秦始皇之所以要焚書坑儒香府，最根本的原因码倦，就是為了維護國家的統(tǒng)治企孩。
所謂的焚書坑儒袁稽，其實是指兩件事勿璃。焚書是一件事，坑儒是一件事推汽。不過這兩件事补疑，都是秦始皇為了維護秦朝的統(tǒng)治，在文化方面所采取的激進措施民泵，所以后世往往將這兩件事并稱癣丧。
要想說清焚書坑儒的前因后果栈妆，我們還得從頭說起胁编。
話說在春秋戰(zhàn)國時期鳞尔，諸侯國之間彼此征戰(zhàn)嬉橙，相互獨立寥假。這種特殊的局面市框，導(dǎo)致各種思想和文化，開始井噴式出現(xiàn)糕韧，呈現(xiàn)出‘百家爭鳴’的局面。
對于后世來說萤彩，百家爭鳴，顯然是好處更多一些雀扶。正是因為這種特殊的時代背景，導(dǎo)致儒家、墨家予权、法家、道家等諸多思想開始出現(xiàn)扫腺。這些思想，無疑是中國古代文化的瑰寶笆环，也是我們這個文明的根源之一谴返。
但同時咧织，不同的思想之間嗓袱，卻可能存在很大的爭議习绢，甚至有可能相互敵對。如此一來闪萄，各國的文化差異，也就越來越大败去，獨立性也越來越強放航。
再加上當(dāng)時的交通不便圆裕，各地的語言文字，也不盡相同吓妆。到了戰(zhàn)國時代赊时，幾個強大的諸侯國，幾乎都有各自的文字行拢。這些文字之間的關(guān)系祖秒，有點像今天的英語、法語和西班牙語之間的關(guān)系舟奠，都是一個語系，但彼此之間卻存在很大差異沼瘫。
就是在這樣的文化背景下，戰(zhàn)國七雄中的秦國開始崛起晕鹊，到了秦始皇在位期間，更是統(tǒng)一了全國溅话。而秦始皇統(tǒng)一天下后，自然也意識到文化差異飞几，對于國家統(tǒng)一會造成多大的負面影響。所以屑墨，秦始皇統(tǒng)一六國后，第一時間開始統(tǒng)一文字卵史、度量衡和貨幣，希望能夠以此來逐漸消除這種差異以躯。
但是，在這個過程當(dāng)中忧设，秦始皇很快發(fā)現(xiàn)，他還是把問題想簡單了址晕。
所有的文字、度量衡谨垃、貨幣之類的差異，歸根到底刘陶，其實是文化的不同。而文化的不同易核，最直接的表現(xiàn)，就是思想的不同牡直。而思想的不同，是無法用單純的暴力來解決的乡小。
秦始皇可以指揮秦軍，擊敗各國的軍隊饵史，征服更多的領(lǐng)土胜榔。但是他卻不能通過暴力湃番，讓所有人的思想都快速轉(zhuǎn)變夭织。這個道理秦始皇很明白吠撮，但他卻找不到一個有實體的敵人，讓他可以揮出自己的鐵拳泥兰。
不過，到了公元前213年鞋诗，也就是秦始皇統(tǒng)一天下八年之后。因為一場特殊的宴會削彬，秦始皇找到了這個敵人。
這一年吃警，秦始皇在咸陽舉行了一場宴會糕篇。在這場宴會上酌心，秦朝仆射周青臣，吹捧秦始皇的豐功偉績安券。這個事其實也很正常，畢竟領(lǐng)導(dǎo)開慶功宴侯勉，作為下屬站出來拍拍馬屁鹦筹，也沒什么稀奇的址貌。
但是就在周青臣吹捧的同時，博士淳于越卻站了出來练对，批評周青臣過于諂媚。并且借著周青臣的話螟凭，開始借題發(fā)揮虚青，批評秦始皇施行的郡縣制。淳于越提出螺男，秦朝應(yīng)該效法之前的夏纵穿、商奢人、周三代谓媒，繼續(xù)實行分封制达传。
順便說一句迫筑，淳于越的這個博士宪赶，不是今天我們所說的博士學(xué)位脯燃，而是一個古代官職搂妻。在秦朝辕棚，負責(zé)掌管典籍欲主、通曉歷史的官員逝嚎，才被稱之為博士。
淳于越的反對补君，只是一個開頭。接下來挽铁，圍繞著分封制和郡縣制的爭論，開始迅速發(fā)酵叽掘。幾乎整個秦朝高層，都被卷入到這其中更扁。而作為最高統(tǒng)治者的秦始皇，自然也第一時間意識到這個問題的嚴(yán)重性浓镜。
秦始皇很清楚，郡縣制是秦朝維持統(tǒng)一國家的基石竖哩。一旦重新實行分封制，秦朝肯定會重蹈當(dāng)年周朝的覆轍相叁。所以辽幌，在秦始皇看來，這個爭論是沒有意義的乌企，他早就已經(jīng)鐵了心要實行郡縣制。
不過加酵，這場爭論的出現(xiàn)，卻讓秦始皇意識到了另外一個問題猪腕。
為什么像淳于越這樣的飽讀之士陋葡，不理解他的想法呢？或者說彻采，為什么這些人明知道郡縣制的好處，卻仍是堅決反對呢肛响？
很快，秦始皇就找到了自己的答案特笋。這個答案就是，這些人讀的書有問題雹有。這些飽學(xué)之士，他們所學(xué)習(xí)的書籍霸奕，很多都是春秋戰(zhàn)國時期留下的典籍。這些春秋戰(zhàn)國時代的書籍质帅，自然要鼓吹分封制。而讀這些書的人煤惩，自然也會堅定認(rèn)為，分封制就是真理魄揉。書讀得越多，這種思想就越堅定洛退！
所以杰标，這不是單純的利益之爭，而是思想上的戰(zhàn)爭腔剂。
找到了這個答案之后，秦始皇自然也就知道掸犬，自己真正的敵人，到底是誰了湾碎！在秦始皇看來，想要靠辯論或者其他方式毡泻，去改變這些飽學(xué)之士的信仰粘优，基本不可能。就算能做到雹顺，這個成本也太高了，高到連秦始皇都無法承受嬉愧。
最簡單的方法，就是直接焚毀那些鼓吹分封制的書籍没酣，讓這些思想沒了種子。然后裕便，再禁止大家討論這些思想，讓這種思想失去存在的土壤偿衰。如此一來，再經(jīng)過時間的推移下翎，這種思想自然也就不成問題了。
于是视事，秦始皇首先下令，開始焚書俐东。不過鸳碧，這里我們要注意的是，秦始皇焚燒的書籍瞻离，都是那些鼓吹分封制的書籍。比如各國記載的歷史套利，秦始皇基本上都燒干凈了，只留下了秦國記載的歷史肉迫。再比如那些所謂的《詩》、《書》等典籍喊衫，里面也有大量鼓吹分封制的內(nèi)容，所以也被秦始皇選擇焚毀族购。
至于那些醫(yī)藥、占卜寝杖、農(nóng)學(xué)之類典籍，以及諸子百家當(dāng)中瑟幕，無關(guān)分封制的思想內(nèi)容，其實都被留了下來只盹。另外，秦始皇其實也沒有把事情做絕殖卑，就算是那些被他焚燒的書籍，大部分也都在咸陽皇家圖書館內(nèi)懦鼠，留下了副本，留待后世參考肛冶，只是不準(zhǔn)民間流傳了而已。
可惜秦始皇怎么都沒想到的是睦袖，僅僅十幾年之后，項羽攻入咸陽的時候，一把大火焚燒了大量典籍伦乔，導(dǎo)致很多古籍失傳了。這個鍋烈和，秦始皇當(dāng)時估計是怎么都沒想到的。
除此之外招刹，在律法方面，秦始皇也做得十分干脆疯暑。以往各國的法律，基本上也都被燒干凈了妇拯。以后再有想學(xué)法律的，一律去找秦朝官吏學(xué)習(xí)越锈。這樣的話，大家學(xué)習(xí)和執(zhí)行的瞪浸，自然也就是秦朝的法律了吏祸。
這就是歷史上秦始皇焚書的真相对蒲。
至于坑儒贡翘，相對而言，其實更像是一個無奈的誤會鸣驱。就在焚書事件結(jié)束第二年，因為秦始皇在焚書行動中踊东，表現(xiàn)得過于激進，導(dǎo)致很多飽學(xué)之士闸翅，對秦始皇十分不滿。恰巧當(dāng)時秦始皇在煉長生不老藥坚冀，而那些負責(zé)煉丹的方士，因為知道自己根本煉不出長生不老藥，所以提前逃跑了司训。而這些人在逃跑之前，還大肆誹謗秦始皇壳猜，說秦始皇過于專斷跋扈。而那些所謂的飽學(xué)之士统扳，也趁機借此機會攻擊秦始皇。
惱羞成怒的秦始皇闪幽，一氣之下，直接下令徹查盯腌。最后，查出了460余人涉案腕够，秦始皇直接下令，將這些人全部處死帚湘。
這就是歷史上坑儒的真相。但所謂的坑儒大诸，其實并不是指秦始皇斬斷儒家傳承，殺掉所有儒生资柔。秦始皇所殺的，只是那些欺騙和反對他的人而已贿堰。
歷史上真實的焚書坑儒，就是這樣的羹与。從文化的角度來說，焚書坑儒自然是一場浩劫纵搁，直接導(dǎo)致很多先秦時代的典籍，就此斷絕了傳承诡渴。但從歷史的角度來說菲语，這件事卻維護了國家的統(tǒng)一和完整。
所以千百年來山上，有關(guān)焚書坑儒的爭議英支，一直沒有停止過佩憾。站在不同的角度干花，看待這個問題的結(jié)果妄帘，也是截然不同的池凄。而這個爭論，未來恐怕也不會停止肿仑，更不會有結(jié)果。
