“善”的行為本身就是目的足删，至于它的結(jié)果怎樣，那是次要的事。這一點(diǎn)勃救，很像人生单刁，死亡是結(jié)果钳踊，生命是過程资溃，可是并不能說人每天的活著，就是為了死去鳖悠“裾疲“
活著”就是目的，“活得更好”也是目的乘综，我們所做的很多事情憎账，這本書里的所有內(nèi)容，無一不是為了讓眾生活得更好卡辰。
善的行為也一樣胞皱，它的過程重于它的結(jié)果。當(dāng)我們不能改變某些結(jié)果時(shí)九妈，我們就首先改變自己的人生態(tài)度反砌。因?yàn)檫@態(tài)度是一種精神的體現(xiàn)。
時(shí)下萌朱，追求美好前途宴树、功名利祿和安樂享受，仿佛是默認(rèn)的法則晶疼，不好此道者往往被認(rèn)為是胸?zé)o大志酒贬。?
但是，這些很多人用了一輩子來追求的東西冒晰，往往很快就消逝了同衣，連同它們帶來的“快樂”，也是轉(zhuǎn)瞬即逝的壶运，就像炎陽(yáng)下的露珠，很快就被蒸發(fā)了浪秘。
所有人蒋情，都會(huì)因?yàn)椴煌脑虿嚎觥⒁圆煌姆绞健⒃诓煌臅r(shí)間走向死亡棵癣。唯一相同的是辕翰，有生就有死，有始就有終狈谊。好多人追求的前途喜命，其實(shí)是虛幻無常的，不是真正的前途河劝。當(dāng)我們明白壁榕，每個(gè)人最終的“前途”其實(shí)是那個(gè)骨灰盒時(shí)，你也許就不再去追求一些其他的“前途”了赎瞎。
這時(shí)候你應(yīng)該追求的是牌里，如何在接近骨灰盒之前，讓你的人生發(fā)揮最大的價(jià)值务甥。這個(gè)最大的價(jià)值就是奉獻(xiàn)牡辽。我們永遠(yuǎn)要追問：我對(duì)這個(gè)世界奉獻(xiàn)了什么？面對(duì)死亡時(shí)的這種追問敞临，是能夠讓我們超脫物欲束縛而活得相對(duì)有意義的方法之一态辛。
為這個(gè)世界奉獻(xiàn)了思想的人，是思想家挺尿；奉獻(xiàn)了慈善事業(yè)的人奏黑，是偉大的慈善家；奉獻(xiàn)了一種人格力量和智慧的人票髓，就是圣者攀涵；奉獻(xiàn)了好的文學(xué)作品的人，就是偉大的文學(xué)家洽沟。
事物本身沒有永恒不變的意義以故，那所謂的“意義”往往是通過它所產(chǎn)生的價(jià)值來體現(xiàn)的，就像紙幣怒详、食物，甚至愛情缎岗。
在人們意識(shí)到紙幣可以交換到更多的東西之前静尼，它不過是一張紙鸭巴，跟其他紙沒有很多區(qū)別鹃祖，所以嬰兒拿到紙幣的時(shí)候，也許會(huì)非常高興地把它撕爛祖能；當(dāng)你不貪戀三文魚的美味，就會(huì)把它的快樂回游當(dāng)成一種藝術(shù)行為來欣賞揭厚；如果你不知道愛情能讓人幸福快樂太援，也不需要?jiǎng)e人來溫暖你孤獨(dú)的心靈與臂彎，你就不需要追求一個(gè)美麗的女人碱蒙。
? 同樣道理，一噸銅可以做許多物件喷兼，當(dāng)我們用它來做尿壺時(shí)吠各，它便是尿壺走孽，只能用來盛尿盒齿，壺中臭氣熏天翎承，讓人屏息皺眉；當(dāng)我們用銅鑄佛像時(shí)，它便成了佛像趣倾，得到萬人敬仰黔漂，甚至價(jià)值連城牧嫉。
我們每個(gè)人都是銅，我們能成為啥物件臊恋，其實(shí)是自己選擇的結(jié)果。
作家雪漠： xuemockh1963
