荷爾德林曾描述過一個人神相遇的難題——若欲承納神，人這件容器實在太脆弱了。
荷爾德林終其一生似乎都在把神納入自己的身體里，或者說他生來就是為神所生葡秒，可如此宏大的事業(yè)超越了人的生命，也許神確曾進入過荷爾德林的身體嵌溢，卻也將他的身體和精神在他短暫的一生中慢慢剝離分開眯牧。
斯蒂芬·茨威格在他所著的名人傳記中將類似于與荷爾德林的生命糾纏在一起的力量稱為“魔鬼性”，他將其形容為存在于人體內(nèi)的酵母赖草，一種“膨脹著的学少、折磨人的、緊張的酵素秧骑，發(fā)酵了所有危險過度版确，心醉神迷、自我犧牲和自我毀滅的東西”乎折。在一個有精神绒疗、有創(chuàng)造性的人身上，神性和魔鬼性可以是同時存在的骂澄，人不得不犧牲一些東西來與自身之外的力量抗爭而保衛(wèi)自己吓蘑，這場斗爭是為了個體最高的自由。一些人坟冲，例如歌德磨镶，是這場斗爭的勝利者，他贏得了自我的徹底的自由健提，而荷爾德林卻是另一類人中的一個琳猫，他在富有英雄主義精神的戰(zhàn)斗中被神和魔鬼占據(jù)的兩極不斷拉扯，他只得用精神的暴力讓他自己掙脫塵世的束縛私痹，可卻最后從人性被扯入兩極的無限之中脐嫂，那最后墜入的一端或是神统刮，也或是魔鬼。
荷爾德林一生的追求十分簡單账千，他只為了藝術网沾，而不為生活，他為了自己生命所做出的努力也是為了神蕊爵，而非為了人¤肷剑可是這污穢的世界與荷爾德林的精神格格不入攒射，他絕對純潔的精神向往在混亂的人世間難以不染纖塵。荷爾德林的很多作品中都在描繪童年恒水，只有童年会放，是荷爾德林無憂無慮，可以任由自己充滿幻想的時光钉凌，因此那也成了荷爾德林一生中所向往回歸的田園咧最。
美麗的河岸，是你們養(yǎng)育了我
你們能治愈愛的創(chuàng)傷御雕？笆秆亍！
童年的森林酸纲，當我回來時捣鲸，
能否再給我昔日的寧靜？
荷爾德林將他對彼岸世界的幻想寫在了《許佩里翁》里闽坡，寫出一本世人可讀的小說對荷爾德林來說是一件不易的事情栽惶，他需要將他幻想中的世界和向往的時代描繪在現(xiàn)實的故事里，也許詩歌才是唯一適合荷爾德林表達的方式疾嗅⊥獬В《許佩里翁，或希臘的隱士》沾染上了荷爾德林與在這世間難逃開的感情代承，這本小說寫于荷爾德林在法蘭克福做家教的期間汁蝶，那段時間，他愛上了女主人蘇賽特论悴，將她寫成了小說里的狄奧提馬穿仪。
狄奧提馬！高貴的生靈意荤，
我的姐妹啊片，神圣的親緣！
在向你伸出手之前玖像，
我已經(jīng)認識了你很久紫谷。
第一次齐饮，荷爾德林在這混亂的世間感受到了未曾有過的寧靜。荷爾德林那身體里借由神性釋放不完的能量在一個女人身上得到了和緩笤昨，這就是他最大的幸福與安慰祖驱。在荷爾德林的書信中，他總是提到“幸嘎髦希”一詞捺僻，這是他的母親，或是他的密友席勒都無法給予他的崇裁。就像歌德那樣的斗士一樣匕坯，荷爾德林一生也在于他內(nèi)心世界的神性對抗，雖然他最終未能保住自己拔稳，可狄奧提馬卻在這場偉大的斗爭中讓荷爾德林的人性更加完整葛峻。至少有那么一段時間，荷爾德林的生命是寧靜的巴比。
可是术奖，一個如此般的人，神性不允許他的生命在人性的某一處停留過久轻绞。占據(jù)荷爾德林靈魂深處的采记，終究不是那塵世間的雜亂情愫，他感到痛苦政勃，一切卻都如同一場噩夢般恍然逝去挺庞，暫時的平和在他純凈無暇的心靈中只是過眼云煙。荷爾德林的分離也像剛剛從夢中醒來一樣稼病，一切的分離都是必然选侨，一切的夢都是虛幻的，他追求生命終極的自由和原始的家園然走，那些世間的快樂與疾苦對他來說只是創(chuàng)造性的來源援制。
我要離去了，狄奧提馬芍瑞！
也許很久之后會再見到你晨仑。
但那是希望已經(jīng)死去，
我們將如天堂主人拆檬，平靜而陌生洪己。
《許佩里翁》中那些華麗的辭藻集中成了荷爾德林純粹的思想，在他渴望人生活與自然的終極統(tǒng)一竟贯，也是他的精神世界中人性與神性的統(tǒng)一答捕。可許佩里翁是個空想家屑那，他妄想的美拱镐，是把內(nèi)心世界和外部世界以崇高的目的融合在一起艘款，這是詩人對于終極的美的幻想，也是他所認為的人類所終要回歸的沃琅、充滿原始欲望的田園式的美哗咆。
一個任何現(xiàn)實都不曾擁有的人，也絕不會有夢益眉。因此晌柬，一定曾經(jīng)有過一個夢境，因為我們渴望著它郭脂。既然我們能夠渴望它年碘，那么我們的意識就能重新創(chuàng)造它。
荷爾德林所有對于德意志民族的批判朱庆，最終都指向了他夢境中的那個時代，那個輝煌的希臘闷祥。荷爾德林的心靈只得隨著許佩里翁漫游了希臘娱颊，他本性之中存在一種理想化的詩意，將世間的一切回歸到了古希臘凯砍，與那個他從未見過的時代并存箱硕。在荷爾德林的夢里，狄奧提馬就像是來自古希臘的使者悟衩，她那張德意志的面孔上分明閃爍著雅典人的神情剧罩。荷爾德林的人性終是消逝了，他的生命也隨之走到了盡頭座泳，他在世間的四十年惠昔，那靈魂中的神性始終將他指引至一個理想的原始世界，一個歷史的起點挑势，那個所有的文化開始交融的地方镇防，也是古希臘精神的誕生之處。
荷爾德林的一生像是德意志和古希臘式的悲劇性的集成潮饱，他的軀體從一個純潔的世界來来氧，最終在無邊際的黑暗之中墮入毀滅，卻也成了永恒香拉，像是封塵千年的古希臘雕像重間光明時的一尺塵埃啦扬，在這陌生的世間飄飄蕩蕩，沉沒于大海星辰凫碌。
