我們的人生荚板，能夠從一個(gè)幼稚凤壁、偏執(zhí)和軟弱的人，變成一個(gè)成熟跪另、明智和勇敢的人客扎，這樣一個(gè)過(guò)程中，大多要經(jīng)歷一些別離罚斗，一些沉浮徙鱼，一些幻滅，甚至是親歷一些生死。
生死與別離袱吆，給我們帶來(lái)的傷痛是巨大的厌衙。無(wú)論是戀人的別離，還是親人的別離绞绒，很多人可能需要幾個(gè)月婶希、若干年，乃至十幾年的時(shí)光蓬衡，才能平復(fù)那種無(wú)以倫比的傷痛喻杈。這種平復(fù)達(dá)到徹底釋然是幾乎不可能的，大多數(shù)平復(fù)狰晚，只是任由時(shí)光將傷痛掩埋筒饰，而且必須要掩埋得很深。
慢慢的壁晒，那就成為內(nèi)心迷宮里最深處的機(jī)密檔案瓷们，記錄了我們?cè)?jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些難眠之夜，慢慢的秒咐，其中的內(nèi)容我們自己都無(wú)法破譯谬晕。
但我們還可以繼續(xù)思考：生命，真的就是我們眼睛所見(jiàn)的這種形式嗎携取？我們的親人攒钳，我們的戀人，包括我們自己雷滋，在未來(lái)億萬(wàn)年的宇宙之旅中夕玩，是不是仍舊以另外一種形式續(xù)存呢？就像這位提問(wèn)者惊豺，被父親的去世打擊得體無(wú)全膚，失去所愛(ài)令她身心憔悴禽作，但從阿彌陀佛的觀念來(lái)看尸昧，或許是你的父親已經(jīng)欣然抵達(dá)極樂(lè)凈土，他走的時(shí)候旷偿，舍棄的這個(gè)肉體就像脫下了這身陳舊而破敗的衣服烹俗。
曾經(jīng)的愛(ài)滋養(yǎng)過(guò)我們，而今我們已經(jīng)成長(zhǎng)萍程。當(dāng)愛(ài)遠(yuǎn)離的時(shí)候幢妄，我們唯有放手，讓愛(ài)遠(yuǎn)離茫负。其實(shí)那愛(ài)又何曾遠(yuǎn)離呢蕉鸳？父母喂養(yǎng)的娃娃，已經(jīng)長(zhǎng)大，父母牽過(guò)的小手潮尝，已經(jīng)強(qiáng)健榕吼，父母陪同的小書(shū)桌，已經(jīng)放上了畢業(yè)證書(shū)勉失。愛(ài)已經(jīng)圓滿羹蚣，沒(méi)有缺憾。父母也曾經(jīng)度過(guò)他們精彩的一生乱凿，其中有很多你所不知的故事顽素。
讓愛(ài)遠(yuǎn)離，讓愛(ài)安息徒蟆。愛(ài)就有了一個(gè)圓滿的開(kāi)頭和結(jié)尾胁出，這是一個(gè)值得我們回憶的故事。當(dāng)我們坐在院子里后专，被陽(yáng)光曬的暖洋洋的划鸽，周圍寂靜無(wú)聲，偶爾有一片樹(shù)葉飄落戚哎，輕輕地敲打地面裸诽。你突然想起往事里的一個(gè)情景，內(nèi)心柔軟無(wú)比型凳，嘴角不禁含笑丈冬，你會(huì)知道，愛(ài)已安息在我們的心里甘畅。就像那床被曬得松軟的被褥埂蕊，夜晚覆蓋我們的身體，盡管陽(yáng)光已逝疏唾，但溫暖卻悄無(wú)聲息地延續(xù)蓄氧。
若世間無(wú)別離，則信仰無(wú)生機(jī)槐脏。若世間無(wú)生死喉童，則阿彌陀佛即無(wú)立足之地。
當(dāng)我們放手顿天，讓愛(ài)遠(yuǎn)離堂氯，讓愛(ài)安息的時(shí)候，我們還可以讓愛(ài)傳遞牌废。傷痛就會(huì)轉(zhuǎn)化成養(yǎng)分咽白，繼續(xù)滋養(yǎng)我們干枯脆弱的生命。每個(gè)人傳遞愛(ài)的方式都是不同的鸟缕，有人像風(fēng)晶框，有人像雨，有人像花朵，有人像勤勞的蜜蜂三妈，但你總可以找到自己的道路畜埋。生命的劇痛讓你變得更好，更振作畴蒲，那么悠鞍，我們的愛(ài)，就沒(méi)有白白的失去模燥。
傳遞愛(ài)的最好方式咖祭，就是讓自己成為一個(gè)擁有阿彌陀佛信仰的人。你會(huì)發(fā)現(xiàn)蔫骂，你不需要用零碎么翰、繁瑣和教條的佛教知識(shí)來(lái)疲于奔命地修補(bǔ)自己。阿彌陀佛信仰給你一個(gè)嶄新的生命辽旋，甚至是一個(gè)嶄新的肉體浩嫌。如同琉璃，從里到外都透露愛(ài)的光芒补胚。出生和死亡码耐，對(duì)你而言，只是穿上一件新衣服溶其，或者脫下一件舊衣服骚腥。因無(wú)生死之虞，愛(ài)的光芒才能穿透自私和恐懼的外殼瓶逃。
不妨現(xiàn)在就仔細(xì)觀察你的生活——有多少愛(ài)仍然縈繞在你周圍束铭，有多少愛(ài)還在燃燒，等待你加薪續(xù)柴厢绝。有多少愛(ài)的種苗還需要你澆水灌溉契沫？很多，很多昔汉，很多懈万。所以，現(xiàn)在就開(kāi)始讓愛(ài)遠(yuǎn)離挤庇，讓愛(ài)安息，讓愛(ài)傳遞贷掖，如此讓愛(ài)生生不息嫡秕，畢竟，在你這轉(zhuǎn)瞬即逝的一生里苹威，還有多少愛(ài)可以失去呢昆咽？
宗文 法師
