子曰：“弟子入則孝混巧，出則弟枪向，謹而信，泛愛眾咧党，而親仁秘蛔。行有余力，則以學文凿傅〔”
白話試譯（《論語新解》錢穆先生譯）：
先生說：“弟子在家則講孝道聪舒，出門則盡弟職，言行當謹慎信實箱残，對人當泛愛滔迈，而親其有仁德者。如此修行有余力被辑，再向書本文字上用心燎悍。”
從本句就能明顯看出孔子對于品德的看中盼理，一個人要先有品德再說有文化谈山。
一方面，孔子重視品德的培養(yǎng)：為什么孔子非要說這句宏怔？我估計老夫子看到了：流氓不可怕奏路，就怕流氓有文化畴椰。這句話是個玩笑，但也看的出“文化”是沒有好壞的鸽粉，好人用了斜脂，造福百姓；壞人用了触机，傷害黎民帚戳。這種例子太多太多±苁祝抗日戰(zhàn)爭時期片任，最可恨的漢奸不是大兵，而是翻譯官吧椒舵，他的影響力更大蚂踊。那么，現(xiàn)在貪污腐敗的例子也是如此吧笔宿。
另一方面犁钟，孔子說明了做到哪些行為，才能去“學文”泼橘。
其實每一條都值得認真做涝动，而且能做到都不簡單。其中有一條炬灭，很值得注意：親仁醋粟。即多接近有仁德的人！有句話：什么人交什么朋友重归！這句話也可以說成：交什么朋友米愿，你就是什么人！這一點太重要鼻吮，平時不僅自己要做好育苟，還要注意自己的朋友是否是仁德的。
如果你是普通人椎木，做不好這點违柏，只能說你交了一些狐朋狗友！可是香椎，如果你是古代皇帝漱竖，做不好這點，那可是禍國殃民靶蠓ァ馍惹！這類故事太多，都無需舉例！所以讼积，你身份越高肥照，越要注意這點勤众。
最后，必須注意：孔子并沒有說只看中品德们颜，不看重文化猎醇，文化需要有的。“專重德行阻问，不學于文求多聞博識，則心胸不開称近，志趣不高，僅一鄉(xiāng)里自好之士刨秆，無以達深大之境『馕矗”（《論語新解》錢穆語）
