讀《道德經(jīng)》感悟：第九章叛溢。持而盈之，不如其已劲适。揣而銳之楷掉，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂减响，莫之能守靖诗。富貴而驕，自遺其咎支示。功遂身退刊橘，天之道也。
把持而使它滿盈颂鸿，不如適可而止促绵。捶打而使它銳利，銳勢(shì)難以保持長(zhǎng)久嘴纺“芮纾縱然金玉堆滿房屋，誰也無法守藏栽渴。如果富貴到了驕橫的程度尖坤，那就會(huì)給自己留下禍根。功成身退闲擦，這才符合自然的規(guī)律慢味。
這是在宣揚(yáng)適可而止，恰到好處的觀念墅冷。
事物都有兩面性纯路，此兩面是相互轉(zhuǎn)化的，物極必反寞忿。做事驰唬，盈滿則虧，應(yīng)學(xué)會(huì)激流勇退腔彰；為人叫编，鋒芒太露，難以保持長(zhǎng)久霹抛，應(yīng)知及時(shí)自我收斂搓逾。錢財(cái)?shù)膬r(jià)值在于流通，執(zhí)著于守將會(huì)帶來不安和危害上炎。因富貴而驕橫恃逻，必定會(huì)遺失真正的心性雏搂。自古驕兵必?cái)。蛔R(shí)驕的危害性寇损，必定有終身遺憾凸郑。
社會(huì)上一些人，起初為人民的利益而盡心盡力矛市，以至于富貴加身芙沥，本該得到人們的敬仰，卻因居功自傲浊吏，不可一世而昨，以至于晚節(jié)不保，功虧一簣找田，身敗名裂歌憨，成為人民的罪人。
日中則昃墩衙，月盈則虧务嫡，這是自然規(guī)律。世界偉人一旦達(dá)到事業(yè)的頂峰漆改，完成其歷史使命心铃，就應(yīng)該效法自然主動(dòng)退位讓賢，這是遵循自然規(guī)律挫剑。知進(jìn)而不知退者去扣，禍必及身。當(dāng)然樊破，圣人的功遂身退愉棱，是主動(dòng)的，積極的捶码。而封建士代夫們所奉行的明哲保身羽氮，歸隱山林或链，則是被動(dòng)的惫恼、消極的。世人皆有功利之心澳盐，登臨高處故然是“一覽眾山小”祈纯，但同時(shí)也會(huì)“高處不勝寒”，所以聰明人能夠不居功自傲叼耙，不留戀名利富貴腕窥。急流勇退，功成身退筛婉，明哲保身簇爆，功名利祿都是身外之物癞松，擁有一發(fā)寧靜而充實(shí)的內(nèi)心才是生活中最應(yīng)該把握的。
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