對于一個領(lǐng)導(dǎo)者來說唆铐,是將組織結(jié)構(gòu)化更好哲戚,還是允許“叢林法則”更好?SG解釋道艾岂,混亂不是一種選擇顺少,但我們應(yīng)該根據(jù)不同的人和活動來設(shè)計,而非把每個人都放入同一個模子中,這樣可以在任何情形下收獲最好的結(jié)果脆炎。
提問者:? SG梅猿,你曾將精心修剪過的花園和叢林做比較,這非常類似于結(jié)構(gòu)和混亂之間的關(guān)系秒裕。對于領(lǐng)導(dǎo)者來說袱蚓,重要的是在混亂中管理,還是需要將混亂降低几蜻,變得更為結(jié)構(gòu)化喇潘?對于企業(yè)界、領(lǐng)導(dǎo)者該如何思考這點梭稚?他們應(yīng)該讓這種混亂自我進(jìn)化嗎颖低?還是需要帶入更多的結(jié)構(gòu)?
Sg:混亂不是一種選擇弧烤。你所做的選擇是為了從現(xiàn)有的混亂中收獲結(jié)果忱屑。如果你刻意選擇讓某個事情混亂,那是愚蠢的暇昂。它會發(fā)展成別的樣子莺戒。
某個東西看起來混亂,未必因為它是混亂的急波,而只是因為你的思維是線性的脏毯,它不在你的直線上,你就認(rèn)為它是無序的幔崖。
對于一個園丁來說食店,叢林看起來是混亂的。其實不然赏寇,那里有很深的秩序吉嫩。這就是為什么一座森林能存活數(shù)百萬年,而一個花園嗅定,如果沒有維護的話自娩,持續(xù)不了一個月。人們認(rèn)為某個東西是混亂的渠退,因為他們是從外部來看忙迁。他們沒有從內(nèi)部、以一個整體的視角來看碎乃。如果你了解生態(tài)系統(tǒng)——今天姊扔,人類慢慢地開始懂得——這其實是最偉大的秩序,因為這是唯一存活了數(shù)百萬年的東西梅誓。
Stuck in Straight Lines
困于直線中
蛇是不會在一條直線上移動的恰梢。這并不意味著它的移動能力不好佛南。你試試不用四肢行走給我看。沒有四肢嵌言,蛇找到了方法嗅回,并且非常有效。他找到了自己的生活方式摧茴,據(jù)此選擇自己的地形绵载,并且做得很好。
某個東西看起來混亂苛白,未必因為它是混亂的尘分,只是因為你的思維是線性的,它不在你的直線上丸氛,你就認(rèn)為它是無序的培愁。
所以這是關(guān)于不同類型的生命、不同類型的人缓窜、不同類型的地形定续、不同類型的活動——要從中收獲最好的結(jié)果,你必須利用好它禾锤,而不是強行將每個人都打入同一種系統(tǒng)中私股。因為這樣的話,你可能會獲得某種程度的效率恩掷,但是你會毀了人和局面倡鲸。從本質(zhì)上講,你會毀了現(xiàn)有的生態(tài)黄娘,試圖創(chuàng)造什么新東西峭状。
舉個例子,在靜修中心建造任何東西逼争,我們從沒用過推土機把一塊地夷為平地优床。不管地形如何,我據(jù)此進(jìn)行設(shè)計誓焦,然后在上面建造胆敞。再比如,去美國時杂伟,我非常悲哀地看到移层,如果他們想要建造50棟房子,他們就會把50英畝的土地完全夷為平地赫粥。這是你能做的最糟糕的事情观话。你沒有意識到自己在擾亂多少生命。
你以為秩序意味著傅是,它必須得是某個特定的方式匪燕。不蕾羊,有不同種的秩序喧笔,如果你不允許它存在于人類的頭腦中帽驯、人類的意識和行動中,那么我們就會變成直線书闸。也許有人會欣賞我們尼变,但是我們在這個過程中卻是痛苦的,因為對于自己該怎樣浆劲、該怎么做嫌术,我們一直被束縛著。
你想把一切都變成你認(rèn)為應(yīng)該的樣子牌借,而不是以它原本的樣子去盡量利用好它度气。歸根結(jié)底是因為你把自己想得太了不起了。你認(rèn)為你比正在運作中的自然之力更了不起膨报。正是自然的力量塑造了現(xiàn)在所有的一切磷籍。
The Order of the Jungle
叢林的秩序
所以,混亂不是一種選擇现柠。其中始終有某種秩序院领,不符合邏輯的秩序。叢林的秩序雖然在邏輯上不成立够吩,但它是最好的秩序比然,因為它比任何東西都持續(xù)了更久。每個人都在談?wù)摻⒖沙掷m(xù)發(fā)展的商業(yè)周循。
今天强法,在印度,人們使用“jungle raj”這個短語(印地語湾笛,意為統(tǒng)治)拟烫,因為人們認(rèn)為叢林意味著混亂。在我的說法中迄本,“叢林”代表著一種非常優(yōu)越的秩序硕淑。它是一個高度復(fù)雜的秩序,你看不到任何直線嘉赎,但一切卻仍然各得其所置媳。正因為如此,它才能像這樣持續(xù)運作了百萬年公条,并還在延續(xù)著拇囊。這絕對是一種超級秩序,不是嗎靶橱?
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