黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞經(jīng)·正義精講34
卷一·小針解第三
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原文：
睹其色，察其目，知其散復(fù)蒿叠，一其形明垢，聽其動靜者，言上工知相五色于目市咽，有知調(diào)尺寸小大緩急滑澀痊银，以言所病也。知其邪正者施绎，知論虛邪與正邪之風也溯革。右主推之、左持而御之者谷醉，言持針而出入也致稀。氣至而去之者，言補泄氣調(diào)而去之也俱尼，調(diào)氣在于終始一者抖单，持心也。節(jié)之交遇八，三百六十五會者矛绘，絡(luò)脈之滲灌諸節(jié)者也。
原文譯文對照：
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睹其色刃永，察其目蔑歌，知其散復(fù)，一其形揽碘，聽其動靜者次屠，言上工知相五色于目，有知調(diào)尺寸小大緩急滑澀雳刺，以言所病也劫灶。
經(jīng)文所說的“睹其色，察其目掖桦，知其散復(fù)本昏，一其形，聽其動靜”枪汪，意思是高明的醫(yī)者能通過觀望患者的氣色涌穆，察看患者眼部所表現(xiàn)的五色，又懂得切脈雀久，通過感知患者寸口脈象的小宿稀、大、緩赖捌、疾祝沸、滑、澀点弯，綜合以上冤议，再結(jié)合病人的肉身形體狀況，就能判斷所患何病备畦。
知其邪正者涩惑，知論虛邪與正邪之風也仁期。
經(jīng)文所說的“知其邪正”，意指能論證具體是哪一類虛邪或正邪竭恬，即能有理有據(jù)地說出致病邪毒的來源與性質(zhì)蟀拷。
右主推之、左持而御之者萍聊，言持針而出入也问芬。
經(jīng)文所說的“右主推之、左持而御之”寿桨，是說行針時左右手的互相配合此衅。
氣至而去之者，言補泄氣調(diào)而去之也亭螟，調(diào)氣在于終始一者挡鞍，持心也。
經(jīng)文所說的“氣至而去”预烙，是指行針時無論補泄墨微，須待氣血、陰陽調(diào)理至平衡扁掸、順行之后翘县，才能出針；調(diào)理脈氣時谴分，醫(yī)者必須始終聚精會神锈麸，專心一意。
節(jié)之交牺蹄，三百六十五會者忘伞，絡(luò)脈之滲灌諸節(jié)者也。
經(jīng)文所說的“節(jié)之交沙兰，三百六十五會”氓奈，指的是全身各個肌肉、筋骨相交會的鼎天、共計365處穴位舀奶，都是經(jīng)絡(luò)脈氣所滲灌的位點。
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老黃歷擇吉训措，2024.1.23
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