隨著修譜的普及和人口的增加，明清時(shí)期家譜的規(guī)模越修越大兼丰，出現(xiàn)了“會(huì)千萬(wàn)人于一家玻孟，統(tǒng)千百世于一人”的統(tǒng)譜，一部統(tǒng)譜往往匯集了十幾個(gè)省上百個(gè)支派的世系鳍征，蔚為壯觀黍翎。這種風(fēng)氣一直沿續(xù)到近代，其中1950年纂修的《吳氏大統(tǒng)宗譜》艳丛，奉太伯為一世祖匣掸，列入者竟達(dá)503支，計(jì)40冊(cè)氮双，令人嘆為觀止碰酝。不過(guò)，如此大規(guī)模的統(tǒng)譜戴差，其世系的可靠性往往難以確認(rèn)送爸。這種通譜聯(lián)宗的風(fēng)氣，與當(dāng)時(shí)修譜過(guò)程中喜好依附名人的做法有很大的關(guān)系暖释。與宋代家譜基本上都采用“小宗之法”不同袭厂，明清家譜大多采用“大宗之法”，追溯世系動(dòng)輒幾十世球匕，往往將歷史上的本姓將相名人一網(wǎng)打盡纹磺。

在這種風(fēng)氣的影響下，利用通譜冒認(rèn)名門(mén)大族的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生亮曹。如明代太倉(cāng)孔淵是孔子的五十三世孫爽航，他的父親曾任元朝的通州稅監(jiān)，孔淵曾任太倉(cāng)學(xué)官乾忱，他的兒子孔克讓讥珍、孫子孔士學(xué)都是讀書(shū)人，是個(gè)書(shū)香門(mén)第窄瘟。不過(guò)到孔士學(xué)時(shí)衷佃，家境已經(jīng)很貧困了，有個(gè)常州的孔姓富人蹄葱，想與他通譜氏义，被孔士學(xué)拒絕了。但孔士學(xué)死后图云，家人因?yàn)樨毨щy以生存惯悠，就把家譜以一船米的代價(jià)賣(mài)給了那個(gè)富人，那個(gè)富人就這樣搖身一變成了孔子的后裔竣况。沈德符在《萬(wàn)歷野獲編》也記載了一件借助通譜冒認(rèn)名門(mén)的事：“吳中有吳姓為讓王之裔克婶，然貧落不能支。又一吳，其起家甚微情萤，而其姊歸申相公鸭蛙，因得官鴻臚，驟為富人筋岛，浮慕讓王娶视，與通譜牒。舊吳反事之為尊行睁宰，過(guò)從甚昵肪获。時(shí)相公堵李為奚谷者，作詩(shī)嘲之云：‘太伯之吳非此吳柒傻，圣賢不認(rèn)認(rèn)傭奴贪磺。只因太伯年深遠(yuǎn)，要認(rèn)當(dāng)朝申姊夫诅愚。一還有一個(gè)姓林的人寒锚，因?yàn)樽嫔铣錾砗ⅲ钜詾閻u违孝，竟冒認(rèn)北宋著名詩(shī)人林和靖為高祖刹前，并自己編造了一些名字，作為自己的祖先雌桑，而將自己原來(lái)的身世一筆抹去喇喉。但是，林和靖終身并未娶妻校坑，隱居西湖孤山拣技，以植梅養(yǎng)鶴為樂(lè)，世稱其“梅妻鶴子”耍目，史書(shū)上記載得明明白白膏斤，此人亂認(rèn)祖先，結(jié)果被世人傳為笑談邪驮。不過(guò)莫辨，這些冒認(rèn)名門(mén)的人采用的還算是和平手段，歷史上還有為冒認(rèn)名門(mén)而引發(fā)的慘案毅访。曾有一個(gè)叫孔之仙的人沮榜，想冒充孔子后裔，自稱是孔子四十九代孫喻粹，結(jié)果孔氏族長(zhǎng)孔砒認(rèn)為他屬假冒蟆融，因此拒不承認(rèn)孔之仙的圣裔身份，孔之仙惱羞成怒守呜，競(jìng)將孔王比等一家11人殺害型酥，制造了一起慘絕人寰的大血案山憨。

由于人們常常以通譜、聯(lián)宗甚至冒認(rèn)名門(mén)望族來(lái)提高自己的社會(huì)地位冕末，有一些貧困的文人竟然專以偽造譜牒為職業(yè)萍歉，他們事先將各姓在歷史上的著名人物都開(kāi)列出名單侣颂，當(dāng)有人要他們纂修家譜時(shí)便根據(jù)需要將這些名人編人家譜档桃。最早從事這一職業(yè)的人名叫袁鉉，袁鉉讀過(guò)很多書(shū)憔晒，但家里很窮藻肄，無(wú)法生活，就以幫人編撰家譜為生拒担。不過(guò)嘹屯，編造假家譜的做法倒也不是從明清才開(kāi)始的从撼，《梁書(shū)·侯景傳》里就有類似的記載低零。侯景原本是北魏的一名戍卒掏婶，因?yàn)樽鲬?zhàn)有功升為將領(lǐng)雄妥，后來(lái)投降梁瘟则，但不久又起兵叛亂，一度自立為帝趁仙。侯景稱帝后雀费，他的大臣左仆射王偉請(qǐng)他設(shè)立七廟痊焊，侯景不懂，就問(wèn)：“七廟是什么意思?”王偉回答：“天子要祭七世祖考逛尚，所以要設(shè)七廟刁愿∠晨冢”王偉向侯景要他七世祖先的名字脑题，侯景回答：“我只知道我的父親叫侯標(biāo)他炊，前面幾代就記不清了∩嘟海”侯景的黨羽中有人知道侯景的祖父叫侯周，但其他幾代就沒(méi)有人知道了誊薄。結(jié)果王偉就為侯景杜撰了世系呢蔫，以漢朝司徒侯霸為始祖切心，晉代名士侯瑾為七世祖片吊。其實(shí)，南朝的幾位開(kāi)國(guó)皇帝大多出身寒族，他們的祖先世系也都是在稱帝后編造的认然，如南齊高市蕭道成和梁武帝蕭衍补憾，都說(shuō)是漢朝相國(guó)蕭何的后代，并說(shuō)蕭何的七世孫是西漢御史大夫蕭望之毕骡，蕭道成是蕭望之的十八世孫削饵，蕭衍是蕭道成的族侄，不過(guò)這二個(gè)世系經(jīng)考證后也被證明都是假的挺峡。這種做法的流毒很廣葵孤，現(xiàn)在存世的明清家譜中担钮，唐宋以前的世系中常吵髟可以看到不少名人，許多就是這樣編造出來(lái)的箫津。

明清修家譜狭姨，尤其是清代，在乾隆皇帝的推動(dòng)下苏遥，社會(huì)修譜成風(fēng)饼拍，求大求全，恨不得一祖統(tǒng)天下田炭。有許多人是模仿孔子后人师抄。然而孔家非其他家族能比，為了加強(qiáng)統(tǒng)治教硫，歷朝歷代皇帝都打著尊孔的大旗叨吮，籠絡(luò)天下讀書(shū)人，對(duì)孔家都有封賞瞬矩，無(wú)論如何換代茶鉴，孔家都生活無(wú)憂，所以世系傳承清晰景用，也是正常的事情涵叮。不知族人是否同意我的看法？

明代各姓各氏都開(kāi)始出現(xiàn)了統(tǒng)宗統(tǒng)系的族譜伞插、宗譜割粮、大宗譜，隨意上溯媚污，攀援望族舀瓢，趨附名門(mén)，冒接世系杠步，亂認(rèn)先祖的現(xiàn)象開(kāi)始出現(xiàn)氢伟。

清朝以后是譜牒編修最為興盛的時(shí)期榜轿，也是統(tǒng)宗統(tǒng)系現(xiàn)象最為泛濫的時(shí)期。清朝設(shè)宗人府朵锣，掌管皇族和百官譜籍谬盐，民間族譜也一修再修。各姓各氏只有少數(shù)家譜采用歐陽(yáng)修诚些、蘇洵的“小宗之法”飞傀，大部分家譜為彰顯門(mén)第，采用宋朝皇族家譜的“大宗之法”編修族譜诬烹、宗譜砸烦、大宗譜。隨意上溯绞吁，趨附名門(mén)幢痘，攀援望族，冒接世系家破，亂認(rèn)先祖的統(tǒng)宗統(tǒng)系現(xiàn)象十分泛濫颜说。由于統(tǒng)宗統(tǒng)系的譜牒影響到了封建世襲、繼承制度的實(shí)行汰聋。清乾隆二十九年（1764）時(shí)门粪，江西巡撫輔德的上奏引發(fā)了一次規(guī)模浩大的全國(guó)性譜禁。譜禁規(guī)定：在追溯祖先時(shí)烹困，禁止妄自攀附玄妈，只能以五世祖或始遷祖為始祖，超過(guò)五代的上溯之祖視為偽托髓梅，朝廷分封或者選官時(shí)不僅不以采信拟蜻，而且還要追究偽托冒認(rèn)上祖者的欺君罔上之罪。所有新編族譜必須呈送地方官府審查女淑，對(duì)于上溯內(nèi)容有違者一律刪節(jié)毀版瞭郑。譜禁期間，僅輔德在江西境內(nèi)鸭你，就查出1016姓的所謂始祖荒誕不經(jīng)屈张，這些家譜也全部遭到了刪節(jié)或毀版處理。但這一譜禁并沒(méi)有持續(xù)多久袱巨。清嘉慶阁谆、道光以后，統(tǒng)宗統(tǒng)系現(xiàn)象再度泛濫愉老，各姓各氏均以采用皇族家譜的“大宗之法”聯(lián)宗修譜场绿，編修族譜、宗譜嫉入、大宗譜為榮焰盗，隨意上溯璧尸，攀援望族，趨附名門(mén)熬拒，冒接世系爷光，亂認(rèn)先祖的現(xiàn)象已見(jiàn)怪不怪，習(xí)以為常了澎粟。

明末的江南著名文人李日華指出:“自士大夫搜古以供嗜好,紈子弟翕然成風(fēng),不吝金帛懸購(gòu),而猾賈市丁,任意穿鑿,鑿空凌虛,幾于說(shuō)夢(mèng)蛀序。昔人所謂李斯狗枷、相如犢鼻,直可笑也活烙⌒炻悖”明中葉后,江南地區(qū)竟出現(xiàn)了專門(mén)偽造歷史、胡編家譜的“作家”啸盏。有個(gè)叫袁鉉的人,“績(jī)學(xué)多藏書(shū)”,但卻是個(gè)窮光蛋重贺。為了發(fā)財(cái),他在蘇州專門(mén)給人編族譜,“研究漢唐宋元以來(lái)顯者,為其所自出。凡富者家有一譜,其先莫不由侯王將相而來(lái),歷代封謚誥敕宫补、名人序文具在檬姥。初見(jiàn)之甚信,徐考之,乃多鉉贗作者”曾我。這樣捏造歷史,實(shí)在是強(qiáng)奸歷史,在史料里埋下無(wú)數(shù)釘子粉怕。

晚明有個(gè)流氓,自吹是包拯的后代,活了一百幾十歲,“曾見(jiàn)閻王,放還”,完全是活見(jiàn)鬼。還有人跑到一位名陳嗣初的太史家,自稱是宋朝詩(shī)人林和靖的十世孫,這位太史請(qǐng)他讀林和靖的傳記,讀至“終身不娶,無(wú)子”,此人頓時(shí)語(yǔ)塞抒巢。太史大笑,口占一絕以贈(zèng)云:“和靖先生不娶妻,如何后代有孫兒贫贝。想君別是閑花草,未必孤山梅樹(shù)枝◎让眨”這真是絕妙的諷刺稚晚。