前幾篇文章中剖笙，剪芳菲帶大家大致了解了漢、唐请唱、宋三個時期的娛樂圈弥咪，感興趣的朋友可以戳下方鏈接前往閱讀：
編曲排演、辦學(xué)授徒本橙，唐玄宗撐起了大唐娛樂圈的半壁江山
無論形式如何改變扳躬，漢、唐、宋三個朝代娛樂圈的主流都是歌舞贷币，直到元朝击胜，歌舞的主流地位才被徹底顛覆。接下來役纹，跟隨剪芳菲一起來了解一下元代娛樂圈吧偶摔！
唐宋之后，忽必烈率領(lǐng)蒙古鐵騎踏入中原促脉，漢人政權(quán)首次被顛覆啰挪，開啟了一個由少數(shù)民族統(tǒng)治的朝代——大元。
在中國幾千年的封建歷史中嘲叔，元朝是其中比較特殊的存在。
它廣闊抽活，元朝版圖是我國歷史上面積最大的朝代硫戈，北邊超過陰山（現(xiàn)內(nèi)蒙古自治區(qū)中部），西邊到達(dá)流沙（今塔克拉瑪干沙漠）下硕，東面可抵遼東（今遼寧省東部）丁逝，南面越過海表（今西沙群島），就連強(qiáng)盛時期的漢朝和唐朝也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及梭姓；
“北逾陰山霜幼，西及流沙，東盡遼東誉尖，南越海表……元東南所至不下漢唐罪既，而西北過之，有難以里數(shù)限者矣铡恕∽粮校”——《元史·地理志》
它短命，只有不到百年（從1271年建國到1368滅亡探熔，僅98年）的統(tǒng)治時間驹针；
它黑暗，蒙古人獨(dú)尊诀艰，法律不平等柬甥，廢除科舉，限制漢人和南人入仕其垄，管理松散且粗暴苛蒲，施行驅(qū)口制、投下制绿满、匠籍制撤防、人殉、宵禁，其制度對人民的壓制為歷代之最寄月；
它混亂辜膝，蒙古人人數(shù)少，因此對大城鎮(zhèn)之外的很多地方都疏于管理漾肮，而且朝中奸佞專權(quán)厂抖，官員貪腐嚴(yán)重；
它殘暴克懊，皇帝過度尊崇喇嘛忱辅，信奉妖僧，淫亂天下谭溉，污穢朝廷墙懂，盜掘宋墓，吸人血扮念，吃人肉损搬，許多女子、兒童遭迫害慘死柜与，民間苦不堪言巧勤；
堂堂大元，奸佞專權(quán)弄匕。開河變鈔禍根源颅悉，惹紅巾萬千。官法濫迁匠，刑法重剩瓶，黎民怨。人吃人城丧，鈔買鈔儒搭，何曾見。賊做官芙贫，官做賊搂鲫，混賢愚。哀哉可憐磺平！——《醉太平·堂堂大元》 元·佚名
它包容魂仍，依托統(tǒng)一而龐大的國土，原本相隔萬里的民族之間交流日益頻繁拣挪，民族大融合隨之而來擦酌。
它開明，元朝統(tǒng)治開明菠劝，思想開放赊舶，沒有大興文字獄，也沒有大規(guī)模禁毀書籍，使得金末宋末遭受戰(zhàn)爭嚴(yán)重破壞的中原學(xué)術(shù)文化笼平，在元朝統(tǒng)一后园骆，迅速復(fù)興，并更加活躍寓调。
國家的顛覆锌唾，外族的入侵，民族的恥辱夺英，以及社會大環(huán)境的改變晌涕，這些都映射進(jìn)了當(dāng)時的娛樂圈。
言論自由在封建社會并不存在痛悯，妄自議論政治弄不好是要掉腦袋的余黎，嚴(yán)重的還會連累全家全族。
然而载萌，元代卻是個例外惧财。
01
文人落魄
俗話說，萬般皆下品炒考，惟有讀書高。然而霎迫，這條定律卻在元代被徹底顛覆斋枢。
科舉是朝廷選拔人才的主要手段，也是文人入仕知给，實現(xiàn)心中抱負(fù)的主要途徑瓤帚，蒙古人廢除了科舉，等于阻了文人的仕途涩赢，斷了文人的政治理想戈次。
不僅如此，文人的社會地位也一落千丈筒扒，連娼妓都不如了怯邪。
“一官、二吏花墩、三僧悬秉、四道、五醫(yī)冰蘑、六工和泌、七獵、八娼祠肥、九儒武氓、十丐。”——《心史》宋·鄭思肖
“滑稽之雄县恕，以儒者為戲曰：我大元典制东羹，人有十等：一官、二吏弱睦；先之者百姓，貴之也，謂其有益于國也况木；七匠垒拢、八娼、九儒火惊、十丐求类，后之者，賤之也屹耐，謂其無益于國也尸疆。”——《疊山集》宋·謝枋得
這一下惶岭，文人境遇丕變寿弱，從云端墜落地獄，還是永世不得翻身的那種按灶，心中的悲憤症革、愁悶、憂慮鸯旁、絕望等種種情緒肯定有如滔滔江水噪矛，連綿不絕，又如黃河泛濫铺罢，一發(fā)而不可收拾艇挨。
“如今那有錢人沒名的平登省臺，那無錢人有名的終淹草萊韭赘。（荊子王）據(jù)賢士如何缩滨？（正末唱）如今他可也不論文章只論財∪埃”——《王粲登樓》 元·鄭光祖
這要是不想法排解舒緩楷怒，一直郁積在心，肯定要得抑郁癥啊瓦灶。不過鸠删，手無縛雞之力的文人也不是吃“素”的，身弱心卻堅贼陶，轉(zhuǎn)戰(zhàn)專業(yè)領(lǐng)域刃泡，發(fā)揮自身所長巧娱，以筆為戈，以戲作伐烘贴，抨擊蒙古人政權(quán)禁添，揭露社會亂象，排遣壓抑的苦悶和怨憤桨踪，將一腔熱血老翘、理想與抱負(fù)盡皆寄于戲中。
《漁樵記》中滿腹才學(xué)卻功名未遂的朱買臣锻离，《薦福碑》中的際遇坎坷顛沛流離的秀才張鎬铺峭，《王粲登樓》中不肯屈居人下的王粲，《凍蘇秦》中受盡冷眼和欺凌的蘇秦汽纠，《竇娥冤》中將女兒送給人做童養(yǎng)媳抵債的竇天章卫键，《玉壺春》中與妓女相戀遭阻的李唐斌，《破窯記》中窮愁潦倒的秀才呂蒙正虱朵，《遇上黃》中淪入市井間的困窘書生趙元莉炉，《柳毅傳書》中放棄科舉為龍女傳信的劉毅，《秋胡戲妻》中無錢又無功名的窮秀才秋胡碴犬，《七里灘》不接受朝廷征召笑傲江湖的名士嚴(yán)光絮宁，《黃粱夢》中悟道成仙的呂洞賓等元雜劇作品中眾多文人形象都是當(dāng)時讀書人生活境遇與處世心態(tài)的真實寫照，亦是文人對功名利祿的真實渴望服协。
俗話說绍昂，理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感蚯涮。
這句話用在元代的文人身上再合適不過治专。劇中的他們雖經(jīng)歷艱難困苦卖陵，卻在一番努力與堅持下遭顶，終換來梅花撲鼻香的大團(tuán)圓美好結(jié)局，現(xiàn)實卻是另一番光景泪蔫，他們雖有鴻鵠志棒旗，卻無縛雞力，畢竟治世以文撩荣，戡亂以武铣揉，他們的戈與伐在那個失序的“亂世”顯得太過“溫柔”。
雖然未能撼動蒙古人的統(tǒng)治是一種遺憾餐曹，但能夠成就流芳后世的文學(xué)傳奇卻是一種幸運(yùn)逛拱。
這或許就是人們常說的，上天給你關(guān)上一扇門台猴，必會為你打開一扇窗!
在文人的發(fā)憤圖強(qiáng)朽合，勵精圖治俱两，不懈努力，埋頭苦干之下曹步，創(chuàng)造出了驚艷后世宪彩，能與唐詩、宋詞相媲美的元曲讲婚，在娛樂圈大放光彩尿孔。
02
大俗即大雅的元曲
元曲，即元代戲曲筹麸，分為“雜劇”和“散曲”活合。
雜劇，又稱北雜劇竹捉，是用北曲演唱的傳統(tǒng)戲曲形式芜辕，內(nèi)容主要以揭露社會黑暗，反映人民疾苦為主块差，我們熟知的《竇娥冤》就是雜劇中的經(jīng)典之作侵续。
散曲，跟宋詞類似憨闰，是沒有賓白的曲子形式状蜗，內(nèi)容以抒情為主，幾乎無人不知鹉动、無人不曉的那首《天凈沙·秋思》就是其中極具代表性的經(jīng)典之作轧坎。
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家泽示，古道西風(fēng)瘦馬缸血。夕陽西下，斷腸人在天涯械筛∩有海——《天凈沙·秋思》 元·馬致遠(yuǎn)
此曲用詞之精妙，意境之深邃埋哟，怎一個”絕“字了得笆豁？
短短28個字，卻巧妙地將藤赤赊、樹闯狱、鴉、橋抛计、溪流且预、小屋送丰、道路挫掏、風(fēng)、馬朦肘、夕陽十種平淡無奇的客觀景物，用枯双饥，老媒抠，昏，古咏花，西趴生，瘦6個字連綴起來，寥寥幾筆勾勒出一幅秋風(fēng)蕭瑟昏翰，蒼涼凄苦的畫面苍匆，再以一句”斷腸人在天涯“的點(diǎn)睛之筆收尾，將所有情緒推向頂點(diǎn)棚菊，讀罷只覺余音繞梁浸踩，意猶未盡。
同樣是寫“秋景”统求，寫“愁緒”检碗，唐詩、宋詞是這樣的：
月落烏啼霜滿天码邻，江楓漁火對愁眠折剃。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船像屋∨吕纾——《楓橋夜泊》 唐·張繼
紛紛墜葉飄香砌。夜寂靜己莺，寒聲碎奏甫。真珠簾卷玉樓空，天淡銀河垂地凌受。年年今夜阵子，月華如練，長是人千里胁艰。愁腸已斷無由醉款筑，酒未到智蝠，先成淚腾么。殘燈明滅枕頭欹，諳盡孤眠滋味杈湾。都來此事解虱，眉間心上，無計相回避漆撞∨固——《御街行·秋日懷舊》 宋·范仲淹
當(dāng)三首連起來讀的時候于宙，是不是明顯感覺唐詩和宋詞是一種普通人無法高攀，只能仰望的高妙悍汛，而元曲則是一種明明都是平平無奇捞魁、普普通通的用詞，組合在一起卻又獨(dú)具韻味离咐，別有一番風(fēng)情谱俭？
沒錯，“煙火氣息”就是元曲最典型的特征宵蛀，也就是“俗”昆著，不過卻俗得有味，俗得高級术陶，俗得非同凡響凑懂。
如果說端莊大氣的唐詩是高貴優(yōu)雅的大家閨秀，典雅精致的宋詞是溫婉嫻雅的小家碧玉梧宫，那通俗直白的元曲就是嬌俏可人的鄰家少女接谨。
為何一直以來崇尚的“雅”疤坝，到了元代就變成了“俗”了呢？
最主要的原因有兩個馆铁，一個是政治原因跑揉，一個是市場原因。
當(dāng)權(quán)的蒙古人是生活在馬背上的民族埠巨，他們崇尚武力历谍，對中原的文化可以說完全不了解，甚至不通漢語辣垒，有這樣一條如同東非大裂谷一般的巨大鴻溝橫垣在面前望侈，那些中原文化精粹——詩詞歌賦，在他們眼中與天書無異勋桶，完全不懂脱衙，因此原本那些基于詩詞歌賦的娛樂表演也就大多不再受歡迎，唯有“俗”才能迎合上流社會例驹。
而在娛樂大眾化的趨勢下捐韩，受眾群體廣泛化，在文化水平參差不齊的情況下鹃锈，唯有“俗”才能做到兼顧所有人荤胁。
在這樣的大環(huán)境之下，“俗氣”的元曲便順理成章的成為了元代娛樂圈的主流屎债。
03
映照現(xiàn)實的元雜劇
藝術(shù)來源于生活仅政，而高于生活垢油。
無論是詩歌，還是宋詞圆丹，亦或是元曲滩愁，都是時代的產(chǎn)物，與當(dāng)時的社會環(huán)境息息相關(guān)辫封。比如盛唐的詩歌充滿了浪漫主義情懷惊楼，而晚唐的詩歌則彌漫著悲傷的情緒；比如北宋的詞風(fēng)典雅細(xì)膩秸讹，而南宋的詞風(fēng)則慷慨悲壯檀咙。
元雜劇身上的時代烙印就更為明顯了。
那時的文人地位低璃诀、不得志弧可，迫于生活壓力不得不轉(zhuǎn)行寫劇本賺錢，他們身處黑暗社會劣欢，眼見民眾生活在水深火熱之中棕诵，怎會有風(fēng)花雪月的旖旎之夢，怎會有游山玩水的閑適之情凿将？
因此校套，他們的筆下都是遭受欺壓、迫害的可憐之人牧抵，是奮起反抗笛匙、可歌可泣的英雄事跡，是歌頌忠良犀变、鞭撻奸佞的醒世鳴鐘妹孙，是抨擊社會黑暗、為下層人民鳴不平的高深吶喊获枝。
“有日月朝暮懸蠢正，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也省店，只合把清濁分辨嚣崭，可怎生糊突了盜跖顏淵：為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延懦傍。天地也雹舀，做得個怕硬欺軟，卻元來也這般順?biāo)拼?地也谎脯，你不分好歹何為地!天也葱跋，你錯勘賢愚枉做天!哎持寄，只落得兩淚漣漣源梭∮榘常”——《竇娥冤》 元·關(guān)漢卿
這一段是被冤屈的竇娥對黑暗現(xiàn)實，對命運(yùn)不公的控訴废麻，字字帶淚荠卷，聲聲泣血。那個時代烛愧，在蒙古人的暴戾統(tǒng)制之下油宜，社會秩序失范，官吏貪墨怜姿，階級沖突和民族矛盾激化慎冤，導(dǎo)致冤獄重重，悲憤屢屢發(fā)生沧卢。
史書中有載蚁堤，至元三十一年十一月，僅京師一地就發(fā)現(xiàn)犯臟罪的官吏達(dá)18473人但狭，審理冤獄5170起披诗。
姑且三舍五入，按照32年來算一下立磁，京師平均每年被查出的貪污官吏就有577名呈队，造成的冤獄就有161起，相當(dāng)于每兩天就能抓出3名貪官唱歧，出現(xiàn)1起冤獄宪摧。
嗬，不算不知道颅崩，一算嚇一跳绍刮。好家伙！真是貪墨成風(fēng)挨摸，貪官隨手一抓一大把孩革，冤獄多如牛毛。
俗話說得运，上梁不正下梁歪膝蜈。
朝廷所在的京師之地尚且如此，其他地方的情況只會更嚴(yán)重熔掺。
這黑暗的氛圍饱搏，若是出現(xiàn)一名清官，豈不是會像竇娥一般置逻，被身邊那些貪財推沸，損人利己的蔡婆，無法無天的流氓無賴張驢兒父子，貪婪鬓催、昏庸的楚州太守肺素，以及自私的、并不廉直的竇天章之輩推向黑暗深淵宇驾，要么被黑暗吞噬倍靡，要么成為黑暗的犧牲品。
說回戲劇《竇娥冤》课舍，劇中有一個許下三樁誓愿的經(jīng)典橋段塌西，不僅是全劇的高潮部分，也是竇娥對黑暗現(xiàn)實最后也最絕望的抗?fàn)帯?/p>
“一愿三尺白練高桿懸筝尾，一腔鮮血紅天簾捡需。二愿天公憐我淚哭干，山陽無雨旱三年筹淫；三愿上天念我竇娥有冤栖忠，天降三尺大雪掩埋我竇娥的尸體∶辰郑”——《竇娥冤》 元·關(guān)漢卿
面對世道的黑暗庵寞，面對殘暴的統(tǒng)治，面對無端的迫害薛匪，面對蒼天的不語捐川，百姓又能怎么樣？除了承受逸尖，還是承受古沥，最多也只能如竇娥一般，一面感命運(yùn)不公娇跟，罵世道太壞岩齿，嘆天地不仁，一面冀希望于天公開眼苞俘，懲奸除惡盹沈，還太平世界，郎朗乾坤于民吃谣。
取材于現(xiàn)實乞封，是元雜劇能夠“火”起來的根本原因，因為觀眾與劇中人物有著相同的生活環(huán)境岗憋，承受著不盡相同卻又相似的苦難肃晚，很容易產(chǎn)生“共情”，對劇中人物遭遇感同身受仔戈，能夠深刻體會劇中人物的感情起伏关串，并隨著劇中人物一起嬉笑怒罵拧廊，宣泄壓抑的情緒。
有意思的是晋修，這個史上最黑暗吧碾、最混亂的朝廷，在對待文化上的開明程度卻是空前絕后的飞蚓。擱在任何一個朝代滤港，哪怕是對文人最寬容的宋代廊蜒，若是敢公然大肆諷刺朝廷趴拧，批判政治，都是風(fēng)險極大的事情山叮，輕則流放著榴，重則掉腦袋，更有甚者被抄家滅族屁倔。
然而脑又，元代的文人們都將朝廷罵得狗血淋頭、體無完膚了锐借，依然啥事沒有问麸。
究竟是整體偏詼諧幽默的表演形式?jīng)_淡了悲情，遮掩了真實钞翔，將蒙古人蒙在了鼓中严卖？還是文人們膽子太大，骨頭太硬布轿？亦或是高高在上的蒙古人根本不在乎哮笆，認(rèn)為那只不過是底層民眾的自嗨？
04
戲里戲外的女人們
女性角色在元雜劇中占有相當(dāng)大的比例汰扭。在《元曲選》和《元曲選外編》收錄的162種元雜劇中稠肘，“旦本”（女主角稱旦）戲就有50多種，占了三分之一萝毛。
相比男性形象而言项阴，元雜劇中的女性形象塑造得格外出彩，煥發(fā)出千古照人的審美亮色笆包，她們或矜持內(nèi)斂鲁冯、聰明智慧，或膽識過人色查、有情有義薯演，或剛烈不屈、張揚(yáng)自由秧了，或頑強(qiáng)抗?fàn)幙绨纭⒆非笞晕摇?/p>
前文提到的竇娥，《西廂記》中的崔鶯鶯，《救風(fēng)塵》中的趙盼兒衡创，《玉壺春》中的李素蘭帝嗡，《百花亭》中的賀憐憐，《金線池》中的杜蕊娘璃氢，《曲江池》中的李亞仙哟玷，《墻頭馬上》中的李千金、《倩女離魂》中的張倩女一也，都是元雜劇中非常典型且為人熟知的經(jīng)典女性形象巢寡。
這些性格鮮明、各有特色的女性形象不僅為元雜劇贏得了很高的聲名椰苟，也成就了一批優(yōu)秀的女藝人抑月，其中的佼佼者，更是被達(dá)官貴人和風(fēng)流名士捧成了名噪一時的大明星舆蝴。
比如一代戲劇大師關(guān)漢卿的紅顏知己珠簾秀谦絮，她演技獨(dú)步天下，塑造了一個又一個感人至深的形象洁仗，堪稱“戲劇皇后”层皱。關(guān)漢卿對她極為推崇，形容她為“富貴似侯家紫帳赠潦，風(fēng)流如謝府紅蓮”叫胖，甚至專門以她為原型創(chuàng)作了《望江亭》、《救風(fēng)塵》等多部膾炙人口的劇作祭椰，將她的剛烈與機(jī)智臭家，潑辣與英勇，在劇中展現(xiàn)的淋漓盡致方淤。晚年時钉赁，她收徒授技，桃李滿天下携茂，教出了不少后來知名的女藝人你踩，而她亦被后輩藝人尊稱為“朱娘娘”。
“姿容姝麗讳苦，雜劇為當(dāng)今獨(dú)步带膜，駕頭、花旦鸳谜、軟末泥等膝藕，悉造其妙，名公文士頗推重之咐扭“磐欤”——《青樓集》 元·夏庭芝
比如唱作俱佳的女歌手梁園秀滑废，不僅“歌舞談謔，為當(dāng)代稱”袜爪，而且文化水平高蠕趁，能自己寫歌作詞，為世人所稱道辛馆。
比如“能詩詞俺陋，善談笑，藝絕流輩昙篙，名重京師”的張怡云腊状，著名文壇大家趙孟、姚燧等多與她交往瓢对，常到她的住處飲酒作樂寿酌。
比如在文人名士聚會的宴會上胰苏，因?qū)Υ痫L(fēng)趣而博得滿堂彩的曹娥秀硕蛹。
比如擁有“金簧玉管，鳳吟鸞鳴”的天籟之音硕并，擅長演閨怨劇的郭順卿法焰。
比如在餞別時即席作出一首膾炙人口的《太常引》的劉燕歌。
“故人別我出陽關(guān)倔毙，無計鎖雕鞍埃仪。今古別離難，兀誰畫妍眉遠(yuǎn)山陕赃。一尊別酒卵蛉，一聲杜宇，寂寞又春殘么库。明月小樓間傻丝，第一夜相思淚彈∷呷澹”——《太常引》 元·劉燕歌
與宋代娛樂圈女藝人占據(jù)半壁江山的盛況相比葡缰，元代娛樂圈亦不遑多讓，女藝人的數(shù)量非常多忱反，僅夏庭芝撰寫的元代戲曲藝人傳記《青樓集》中泛释，記載的女藝人就多達(dá)110余人。
這些女藝人就像劇中的女性形象一樣温算，色藝俱佳怜校，各有特色，但他們的命運(yùn)卻截然不同注竿，身如柳絮隨風(fēng)飄茄茁，心似浮萍逐水流宇智，為了生存，身不由己胰丁，不得不向權(quán)貴低頭随橘，成為他們的掌中玩物。
因此锦庸，這時的青樓已失去了“名節(jié)”机蔗，從“香艷”走向“情色”，做起了皮肉生意甘萧，青樓女子亦不能再“清高”萝嘁，由賣藝不賣身的伎女變成了賣藝又賣身的妓女，娛樂圈“潛規(guī)則”大行其道扬卷。
雖然同樣是“潛規(guī)則”牙言，但那時的女藝人大多是迫于無奈，為生存而不得不妥協(xié)怪得，而現(xiàn)在的“潛規(guī)則”則是為了紅咱枉，為了上位，為了資源徒恋。
“于人間煙火處彰顯道義和擔(dān)當(dāng)蚕断，在悲歡離合中抒寫情懷和熱望∪胝酰”我想亿乳，用這句話來評價元曲再合適不過。
元代雖然因烙印著被侵略的恥辱径筏、黑暗而混亂的統(tǒng)治等眾多原因葛假，不怎么受人待見，也時常被忽略滋恬，但無可否認(rèn)的是聊训，孕生于這片黑暗且貧瘠的土地的元曲卻是我國古典文學(xué)的又一座高峰，《竇娥冤》夷恍、《西廂記》魔眨、《趙氏孤兒》、《倩女離魂》酿雪、《漢宮秋》遏暴、《梧桐雨》、《拜月亭》等一部部經(jīng)典劇目流傳千年指黎，至今依然頗受歡迎朋凉。
好了，元代的娛樂圈就介紹到這里醋安，下一期我們再來聊聊明代娛樂圈杂彭。
你喜歡元雜劇嗎墓毒？有沒有哪個人物形象讓你印象深刻？快來評論區(qū)暢所欲言吧亲怠。
參考資料：
1.《元史·地理志》 明 · 宋濂所计、王袆
2.《心史》宋·鄭思肖
3.《疊山集》宋·謝枋得
4.《青樓集》 元·夏庭芝
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本文作者：剪芳菲
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