（1）細(xì)看。
細(xì)看骑素，就是要對(duì)法帖中字的用筆炫乓、結(jié)構(gòu)、章法要詳察細(xì)審献丑，既要在靜態(tài)上把握筆畫形態(tài)末捣，又要在動(dòng)態(tài)上理解點(diǎn)畫間的呼應(yīng)關(guān)系。在結(jié)構(gòu)上既要看到線條本身在空間中的安排创橄，又要對(duì)線條分割平面后留白的分布予以重視箩做，弄懂空間分布之理。而在整體章法上妥畏，要注意原法帖的字間行距邦邦，欹正關(guān)系，疏密等因素醉蚁。在這一階段主要解決的是觀察能力的提高燃辖，要能看出法帖的微妙之處。許多臨習(xí)者只得粗枝大葉网棍，整體看去黔龟，似乎與原帖相去不遠(yuǎn)，但在細(xì)微處則失之甚多，這和抄書并無區(qū)別氏身。前人法帖的妙處往往就在一筆一畫巍棱，甚至一個(gè)小動(dòng)作之中，都是充滿神韻的蛋欣。臨帖的時(shí)候航徙，眼睛要像放大鏡，能夠?qū)⒊Ｈ俗⒁獠坏降募?xì)節(jié)放大陷虎。能否做到“細(xì)看”捉偏，關(guān)系到眼界是否能高，眼不高手必不能高泻红。因此臨習(xí)者不能盲目機(jī)械照抄，應(yīng)多讀帖霞掺，多觀察谊路。
（2）“精臨”
孫過庭說：“心不厭精，手不厭熟”菩彬，所謂“手熟”不僅是指臨得形似缠劝，而且要神似。要做到形神兼?zhèn)淦睿跖R下筆自然要緩慢而精到惨恭。久而久之，練到一定程度耙旦，熟能生巧脱羡，而神采自生。事實(shí)上免都，“精臨”對(duì)于每個(gè)學(xué)書者來說固有難度锉罐，可這是一切的基礎(chǔ)。在眾多臨習(xí)者中绕娘，真正能做到這一點(diǎn)的脓规，并不太多。其原因有二：一是在臨習(xí)之初险领，未能做到“眼到”的境界侨舆；二是心態(tài)浮躁，臨摹功夫尚難達(dá)火候绢陌。
（3）“深悟”
“學(xué)而不思則罔”挨下。用心去感悟，感悟點(diǎn)畫的形態(tài)和呼應(yīng)下面，感悟結(jié)體的神態(tài)和照應(yīng)复颈，感悟字與字間的動(dòng)態(tài)和顧盼，感悟行與行之間的分布和親疏，感悟整篇上布陣與和諧耗啦。所謂“形似”不過是對(duì)法帖外在形態(tài)上的深刻理解凿菩；要做到對(duì)法帖的風(fēng)格意境和精神風(fēng)貌的把握，必須“心悟”——去遐想和感觸前人在揮毫?xí)r的情緒變化帜讲、運(yùn)筆動(dòng)態(tài)及作品內(nèi)在涵養(yǎng)衅谷。所以，王僧虔在《筆意贊》中說：“書之妙道似将，神采為上获黔，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人在验＄枋希”即是說，書法貴在神采腋舌，字寫出來要有生命盏触，有神情動(dòng)態(tài)；而在字形結(jié)構(gòu)和筆畫上精細(xì)块饺，卻神采不足的赞辩，只能算是次一等的水平。一個(gè)人如果寫的字既有形質(zhì)之精美授艰，又有神采之鮮活辨嗽，那么他就等于從古人那里繼承到了精華的東西。
