［原文］
公孫丑問曰：“夫（fū）子當(dāng)路于齊，管仲（zhòng）磨淌、晏（yàn）子之功疲憋，可復(fù)許乎？”
孟子曰：“子誠齊人也梁只，知管仲缚柳、晏子而已矣×哺伲或問乎曾（zēng）西曰喂击；‘吾子與子路孰賢？’曾西蹙（cù）然曰：‘吾先子之所畏也淤翔。’ 曰：‘然則吾子與管仲孰賢佩谷？’曾西艴（fú）然不悅旁壮，曰：‘爾何曾（zēng）比予（yú）于管仲？管仲得君谐檀，如彼其專也抡谐；行乎國政，如彼其久也桐猬；功烈麦撵，如彼其卑也。爾何曾比予于是溃肪？’”
曰：“管仲免胃，曾西之所不為也，而子為我愿之乎惫撰？”
曰：“管仲以其君霸羔沙，晏子以其君顯。管仲厨钻、晏子猶不足為與（yú）扼雏？”
曰：“以齊王（wàng），由反手也夯膀∈洌”
曰：“若是，則弟子之惑滋甚诱建。且以文王之德蝴蜓，百年而后崩，猶未洽（qià）于天下涂佃；武王励翼、周公繼之蜈敢，然后大行。今言王（wàng）若易然汽抚，則文王不足法與抓狭？”
曰：“文王何可當(dāng)也？由湯至于武丁造烁，賢圣之君六七作否过。天下歸殷久矣，久則難變也惭蟋。武丁朝（cháo）諸侯有天下苗桂，猶運(yùn)之掌也。紂之去武丁未久也告组，其故家遺俗煤伟，流風(fēng)善政，猶有存者木缝；又有微子便锨、微仲、王子比干（gān）我碟、箕（jī）子放案、膠鬲（gé）皆賢人也，相（xiāng）與輔相（xiàng）之矫俺，故久而后失之也吱殉。尺地莫非其有也，一民莫非其臣也厘托，然而文王猶方百里起友雳，是以難也。齊人有言曰：‘雖有智慧催烘，不如乘（chéng）勢沥阱；雖有镃（zī）基，不如待時伊群】忌迹’今時則易然也。夏后舰始、殷崇棠、周之盛，地未有過千里者也丸卷，而齊有其地矣枕稀；雞鳴狗吠（fei）相聞，而達(dá)乎四境，而齊有其民矣萎坷。地不改辟（pì）矣凹联，民不改聚矣，行仁政而王（wàng）哆档，莫之能御也蔽挠。且王者之不作，未有疏于此時者也瓜浸；民之憔（qiáo）悴（cuì）于虐政澳淑，未有甚于此時者也。饑者易為食插佛，渴者易為飲杠巡。孔子曰：‘德之流行雇寇，速于置郵而傳（chuán）命氢拥。’當(dāng)今之時谢床，萬乘（shèng）之國行仁政兄一，民之悅之，猶解倒（dào）懸也识腿。故事半古之人，功必倍之造壮，惟此時為然渡讼。”
［譯文］
公孫丑問道：“先生如果在齊國當(dāng)權(quán)耳璧，管仲成箫、晏子的功業(yè)可以再度興起來嗎？”
孟子說：“你可真是個齊國人啊旨枯，只知道管仲蹬昌、晏子。曾經(jīng)有人問曾西：‘您和子路相比攀隔，哪個更有才能皂贩？”曾西不安地說：‘子路可是我祖父所敬畏的人啊，我怎么能和他相比呢昆汹？明刷，那人又問：‘那么您和管仲相比，哪個更有才能呢满粗？’曾西馬上不高興起來辈末，說：‘你怎么竟拿管仲來和我相比呢？管仲受到齊桓公那樣信任不疑，行使國家政權(quán)那樣長久挤聘，而功績卻是那樣少轰枝，你怎么竟拿他來和我相比呢？’”孟子接著說：“管仲是曾西都不愿跟他相比的人组去，你以為我愿意跟他相比嗎鞍陨？”
公孫丑說：“管仲輔佐桓公稱霸天下，晏子輔佐景公名揚(yáng)諸侯添怔。難道管仲湾戳、晏子還不值得相比嗎？“
孟子說：“以齊國的實力用王道來統(tǒng)一天下广料，易如反掌砾脑。”
公孫丑說：“您這樣一說艾杏，弟子我就更加疑惑不解了韧衣。以周文王那樣的仁德，活了將近一百歲才死购桑，還沒有能夠統(tǒng)一天下畅铭。直到周武王、周公繼承他的事業(yè)勃蜘，然后才統(tǒng)一天下∷敦現(xiàn)在您說用王道統(tǒng)一天下易如反掌，那么缭贡，連周文王都不值得學(xué)習(xí)了嗎炉擅？”
孟子說：“我們怎么可以比得上周文王呢？由商湯到武丁阳惹，賢明的君主有六七個谍失，天下人歸服殷朝已經(jīng)很久了，久就難以變動莹汤，武丁使諸侯們來朝快鱼，統(tǒng)治天下就像在自己的手掌心里運(yùn)轉(zhuǎn)一樣容易。紂王離武丁并不久遠(yuǎn)纲岭，武丁的勛臣世家抹竹、良好習(xí)俗、傳統(tǒng)風(fēng)尚荒勇、慈善政治都還有遺存柒莉，又有微子、微仲沽翔、王子比干兢孝、箕子窿凤、膠鬲等一批賢臣共同輔佐，所以能統(tǒng)治很久以后才失去政權(quán)跨蟹。當(dāng)時沒有一尺土地不屬于紂王所有雳殊，沒有一個百姓不屬于紂王統(tǒng)治，在那種情況下窗轩，文王還只能從方圓百里的小地方興起夯秃，所以是非常困難的。齊國人有句話說：‘雖然有智慧痢艺，不如趁形勢仓洼；雖然有鋤頭，不如等農(nóng)時堤舒∩ǎ’現(xiàn)在的時勢就很利于用王道統(tǒng)一天下：夏、商舌缤、周三代興盛的時候箕戳，沒有哪一國的國土有超過方圓千里的，而現(xiàn)在的齊國卻超過了国撵；雞鳴狗叫的聲音處處都聽得見陵吸，一直到四方邊境，這說明齊國人口眾多介牙。國土不需要新開辟壮虫，老百姓不需要新團(tuán)聚，如果施行仁政來統(tǒng)一天下环础，沒有誰能夠阻擋旨指。何況，統(tǒng)一天下的賢君沒有出現(xiàn)喳整，從來沒有隔過這么久的；老百姓受暴政的壓榨裸扶，從來沒有這么厲害過的框都。饑餓的人不擇食物，口渴的人不擇飲料呵晨∥罕＃孔子說：‘道德的流行，比驛站傳遞政令還要迅速摸屠∥铰蓿’現(xiàn)在這個時候，擁有一萬輛兵車的大國施行仁政季二，老百姓的高興檩咱，就像被吊著的人得到解救一樣揭措。所以，做古人一半的事刻蚯，就可以成就古人雙倍的功績绊含。只有這個時候才做得到吧〈缎冢”
