòu)出了人類的想象共同體击你。人類因?yàn)橄胂蠊餐w達(dá)成了合作玉组，創(chuàng)造了文明。比如：國家丁侄、宗教球切、公司、貨幣....其中绒障，最大的想象共同體就是宗教。而宗教捍歪，是人文主義的前世户辱。
為什么說宗教是人文主義的前世呢鸵钝？宗教形成是在原始社會(huì)、人類祭拜自己身邊的動(dòng)植物庐镐《魃蹋可是隨著發(fā)展，農(nóng)耕社會(huì)中的人類開始馴化植物必逆、馴養(yǎng)動(dòng)物怠堪。人類需要新的理論，所以出現(xiàn)了有神論名眉。神被創(chuàng)造出來了粟矿，神有了不同的屬性也就是神格。神賦予人神格损拢，人成為萬物靈長陌粹。逐漸，宗教帶來了它的規(guī)則（規(guī)則）福压、宗教的意義（上天堂）掏秩、以及它的秩序（道德)。
同時(shí)荆姆，宗教也產(chǎn)生出了科學(xué)蒙幻。一顆蘋果，開啟了牛頓對(duì)萬有引力的研究胆筒。作為近代科學(xué)進(jìn)步最杰出的貢獻(xiàn)者邮破，牛頓研究科學(xué)是為了證明上帝的存在。但是隨著科學(xué)發(fā)展腐泻，科學(xué)革命把上帝趕下了神壇决乎。尼采說“上帝已死”，宗教與科學(xué)這對(duì)本來的好基友分道揚(yáng)鑣派桩，人類尋到新歡“人文主義”构诚，人性取代了宗教里的神。
傾聽自己內(nèi)心的聲音铆惑、相信自己的感覺范嘱、滿足自己的欲望、為自己賦予意義员魏。人文主義中丑蛤，知識(shí)=體驗(yàn)（知覺、情感撕阎、想法）*敏感性受裹。就像是對(duì)于喝茶，茶葉直接泡在馬克杯里可以直接飲用。敏感的人會(huì)品茶香棉饶、觀茶色厦章、食其味。
自由主義照藻，社會(huì)主義袜啃，進(jìn)化人文主義是人文主義的三大派別，而最終成為主導(dǎo)的自由主義成為了“新”宗教幸缕。政治選舉時(shí)群发，選民相信自己做出的是最好的選擇；經(jīng)濟(jì)交易時(shí)发乔，顧客永遠(yuǎn)是對(duì)的熟妓；欣賞藝術(shù)時(shí)，看到的人覺得美就是美列疗；想愛一個(gè)人時(shí)滑蚯，感覺對(duì)了，不用顧慮性別抵栈，就做吧告材。
在新宗教里，我們只需要傾聽內(nèi)心的聲音（規(guī)則）古劲、去體驗(yàn)（意義）斥赋、我們有自由的市場與民主的政治（秩序）。但是产艾，在人文主義這場新宗教里疤剑，有三個(gè)前提：1.個(gè)體不可分割。2.選擇完全自由闷堡。3.自己最了解自己隘膘。可是科學(xué)的發(fā)展又再一次的推翻了這三個(gè)前提杠览⊥渚眨科學(xué)家發(fā)現(xiàn)對(duì)于同一個(gè)問題，患有腦裂的兒童給出了兩個(gè)不同的答案踱阿。我們相信本能的欲望管钳，可是基因卻決定了我們的行為。我們認(rèn)為了解自己软舌，可是卻往往被敘事自我蒙騙才漆。推翻了三個(gè)前提，自由意志的崩潰帶來了新的問題佛点。
那么醇滥，我們?cè)撀犝l的呢？有誰比我更加了解我呢？
因?yàn)榇髷?shù)據(jù)對(duì)我們以往的聽歌數(shù)據(jù)進(jìn)行了記錄分析腺办，我們?cè)谑褂靡魳奋浖r(shí)焰手，音樂軟件的推薦歌曲往往非常合口味。我們的網(wǎng)購記錄怀喉、訂餐記錄，會(huì)把大數(shù)據(jù)推到一個(gè)代理人的位置船响，我們不需要思考就可以通過大數(shù)據(jù)做出一個(gè)決定躬拢。比如，大數(shù)據(jù)推算出安吉麗娜朱莉有87%的可能患有乳腺癌见间，最后的結(jié)果我們是知道的聊闯。那么未來，大數(shù)據(jù)說你可能患病的時(shí)候米诉，你敢不信嗎菱蔬？無條件相信大數(shù)據(jù)，大數(shù)據(jù)將走向成神之路史侣。無條件相信算法拴泌，人將成為沒有自主的人。
那么人類會(huì)怎么樣呢惊橱？人類將會(huì)在21世紀(jì)出現(xiàn)三種分類：無用之人蚪腐，沒有自主的人，神人税朴。人工智能取代無用之人回季，沒有自主的人聽算法的，而算法聽神人的正林。這樣人類會(huì)有三種命運(yùn)泡一。第一種，個(gè)人沒有經(jīng)濟(jì)和軍事價(jià)值觅廓。第二種鼻忠，個(gè)體沒有價(jià)值但是整體有價(jià)值。第三種哪亿，有價(jià)值的個(gè)體只有神人粥烁。
最后呢？最后有兩種結(jié)局蝇棉。
智人通過生物工程讨阻、半機(jī)械人甚至意識(shí)上傳成為神人，人類將迎來科技人文主義結(jié)局篡殷《鬯保或者迎來數(shù)據(jù)主義結(jié)局：把人與世界萬物聯(lián)系起來形成萬物之網(wǎng)，要求人類不斷的產(chǎn)生鏈接、產(chǎn)生數(shù)據(jù)奇瘦，享受信息棘催、分享體驗(yàn)。
《未來簡史》究竟在講什么耳标？聽完羅成老師的讀書分享醇坝，究其根本就是在講人類信仰的演變史。人類一直在尋找的次坡，就是信什么呼猪。
