黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞經(jīng)·正義精講29
卷一·小針解第三
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原文：
刺之微在數(shù)遲者，徐疾之意也允趟。粗守關(guān)者恼策，守四肢而不知血?dú)庹爸鶃?lái)也。上守機(jī)者潮剪，知守氣也涣楷。機(jī)之動(dòng)不離其空中者，知?dú)庵搶?shí)抗碰，用針之徐疾也狮斗。空中之機(jī)清凈以微者改含，針以得氣情龄，密意守氣勿失也。其來(lái)不可逢者捍壤，氣盛不可補(bǔ)也骤视。其往不可追者，氣虛不可泄也鹃觉。不可掛以發(fā)者专酗，言氣亦失也〉辽龋扣之不發(fā)者祷肯，言不知補(bǔ)瀉之意也，血?dú)庖驯M而氣不下也疗隶。知其往來(lái)者佑笋，知?dú)庵骓樖⑻撘病Ｒc之期者斑鼻，知?dú)庵扇≈畷r(shí)也蒋纬。
原文譯文對(duì)照：
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刺之微在數(shù)遲者，徐疾之意也。
經(jīng)文中所說(shuō)的“刺之微在數(shù)遲”蜀备，指進(jìn)出針手法的快慢关摇。
粗守關(guān)者，守四肢而不知血?dú)庹爸鶃?lái)也碾阁。
經(jīng)文中所說(shuō)的“粗守關(guān)”输虱，指醫(yī)術(shù)低劣的醫(yī)者只一味在四肢關(guān)節(jié)處的諸穴上取刺，而不懂也不顧正氣和病氣的盛衰變化脂凶、以及病氣在當(dāng)下究竟有沒(méi)有運(yùn)行到此處宪睹。
上守機(jī)者，知守氣也艰猬。
經(jīng)文所說(shuō)的“上守機(jī)”横堡，指醫(yī)術(shù)上乘的醫(yī)者，能根據(jù)氣血運(yùn)行的當(dāng)下實(shí)況冠桃，在病氣所到之處行針，而并不拘泥于死守著四肢關(guān)節(jié)的穴位去“候氣”——即等候病氣到來(lái)道宅。
機(jī)之動(dòng)不離其空中者食听，知?dú)庵搶?shí)，用針之徐疾也污茵。
經(jīng)文所說(shuō)的“機(jī)之動(dòng)不離其空中”樱报，指醫(yī)者須根據(jù)體表經(jīng)絡(luò)路線上肌膚的充實(shí)和塌陷的變化，來(lái)推測(cè)經(jīng)絡(luò)中氣血的盛衰變化泞当，以此來(lái)決定當(dāng)下的針?lè)ㄊ窃撀€是該快迹蛤。
空中之機(jī)清凈以微者，針以得氣襟士，密意守氣勿失也盗飒。
經(jīng)文所說(shuō)的“空中之機(jī)清凈以微”，指醫(yī)者在用針導(dǎo)氣時(shí)陋桂，要密切關(guān)注針感的精微變化逆趣，切勿錯(cuò)過(guò)得氣時(shí)機(jī)。
其來(lái)不可逢者嗜历，氣盛不可補(bǔ)也宣渗。
經(jīng)文所說(shuō)的“其來(lái)不可逢”，意指邪氣正盛時(shí)不可用補(bǔ)刺法梨州。
其往不可追者痕囱，氣虛不可泄也。
經(jīng)文所說(shuō)的“其往不可追”暴匠，意指正氣虛衰時(shí)不可用泄刺法鞍恢。
不可掛以發(fā)者，言氣亦失也。
經(jīng)文所說(shuō)的“不可掛以發(fā)”有序，指氣機(jī)很容易失去抹腿，因此不可像射箭手等發(fā)現(xiàn)目標(biāo)再臨時(shí)取出掛在馬背上的弓、搭弓射箭一樣旭寿，而是應(yīng)當(dāng)提前準(zhǔn)備好一切警绩，只待時(shí)機(jī)一到，便迅即發(fā)針盅称，不可有毫厘時(shí)差肩祥。
扣之不發(fā)者，言不知補(bǔ)瀉之意也缩膝，血?dú)庖驯M而氣不下也混狠。
經(jīng)文所說(shuō)的“扣之不發(fā)”，指醫(yī)者因不懂血?dú)馐⑺ブ樃袇^(qū)別疾层，就會(huì)像箭在弦上卻找不到目標(biāo)一樣将饺，因判斷不出病氣到來(lái)的時(shí)機(jī)和位點(diǎn)，從而不明白此時(shí)應(yīng)當(dāng)補(bǔ)刺還是泄刺痛黎，故而無(wú)法正確發(fā)針予弧，以致在錯(cuò)誤的時(shí)機(jī)進(jìn)針或出針，結(jié)果白白放掉患者的正氣湖饱，卻把邪氣繼續(xù)留在患者體內(nèi)掖蛤。
知其往來(lái)者，知?dú)庵骓樖⑻撘病?/b>經(jīng)文所說(shuō)的“知其往來(lái)”井厌，指了解氣血的遠(yuǎn)離蚓庭、迫近、實(shí)盛仅仆、虛衰之當(dāng)下實(shí)況及一般規(guī)律器赞。
要與之期者，知?dú)庵扇≈畷r(shí)也蝇恶。經(jīng)文所說(shuō)的“要與之期”拳魁，指醫(yī)者應(yīng)預(yù)測(cè)出病氣流注到某穴位的準(zhǔn)確時(shí)間，以提前在此穴位持針?lè)卮榛 ⒌群颉?/p>
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老黃歷擇吉潘懊，2024.1.18
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