? “義”與“利”是相對(duì)應(yīng)的一對(duì)關(guān)系：言義必及利滩报，言利必及義锅知；義需要利的承認(rèn)和支持，利也需要義的認(rèn)可與制約脓钾，“利”及“義”之本售睹，取之有道即為義人，反之則不同可训。所以說各人有各人的利義觀昌妹。
? 不義而富且貴，如我如浮云握截。
? 在社會(huì)道德中飞崖，義利觀通常更為人們?nèi)核粗兀诹x與利矛盾面前能否心端行正谨胞，則是識(shí)辨一個(gè)人的正直與否固歪。中華民族歷來講求做人做事道義為先。《論語(yǔ)》中講：“君子喻于義牢裳，小人喻義利逢防。”孔子認(rèn)為“不義而富且貴蒲讯，于我如浮云忘朝。”判帮，孟子則倡導(dǎo)生與義“二者不可兼得”時(shí)要“舍生而取義”局嘁。
? 人不能見利忘義，信義比金錢更重要晦墙。不義之財(cái)不可取悦昵。談“義”必須落實(shí)到“利”的行動(dòng)之中，在義的范圍內(nèi)追求利值得提倡偎痛，義和利可以統(tǒng)一旱捧，為私立而毀公義是可恥的。做人要樹立正確的義利觀踩麦。
? 不顧之誠(chéng)信追隨利益的人只會(huì)自食惡果枚赡，利是義的存在基礎(chǔ)。
