弟子規(guī)哼绑，圣人訓(xùn)岩馍；首孝悌，次謹(jǐn)信抖韩；泛愛眾蛀恩，而親仁；有余力茂浮，則學(xué)文
首先說第一句：“弟子規(guī)双谆，圣人訓(xùn)∠浚”
弟子規(guī)顽馋，在這里說的是《弟子規(guī)》這本書，圣人訓(xùn)驹尼，圣人指的就是我們說的圣人孔子趣避，訓(xùn)庞呕，是教導(dǎo)新翎、教誨的意思，那么前兩句：“弟子規(guī)住练，圣人訓(xùn)”就是說《弟子規(guī)》這本書的內(nèi)容是根據(jù)孔子的教導(dǎo)編寫的地啰，在《論語.學(xué)而》中的一段話：“弟子入則孝，出則悌讲逛，謹(jǐn)而信亏吝，泛愛眾，而親仁盏混，行有余力則以學(xué)文蔚鸥。”規(guī)劃出了我們《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)大綱许赃。
下來我們看：“首孝悌止喷，次謹(jǐn)信；泛愛眾混聊，而親仁弹谁；有余力，則學(xué)文”
首孝悌：孝句喜，很多地方都用古代孝字的寫法來解釋“孝”预愤，我這里只說：“身體發(fā)膚受之父母不敢毀傷，孝之始也咳胃≈部担”你的身體發(fā)膚沒有一個(gè)地方不是父母給你的，不管你將來有多大的成就展懈，沒有父母給你的這些根本的東西你都是得不到的向图，“父母生之泳秀，續(xù)莫大焉。君親臨之榄攀，厚莫重焉嗜傅。故不愛其親而愛他人者謂之悖德，不敬其親而敬他人者謂之悖禮檩赢÷类郑”這就是我們必須要盡孝的原因。悌贞瞒，指的是兄弟姐妹之間的愛偶房，兄弟姐妹是有血緣關(guān)系的，俗話說：“打仗親兄弟军浆，上陣父子兵”棕洋，這種親情是扯不斷的！另外當(dāng)父母看到兄弟姐妹之間的相互友愛乒融，父母心里就會(huì)很高興掰盘，反之則不然，所以“悌”本身就是盡孝的一種形式赞季！我記得有人說過自己的兄弟：“沒有父母愧捕，我認(rèn)識(shí)你是老幾？”對(duì)于這種說法我竟無言以對(duì)申钩！很明顯在心里他沒有做到“悌”次绘，但是他的道理是對(duì)的。仔細(xì)想來撒遣，問題就是有父母坝寿恕！所以這樣的人我只能告訴他义黎，把你自己的話還給你禾进，因?yàn)橛懈改福匀绻銓?duì)你的兄弟姐妹不好轩缤，那你的心里就是沒有父母的存在命迈。
次謹(jǐn)信：說的就是，謹(jǐn)言火的、慎行壶愤、守信用。子曰：“多聞闕疑馏鹤，慎言其余征椒，則寡尤；多見闋殆湃累，慎行其余勃救，則寡悔碍讨。言寡尤，行寡悔蒙秒，祿在其中矣勃黍。”這就是謹(jǐn)言慎行的好處晕讲！孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁覆获，演技之而不言謂之隱，未見顏色而言威志瞽瓢省∨ⅲ”這就是謹(jǐn)言慎行的做法。守信用就不用說了吧勤婚？“人而無信不知其可也摹量。大車無輗，小車無軏馒胆，其何以行之哉缨称？”之類的話太多了！
泛愛眾：就是在家国章、在外具钥、對(duì)人豆村、待事液兽、對(duì)待世間萬物，都要拿出友愛之心掌动，這就是泛愛眾四啰。泛愛眾的人應(yīng)該就是孔子說的“仁者”吧，比如說“管仲”他的仁粗恢，就是做到了“泛愛眾”柑晒，桓公殺公子糾，沒有像“召忽”一樣死去眷射，而是“相桓公匙赞，霸諸侯，一匡天下”妖碉、“九合諸侯涌庭，不以兵車”，孔子說他：“如其仁欧宜，如其仁坐榆。”
而親仁：自己要做到仁冗茸，還要親近那些仁德的人席镀，近朱者赤近墨者黑嘛匹中！孔子曰：“益者三友，損者三友豪诲。友直顶捷，有諒，友多聞屎篱，益矣焊切。友便辟，友善柔芳室，友便佞专肪，損矣】昂睿”
有余力嚎尤，則學(xué)文：前面所有講的都是行為，和做人的準(zhǔn)則伍宦，也就是將一個(gè)人的品質(zhì)芽死。這兩句就是說在我們把前面所有的行為都能做到之后，如果還有余力才可以學(xué)習(xí)文化次洼，如果沒有好的道德品質(zhì)即使學(xué)習(xí)再好對(duì)社會(huì)关贵，對(duì)國家甚至對(duì)父母，也是沒有什么太大的用處的卖毁。
這是我們第一課所學(xué)的內(nèi)容——弟子規(guī)的總則：“弟子規(guī)揖曾，圣人訓(xùn)；首孝悌亥啦，次謹(jǐn)信炭剪；泛愛眾，而親仁翔脱；有余力奴拦，則學(xué)文〗煊酰”
