? ? ? ? 無(wú)善無(wú)惡心之體株憾，有善有惡意之動(dòng)庇麦，知善知惡是良知计技，為善去惡是格物。
? ? ? ? 今天把度陰山的 王陽(yáng)明知行合一 這本書(shū)看完了山橄。最后的四句教是致良知的方法垮媒。內(nèi)心本體沒(méi)有善念與惡念，有善念與惡念是因?yàn)橐庵驹谧兓靼资挛锏纳茞壕褪橇贾捏w現(xiàn)睡雇，做善事并去除惡念就是格物的方法萌衬。格物致知：?朱熹探究事物的本質(zhì)來(lái)獲得知識(shí)。?王陽(yáng)明通過(guò)在事上正念頭而實(shí)現(xiàn)良知它抱。
王陽(yáng)明認(rèn)為善惡不是亙古不變的奄薇，它就存在我們的內(nèi)心，正常人想吃糖抗愁，盡管去吃，吃了才知道是什么味道呵晚，這是善念蜘腌。如果一個(gè)糖尿病患者，知道自己吃糖對(duì)自己身體不好饵隙，還要去吃撮珠，那就是惡念。善惡存在我們的內(nèi)心金矛，是我們內(nèi)心良知的評(píng)判芯急。
? ? ? 知是行之始，行是知之成驶俊。知：意動(dòng)娶耍。內(nèi)心有意動(dòng)才是行動(dòng)的開(kāi)始。開(kāi)始行動(dòng)就是真知饼酿。想要真知必須行動(dòng)榕酒，想要行動(dòng)需要意動(dòng)。有目的的思考本身也是行動(dòng)故俐。
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