By滄海行人
? ? ? ? 某晚本人小小的得瑟了一下大綱寫法的心得氏堤，于是就立刻被大家盯上了要求分享一下沙绝。由于我本人是從事游戲劇情策劃職位的，所以對(duì)這方面的內(nèi)容稍有涉獵，并且也整理成了一些系統(tǒng)的內(nèi)容宿饱，這里是在群里開分享會(huì)的簡(jiǎn)單匯總熏瞄，在這里簡(jiǎn)答的跟大家聊一下我是怎么寫大綱的。
一谬以、大綱是什么分苇？為什么要寫大綱桑滩？
? ? ? ? 很多人都會(huì)覺(jué)得說(shuō)：我寫小說(shuō)有中心思想和主要路線失球，只要不偏離就可以了伪朽。其實(shí)我個(gè)人認(rèn)為這是沒(méi)毛病的，畢竟大家寫法都不盡相同铭乾，但是如果可以寫一個(gè)大綱出來(lái)的話剪廉，會(huì)讓你的內(nèi)容更加詳實(shí)和真實(shí)，同時(shí)也會(huì)大大降低臨時(shí)拍腦門子導(dǎo)致偏離主線的寫法炕檩。
? ? ? ? 綱這個(gè)字的本意斗蒋，有一個(gè)解釋為提網(wǎng)額度總繩，比喻事物最主要的部分
? ? ? ? 那么我們?cè)趯懝适碌臅r(shí)候笛质，如果會(huì)提前寫出故事的脈絡(luò)泉沾、情節(jié)的矛盾點(diǎn)、發(fā)展的方向妇押、高潮乃至余韻的時(shí)候跷究，都是在寫大綱。寫出來(lái)的大綱不知是為了筆者自己的表達(dá)流暢和節(jié)奏的把握敲霍，更是分析情節(jié)邏輯的重要一環(huán)俊马。所以這邊還是建議動(dòng)筆之前寫一些大綱的。?( ′???` )
二肩杈、大綱怎么寫柴我？
? ? ? ? 首先我們?cè)谧龃缶V的時(shí)候，我會(huì)把大綱說(shuō)為世界觀構(gòu)架——因?yàn)槲覀兯鶎懙墓适吕┤唬囟ㄉ婕皶r(shí)間屯换、地點(diǎn)、人物与学。那么由這三點(diǎn)可以延伸出來(lái)的內(nèi)容，又不止這些了嘉抓。而且我們筆下所創(chuàng)造的故事? 只有發(fā)生在一個(gè)世界里的故事索守，一個(gè)發(fā)展周全的世界，一個(gè)可以傳達(dá)給讀者們的抑片、更加廣闊的和遼遠(yuǎn)的天地里的故事卵佛，才會(huì)顯得更加真實(shí)。
? ? ? ? 那么為什么要寫世界觀呢？從最簡(jiǎn)單的方式來(lái)講截汪，我們想要?jiǎng)?chuàng)作一個(gè)故事疾牲，想讓這個(gè)故事讓讀者認(rèn)同，想讓這些角色受到讀者的喜愛(ài)衙解，那么就勢(shì)必要給他們賦予靈魂阳柔，那么何謂靈魂呢？我個(gè)人認(rèn)為是事物或者角色的形成蚓峦、發(fā)展和變化舌剂。只有在發(fā)展中的、會(huì)成長(zhǎng)會(huì)凋零的暑椰、有生老病死的霍转，才是真正活著的東西。而也只有活著的東西一汽，才會(huì)擁有有靈魂避消。
? ? ? ? 世界觀的豐富程度，可以大大提高小說(shuō)的豐富程度召夹，也方便小說(shuō)家從多種角度去描寫岩喷；發(fā)生在這個(gè)世界里的事件越多、角色越豐富戳鹅、越讓讀者覺(jué)得精彩均驶；但這精彩紛呈，也是要有限度的枫虏。如果設(shè)定過(guò)于復(fù)雜妇穴，則玩家在閱讀觀看的時(shí)候?qū)W習(xí)成本就越高，就顯得不那么親民了隶债。所以腦洞適當(dāng)開腾它，能開能收，理解性親民才是上佳之作死讹。而且就我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看瞒滴，寫下來(lái)的東西可以加深我們的印象，就算后面忘記了也可以回溯查找赞警，非常方便妓忍。
? ? ? ? 那么什么是世界觀呢？
? ? ? ? 在游戲劇情中指的是世界的形成方式和一些這個(gè)世界中的一些約定俗成的常識(shí)和膾炙人口愧旦、對(duì)人民影響深遠(yuǎn)的歷史事件世剖，其中可以包括但不限于世界的創(chuàng)造、歷史背景年表笤虫、地理特征旁瘫、文化特點(diǎn)祖凫、勢(shì)力分布、代表角色等內(nèi)容酬凳。
一惠况、創(chuàng)世
? ? ? ? 創(chuàng)世我通常愿意分為以下兩種：
1.真實(shí)意義上的創(chuàng)世
? ? ? ? 創(chuàng)造當(dāng)前世界的神話傳說(shuō)背景，給予這個(gè)世界更高維度的存在宁仔，當(dāng)然這個(gè)就網(wǎng)文來(lái)說(shuō)稠屠，比較適合涉及神仙玄幻色彩題材的故事；
2.創(chuàng)造當(dāng)前局面形勢(shì)的歷史重大事件
? ? ? ? 這個(gè)通常被我用做以歷史為背景的台诗、已經(jīng)存在在世人常識(shí)里的世界下的題材完箩，如便宜主母這篇。
? ? ? ? 當(dāng)然這兩者如何運(yùn)用還是要看各位小說(shuō)家如何把握拉队，如果兩者擇其一也可以弊知，兩者皆有也行，其實(shí)并不沖突粱快，全看我們這么掌握秩彤。
? ? ? ? 剛才我們說(shuō)了創(chuàng)世，那么按照老子道德經(jīng)里面所說(shuō)：道大事哭、天大漫雷、地大、人亦大的順序來(lái)講鳍咱，創(chuàng)世應(yīng)該算是天大的一層降盹，那么接下來(lái)我們來(lái)聊聊地。
二谤辜、地理
? ? ? ? 地蓄坏，簡(jiǎn)單來(lái)講就是地理環(huán)境
? ? ? ? 從我們出生的這個(gè)世界來(lái)看，各洲陸丑念、各國(guó)家涡戳、各省市都是有著不一樣的風(fēng)俗習(xí)慣的，這與地理位置有著很大的關(guān)系脯倚。
? ? ? ? 首先我們可以想到的地理位置大致有多少呢渔彰？沿海的，沿河的推正，陸中的恍涂，高寒之地植榕、酷暑之地再沧、花柳繁華之地、暗無(wú)天日之地?cái)?shù)不勝數(shù)……就連盤古開天地之后内贮，他的軀體也形成了不同的地貌環(huán)境特征产园。（當(dāng)然也不排除原創(chuàng)的奇異的地理環(huán)境）
? ? ? ? 有了這些設(shè)定，會(huì)讓我們的小說(shuō)內(nèi)容更加的豐富夜郁，也會(huì)讓你的世界觀建立的更加令人信服什燕。況且我們有一方水土養(yǎng)一方人的說(shuō)法，不同的地勢(shì)特征也會(huì)帶來(lái)給當(dāng)?shù)厮a(chǎn)生的的勢(shì)力以不同的影響——例如沿河流域竞端，這里太半都是文化發(fā)源的集中地屎即，因其自然環(huán)境良好、自然資源優(yōu)渥事富，形成了適宜生存的環(huán)境技俐。通常來(lái)講的話，經(jīng)濟(jì)建設(shè)也好统台，文化建設(shè)也好雕擂，都會(huì)是相較于其他資源相對(duì)匱乏的地區(qū)要進(jìn)步許多。
? ? ? ? 而資源相對(duì)匱乏的地區(qū)贱勃，則會(huì)衍生出諸多不安定因素井赌，當(dāng)?shù)氐娜嘶蛘邉?chuàng)造生物為了生存大半都會(huì)陷入爭(zhēng)奪之中，文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后贵扰，同樣需求也變得單一起來(lái)——以生存資源為目標(biāo)的單一需求仇穗。而且這里的人通常都樸實(shí)無(wú)華，為了生存可以付出一切戚绕，比 照貧困山區(qū)里的孩子纹坐，就可以了解了。
? ? ? ? 那么既然說(shuō)到了環(huán)境? 就不得不提到收到環(huán)境影響最多的人舞丛，但這里所說(shuō)的人耘子，應(yīng)該先是勢(shì)力才對(duì)。
三瓷马、勢(shì)力：社會(huì)與社會(huì)關(guān)系
? ? ? ? 就像有人的地方就有江湖一樣拴还，有人的地方就有社會(huì)。地理環(huán)境已經(jīng)為期間舞蹈的角色們搭建好了舞臺(tái)欧聘，那么該建立一套完整的社會(huì)體系了片林。
? ? ? 注：這里我個(gè)人的職業(yè)習(xí)慣上會(huì)把社會(huì)稱為勢(shì)力。
? ? ? ? 勢(shì)力因人和地理位置而異怀骤。有應(yīng)運(yùn)而生的俠肝義膽之輩费封、有應(yīng)劫而生的窮兇極惡之徒、有唯利是圖的投機(jī)倒把之人蒋伦、更有為一席之地而奔波勞碌者……或者是巡坐落在富饒城市的商家聯(lián)盟弓摘、或者是游蕩在大沙漠中的強(qiáng)盜土匪，亦或是建立政權(quán)的龐大家族……
? ? ? ? 這些人因何而聚痕届、因何而動(dòng)韧献、為何而散末患，利益相沖，合道同謀锤窑，都是小說(shuō)家需要考慮的問(wèn)題璧针。
? ? ? ? 除了勢(shì)力的形成，這里想要跟大家討論的是一個(gè)詞渊啰，叫做陣營(yíng)探橱。
? ? ? ? 不知道大家有沒(méi)有接觸過(guò)《龍與地下城》，這大概是創(chuàng)世小說(shuō)的始祖了吧（其實(shí)我不了解說(shuō)沒(méi)時(shí)間查資料了錯(cuò)了不要怪我嗷嗷嗷）绘证。
? ? ? ? 《龍與地下城》的游戲里隧膏，將玩家的陣營(yíng)分成了九大陣營(yíng)，分別是：守序善良嚷那、守序中立胞枕、守序邪惡、中立善良车酣、絕對(duì)中立曲稼、中立邪惡、混亂善良湖员、混亂中立贫悄、混亂邪惡。（以下內(nèi)容摘自百度百科）
百度百科–陣營(yíng)
守序善良的人物相信娘摔，規(guī)律而強(qiáng)大的社會(huì)和高尚的政府窄坦，可以讓大多數(shù)人民生活得更好。只要人們相信法律凳寺，并試著互相幫助鸭津，整個(gè)社會(huì)就將因此而進(jìn)步。因此肠缨，這個(gè)陣營(yíng)的人物將會(huì)朝著這個(gè)方向努力逆趋，他們會(huì)盡可能地為大多數(shù)人帶來(lái)較多的福利及較少的傷害。他們必定信守自己的承諾晒奕。
守序中立的人物而言闻书，秩序和組織是非常重要的。他們認(rèn)同強(qiáng)大脑慧、井然有序的統(tǒng)治階層魄眉，不管這個(gè)統(tǒng)治階層是專制的暴君，還是安和樂(lè)利的民主政府闷袒，這些人都不在乎坑律，世界上必須有法律，而法律則必須被遵守囊骤。對(duì)他們而言晃择，絕對(duì)的秩序比什么道德良知來(lái)的重要冀值。只要是規(guī)定，不管結(jié)果是好是壞宫屠，都必須遵行無(wú)誤池摧。絕對(duì)公正的法官，和絕對(duì)服從命令的士兵激况，都是此陣營(yíng)的最佳典范。
守序邪惡的人物在理論上會(huì)依循自己的標(biāo)準(zhǔn)膘魄，盡其可能地取得自己想要的東西乌逐，而不管是否傷害到他人。他們重視傳統(tǒng)创葡、忠誠(chéng)與紀(jì)律浙踢，但不在乎自由與生命的價(jià)值。他們依循規(guī)則行事灿渴，卻不抱持憐憫或熱情洛波。他們喜歡階級(jí)制度，因?yàn)榭梢越y(tǒng)治下屬骚露，也聽令于上級(jí)蹬挤。他們不責(zé)難他人的行為，但會(huì)責(zé)難其種族棘幸、信仰焰扳、家鄉(xiāng)或社會(huì)地位。他們不愿意違背律法或承諾误续，這一部分是出于本性吨悍，一部分則是因?yàn)橐蕾嚰o(jì)律的保護(hù)，以免遭道德立場(chǎng)相左的人反對(duì)蹋嵌。有些守序邪惡的人有某些禁忌：如不殺生（但卻命令屬下去做）或不傷害小孩（如果他們有用的話）育瓜，他們認(rèn)為這樣已經(jīng)比無(wú)法無(wú)天的惡人更“好”了。有些守序邪惡的物種視邪惡為一種信念栽烂，除了為達(dá)自己目的而傷害別人外躏仇，他們也以散播邪惡為樂(lè)。他們也可能侍奉邪惡的神祇或主子愕鼓，將惡性視為工作的一部分钙态。守序邪惡的可怕在于他是有系統(tǒng)、有計(jì)劃地行惡菇晃，因此經(jīng)常成功册倒。
中立善良的人物相信力量平衡是十分重要的事，單方面地強(qiáng)調(diào)秩序或混亂磺送，是無(wú)法達(dá)到至善的驻子。因?yàn)檎麄€(gè)宇宙中充滿了朝著各式各樣的目標(biāo)而努力的生物灿意，所以若要追求至善，便不能破壞這種平衡崇呵，甚至的設(shè)法維持這種平衡缤剧，如果說(shuō)支持社會(huì)秩序可以帶來(lái)至善，便得以為之域慷。若推翻既有的社會(huì)秩序就可以達(dá)到至善荒辕，那也必須為之。社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)他們來(lái)說(shuō)犹褒，沒(méi)什么重大意義抵窒。
絕對(duì)中立的人物相信絕對(duì)平衡的力量，因此叠骑，他們拒絕采取任何被視為邪惡和暴力的行動(dòng)李皇。絕對(duì)中立的人會(huì)盡力避免和善良或邪惡，秩序或叛逆的力量合流宙枷。有時(shí)候他們發(fā)現(xiàn)自己被迫得和某個(gè)陣營(yíng)結(jié)盟掉房。為了保持平衡，這些人會(huì)刻意改變立場(chǎng)慰丛，和弱勢(shì)者合作卓囚。然而，當(dāng)強(qiáng)弱勢(shì)力對(duì)換時(shí)诅病，他們也會(huì)毫不猶豫地跟著改變立場(chǎng)捍岳。
中立邪惡的人物為了自己可以做出任何事，一切都是為了自己睬隶，就這么簡(jiǎn)單锣夹。他們從不為死在手下的人掉淚，不論是為財(cái)苏潜、為了高興或只是為了方便银萍。他們不喜歡紀(jì)律，也不遵守法律恤左、傳統(tǒng)或任何高貴的信念贴唇。然而，他們也不像混亂邪惡者那樣浮躁不安飞袋，或熱愛(ài)沖突戳气。有些中立邪惡者將邪惡視為一種理想，想要獻(xiàn)身于邪惡巧鸭。這種惡人大多是邪惡神祇或秘密組織的成員瓶您。一般人習(xí)慣將中立邪惡稱為“真正的邪惡”。中立邪惡的可怕在于表現(xiàn)出全然的邪惡，完全沒(méi)有榮譽(yù)感和對(duì)象區(qū)別呀袱。
混亂善良的人物雖然喜歡按照自己的意思行事贸毕，心地卻不錯(cuò)。盡管他們認(rèn)同一切美德和公理夜赵，卻不愿意受到律法和規(guī)范的約束明棍。想要任意驅(qū)使這些人，要他們遵照命令做事是不可能的寇僧。這些人有自己的一套道德標(biāo)準(zhǔn)摊腋，雖然不至于為惡，但也不見(jiàn)得和一般大眾的道德標(biāo)準(zhǔn)完全相同嘁傀。
混亂中立的人物依循自己的沖動(dòng)行事歌豺，是完全的個(gè)人主義者。他重視自己的自由心包，卻不愿挺身保衛(wèi)別人的自由。他躲避權(quán)威馒铃、憎恨限制蟹腾、挑戰(zhàn)傳統(tǒng)∏睿混亂中立者不會(huì)像抗議群眾或無(wú)政府主義者那樣去刻意破壞組織娃殖，因?yàn)槿绱俗龅娜吮厝皇怯缮屏蓟蛐皭旱牧α框?qū)使。一般人習(xí)慣將混亂中立稱為“真正的混亂”议谷。雖然混亂中立者難以預(yù)料炉爆，但其行為并非毫無(wú)理性，他從橋上走過(guò)和從橋上跳下的可能性并不相等卧晓。選擇混亂中立的長(zhǎng)處是可以不顧社會(huì)的限制或道德勸說(shuō)芬首。
混亂邪惡的人物會(huì)因?yàn)樨澙贰⒃骱藁蛴龀鋈魏问卤岂伞Ｋ┰暌着羯浴M懷惡意、獨(dú)斷暴力而且無(wú)法預(yù)料胜宇。為了得到想要的東西耀怜，他會(huì)沖動(dòng)而魯莽地行動(dòng)，散播邪惡與混亂桐愉。所幸他的計(jì)劃大多雜亂無(wú)章财破，其團(tuán)體大多組織散亂。一般而言从诲，混亂邪惡者只有被強(qiáng)迫時(shí)才會(huì)與人合作左痢，其領(lǐng)袖常要面對(duì)斗爭(zhēng)與暗殺。混亂邪惡的可怕在于不僅破壞美麗與生命抖锥，也破壞了美麗與生命賴以存在的秩序亿眠。
? ? ? ? 每一個(gè)勢(shì)力或者角色在劇情開始的初期至少都要占一個(gè)陣營(yíng)，也就是我們所謂的立場(chǎng)磅废、價(jià)值觀和行事準(zhǔn)則纳像。該勢(shì)力的每一個(gè)決策和行動(dòng)都要符合他們的立場(chǎng)和價(jià)值觀，每一個(gè)不符合他們的立場(chǎng)和價(jià)值觀的行動(dòng)都會(huì)引起一系列的反應(yīng)拯勉。想要建立一個(gè)真實(shí)度高的勢(shì)力或角色竟趾，為他們選擇一個(gè)陣營(yíng)無(wú)疑是最好最快的方式。
? ? ? ? 那么我們說(shuō)完了一個(gè)勢(shì)力的形成宫峦、立場(chǎng)和價(jià)值觀岔帽，就該說(shuō)說(shuō)每一個(gè)勢(shì)力的代表人物。
五导绷、英雄：角色
? ? ? ? 馬克思說(shuō)過(guò)：人是社會(huì)關(guān)系的總和犀勒。
? ? ? ? 當(dāng)我們有了一個(gè)完整的社會(huì)體系，一個(gè)有目標(biāo)而集結(jié)的勢(shì)力之后妥曲，就要考慮一個(gè)這個(gè)勢(shì)力的代表人物——畢竟我們不可能把蜂群里的每一只蜜蜂都清楚的描寫出來(lái)贾费，那么就要選擇一個(gè)代表人物，來(lái)貫徹或者是打破這個(gè)勢(shì)力的立場(chǎng)檐盟、價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則了褂萧。
? ? ? ? 所謂龍生九子，五指參差葵萎，人自然也會(huì)有優(yōu)劣导犹。我個(gè)人在設(shè)定一個(gè)角色的時(shí)候，傾向于設(shè)定他的原生家庭羡忘、或者生命中重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)谎痢、亦或者，對(duì)ta有重大影響的角色卷雕。
? ? ? ? 煮個(gè)栗子舶得，我曾經(jīng)說(shuō)起我人生中對(duì)我有巨大影響的人，他們沒(méi)有幾個(gè)人是因?yàn)閷?duì)我說(shuō)了什么金科玉律爽蝴，而是從一言一行潛移默化的吸引我沐批、影響我，讓我想要成為那樣的人蝎亚。所以一個(gè)人的成長(zhǎng)和ta所處的環(huán)境九孩、所接觸到的人都有巨大的關(guān)聯(lián)。這就是馬克思所說(shuō)的发框，人是社會(huì)關(guān)系的總和躺彬。只有我們完善了社會(huì)關(guān)系，才有可能給自己的角色創(chuàng)造一個(gè)完整的人生路線和交際關(guān)系網(wǎng)，完善我們所創(chuàng)作的角色的任性宪拥，這樣也就能愈加的讓我們的角色完整和豐富起來(lái)仿野。
? ? ? ? 當(dāng)然我這里所講的都是如何設(shè)定這個(gè)人的過(guò)往，沒(méi)有涉及到發(fā)展她君。而一個(gè)人的發(fā)展方向也都往往是他的過(guò)往所決定的脚作。那么如果想要聊發(fā)展，那么要涉及到的內(nèi)容就要到到達(dá)劇情大綱了的范疇了缔刹。
六球涛、歷史紀(jì)年
? ? ? ? 之前我們?cè)?jīng)說(shuō)過(guò)，只有一個(gè)發(fā)展的校镐、有成長(zhǎng)的和生老病死的事物才是活著的亿扁。那么擁有過(guò)往的、在這個(gè)世界留下的痕跡鸟廓，都會(huì)被人們記錄下來(lái)从祝，這里的歷史紀(jì)年不但是時(shí)間軸，更是創(chuàng)造一個(gè)世界的痕跡引谜。記錄下來(lái)的歷史沿革的大事牍陌，把他們寫成年表，這樣也方便記錄每個(gè)勢(shì)力煌张、角色行動(dòng)的草蛇灰線，也方便回看我們之前的設(shè)定——畢竟寫出來(lái)的東西可以形成更加深刻的印象退客，也方便在忘了的時(shí)候回溯一下骏融。
七、劇情大綱
? ? ? ? 劇情大綱重要與否萌狂，相信如果你按照上面的內(nèi)容創(chuàng)造完自己的世界也會(huì)發(fā)現(xiàn)了档玻。真的重要嗎？在擁有了詳實(shí)的框架之后這個(gè)世界的發(fā)展已經(jīng)可以自成體系了茫藏，當(dāng)你的角色從一個(gè)創(chuàng)作者到一個(gè)記錄者的時(shí)候误趴，那么說(shuō)明你的世界構(gòu)造已經(jīng)完成了。如果你的記錄和敘述可以達(dá)成更好的講述這個(gè)故事的話务傲，那么恭喜你凉当，你已經(jīng)成為了一個(gè)合格的創(chuàng)作者。
? ? ? 我成為創(chuàng)作者的初衷大概跟呂秀才一樣售葡，我有傾訴的欲望看杭，我想向全世界展示我的想法，我有那種內(nèi)心的“腫脹感”挟伙。而你們呢楼雹？你們是為何而開始的寫作生涯，歡迎在評(píng)論區(qū)交流哦~
