鄭重申明：文章系原創(chuàng)非首發(fā)增炭，首發(fā)戀愛腦說電影忍燥，ID：一只黏貓，文責(zé)自負(fù)

梁山伯和祝英臺的故事歷來被人們傳頌隙姿，贊揚的不僅是二人之間的堅貞與純粹梅垄，更是在封建社會時期敢于反抗的精神。

而故事中另一位主角——馬文才输玷，常常被人們認(rèn)為是梁祝愛情的阻礙者队丝，但是在徐克版本的梁祝里馬文才一直是隱去的，但個人認(rèn)為也是更豐富更深刻的梁祝欲鹏。

畢竟梁祝的愛情悲劇從來不是因為馬文才机久，二男爭一女的戲碼也不過是為了滿足觀眾心理。

梁祝的悲赔嚎，是那個“朱門對朱門膘盖，竹門對竹門”的時代所造成的。

在沒有看這部電影之前，貓貓還一度覺得它的海報有幾分詭異衔憨，電影的畫風(fēng)和浪漫二字也不沾邊叶圃。

畢竟，祝英臺穿上喜服的時候是這樣——

接親隊伍——

這是祝英臺爹娘送她出嫁時候的妝——

祝英臺在梁山伯墳前的畫風(fēng)——

但是當(dāng)你看完了這部電影之后就能夠明白為什么會出現(xiàn)這樣的畫面了践图。

1.

影片的故事背景是東晉時期掺冠，漢室沒落，士族之間相互拉攏码党，通婚就是其中一種方式德崭。

祝父為了鞏固自己在朝廷的地位便將女兒和馬家結(jié)親，但因為祝英臺實現(xiàn)“不像一個女孩子”揖盘，便將她送到書院讀書眉厨。

梁山伯和祝英臺相見于竹林的琴音課堂，一個是被老師訓(xùn)話“不知情為何物”的頑固學(xué)生兽狭，一個是初入書院對于什么都好奇的假公子（女扮男裝）憾股。

此時的視角是祝英臺向下俯瞰，梁山伯仰望箕慧，從一開始就暗示了二人之間的差距服球。

祝英臺第一次出現(xiàn)在學(xué)堂的情景也是如此。

“兩輛馬車三匹馬颠焦，十箱行李”斩熊，甚至還是一個可以和院士夫人上一個餐桌的關(guān)系戶，這些條件是書院里的絕大多數(shù)同學(xué)所遙不可及的伐庭，原本被安排在后兩排的祝英臺也坐到了第二排粉渠。

但階級差距是成年人世界的規(guī)則，學(xué)生時代并不在乎圾另。

他陪她挑燈夜讀霸株，真實再現(xiàn)“頭懸梁錐刺股”的場面；她為了照顧生病的他第一次為人煮藥盯捌；她當(dāng)眾受罰備受奚落淳衙，他撫琴傳音一曲《梁祝》默默陪伴饺著。

祝英臺對梁山伯是朝夕相處而來的好感箫攀，而且祝英臺作為一個女性身份是知道自己可以對對方產(chǎn)生感情的；但是梁山伯就不一樣了幼衰，他以為祝英臺是男子靴跛，甚至還一度以為自己“虛”。

現(xiàn)在有很多人會批判祝英臺的選擇渡嚣，尤其是當(dāng)馬文才的角色不僅有多金的加持梢睛，還擁有深情和帥氣的加分項之時（好比陳冠霖版的馬文才）肥印，這種審判更為強烈。

其實這時候大家并不是在選擇馬文才绝葡，而是在選擇一個進(jìn)階版的梁山伯深碱。

更有意思的是，做出這種選擇的大多數(shù)人也曾在年少的時候堅定地站在梁祝這一派藏畅。

這或許就是人在階段性時間里做出的不同選擇敷硅。

16歲時我們會為梁祝的愛情落淚，為祝家父母不顧女兒終生幸福而亂點鴛鴦的時候倍感無奈和心痛愉阎；

可在26歲你經(jīng)歷了社會的磨煉和打壓绞蹦，對于愛情的浪漫逐漸喪失信心，覺得真實的“面包”遠(yuǎn)比充滿著不確定性的“愛情”要重要時榜旦，默然站在了祝家父母的角度做著16歲時你最討厭的選擇幽七。

但好在我們會因為年齡的增長而權(quán)衡利弊，梁祝卻永遠(yuǎn)停留在了對方最美好的年紀(jì)溅呢。

化繭成蝶澡屡，是與世界的無言抗?fàn)帯?/b>

2.

梁山伯和祝英臺的困境是身份上的懸殊，也是英臺母親和故人之間的往事重現(xiàn)咐旧。

梁山伯只是一個沒落仕族的后代挪蹭，但是祝英臺家境顯赫，父親還是朝中官員休偶，妥妥的官二代、富二代辜羊。

祝英臺來到書院求學(xué)只不過是家里想讓她學(xué)一些書本知識踏兜，日后好回來嫁人，從小就含著金湯匙出生八秃，她的人生并沒有目標(biāo)碱妆。

而梁山伯是家里的希望，考中秀才是他讀書奮斗的重要動力昔驱，而最終他也不負(fù)所望疹尾，一舉高中成為了一介縣令。

對于普通人來說骤肛，初入社會即金榜題名纳本，事業(yè)前途一片明朗，這無疑是為家族爭光腋颠、受同輩敬仰的存在繁成，但是對于從一開始就擁有這些東西的人眼里，這些算什么淑玫？

就像《黑暗榮耀》里的妍珍說：我不需要夢想巾腕，夢想是像你這樣的人才需要的面睛，等你們實現(xiàn)夢想之后，我花錢使喚你們就夠了尊搬。

祝家父母就是如此想法叁鉴，送來的兩箱喜餅?zāi)軌虮鹊蒙像R家三天都送不完的聘禮？一個新上任的縣令算什么佛寿？打死了都是小事幌墓。

所以編劇并沒有為大家設(shè)計馬文才這個角色的出場，他在劇里不過是一個符號狗准，一個和祝家門當(dāng)戶對的男性符號克锣，不論他是美是丑，是高是矮腔长，是姓馬還是姓王袭祟，只要它擁有太守的權(quán)勢和地位，祝家都會把女兒嫁過去換取需要的利益捞附。

母親曾經(jīng)也是祝英臺巾乳，只是她選擇了門當(dāng)戶對選擇了屈從，相應(yīng)的也成為了衣食無憂但是需要為丈夫提供情緒價值的祝夫人鸟召。

在祝英臺反抗父親的強權(quán)的時候胆绊，驚雷的光線里祝夫人滿臉擔(dān)憂、無奈欧募，仿佛看到了過去的自己压状。

她曾經(jīng)也女扮男裝去書院求學(xué)，遇到了她的“梁山伯”跟继，但是她向命運低了頭种冬，他出家做了和尚。

祝夫人這個角色演繹的很不錯舔糖，自己身上命運的無奈娱两，面對女兒重蹈覆轍時候的心疼，向梁山伯下跪的母性體現(xiàn)金吗，讓這個角色也鮮活了起來十兢。

尤其是祝夫人的這段臺詞：

“你以為憤怒就可以改變和英臺的命運嗎？你以為很不滿摇庙，胡人就會忍讓南邊的漢人嗎旱物？要怨就怨你們生錯了地方，生錯了時候卫袒，生在了我們這個漢室沒落的時代异袄，人人都那么虛偽、迂腐和勢力玛臂，要怨就怨你們有太多的想法烤蜕，年少無知到了以為你們不喜歡就可以改變周圍的人封孙，以為靠你們兩個就可以改變這個時代”

既是對二人的勸說，也是在自說自話讽营。

3.

祝英臺出嫁時路過梁山伯的墳前虎忌，狂風(fēng)大作，瓢潑大雨橱鹏。

暴雨洗刷了英臺臉上的脂粉膜蠢，狂風(fēng)脫掉了身上大紅色的嫁衣，白色的喪服與泥土混為一體莉兰。

從此世間再無梁山伯與祝英臺挑围，有的是化為蝴蝶的美好意向。

祝夫人與大師是現(xiàn)實版的梁祝糖荒，而化繭成蝶是一種巧妙地極致的浪漫杉辙，也是理想。

有門第觀念的時代里跨越階級相愛是錯捶朵，在門第觀念較輕的時代里為愛情拋棄一切是戀愛腦蜘矢。似乎為愛情過了頭就會成為一種罪過，在被圈定好的框架里男婚女嫁才是最為保險的一種做法综看。

所以祝英臺最好的歸宿是馬文才品腹，泰坦尼克號的rose也應(yīng)該和未婚夫在一起。

但外在的這些符號從來都不應(yīng)該是相愛的唯一標(biāo)準(zhǔn)红碑，真情的可貴是門當(dāng)戶對所不一定能夠給予的舞吭，權(quán)衡利弊沒有錯，但并非所有人都想成為祝夫人析珊。

李碧華在《胭脂扣》中寫道：

大概一千萬人之中镣典，才有一雙梁祝，才可以化蝶唾琼。其他的只化為蛾、蟑螂澎剥、蚊子锡溯、蒼蠅、金龜子……就是化不成蝶哑姚。并無想象中的美麗祭饭。

因為真情可貴，所以梁祝的故事才能夠流傳至今叙量，而那些玷污愛情的倡蝙，根本就不能與之相提并論。