《盜墓筆記》
? ? ? ? ? ? ? ? ? ?南派三叔 ? 著
第九章 ? 錄像帶
? ? ? ? ? 見小盆友讀得津津有味，我也拿了第四本医寿，四本的第一章里面提到了“戰(zhàn)國帛書”栏赴，這個戰(zhàn)國帛書正本很少而且非常珍貴。根據(jù)出土墓點的不同被分為“楚帛書靖秩，魏帛書”须眷，最珍貴的還是數(shù)魯黃帛書。
? ? ? 魯帛書也不是單一的一種沟突，按照字體和拓片的大小花颗，分成幾個小類別，其中最珍貴的是一種魯黃帛惠拭，原因很簡單扩劝，就是它上面的文字，別人看不懂。然而魯帛上的文字棒呛，卻好像是密碼一樣聂示，記錄在這種帛書上的文字非常古怪，知道單字的意思但是沒法閱讀簇秒，中國的八大天書——紅巖天書鱼喉，夜郎天書，巴蜀符號宰睡，蝌蚪文蒲凶，東巴文書，及峋嶁碑拆内，都是孤本旋圆，沒法破譯，國外考古界把這種魯黃帛叫做"中國的魔法書"麸恍，因為按照排列念出來灵巧，就好像是跳大神的咒語一樣。
不過這種密碼已經(jīng)在1974的時候抹沪，被人破解了刻肄，這就是后來被稱為"戰(zhàn)國書圖"的一種圖文轉(zhuǎn)換的古代密碼。我是在三叔那里聽說過這個詞后自己查的資料融欧，這是一個大發(fā)現(xiàn)敏弃，不過1974年當(dāng)年發(fā)生的另一件事情太出名了，所以這個考古事件并沒有引起轟動1974年 發(fā)生了什么事 比破解魯帛書 更重要
? ?《魯黃帛書》中所謂“陰陽刑德”思想中的陰陽噪馏，也有雙重含義：即作為“氣”的陰陽和作為屬性的陰陽麦到，前者是“陰陽刑德”思想的理論前提，后者則是“陰陽刑德”思想之所以成立的思維保證欠肾，這才是“刑陰而德陽”之思想的理論淵源瓶颠。此外，陰陽二氣化生萬物刺桃，陰陽屬性又普遍存在于萬事萬物之中以主導(dǎo)其生存發(fā)展變化粹淋，
首先，按照作為“氣”之陰陽之意解瑟慈，這主要在于闡述氣化萬物的宇宙觀及道氣之間關(guān)系桃移。《魯黃帛書》認(rèn)為陰陽二氣是由“道”派生出來的葛碧，二氣交感化生萬事萬物借杰，“陰陽備物，化變乃生吹埠，“道”既是萬物的本源又是萬物之所以然，“今始判為兩，分為陰陽缘琅，離為四時粘都，剛?cè)嵯喑桑f物乃生”
? ?不過刷袍，《易經(jīng)》里也論及“陰陽”翩隧，既有作為“氣”的陰陽，也有作為屬性的陰陽呻纹。前者指的是陰陽二氣堆生，而后者則是指萬事萬物皆有陰陽兩種屬性。兩者雖然不同雷酪，但卻是一脈相承淑仆、互為存在。因為沒有陰陽二氣哥力，則萬物無以化生蔗怠；沒有陰陽兩種屬性，則萬物無以延續(xù)其生存和變化發(fā)展吩跋∧洌可以說，作為“氣”的陰陽是萬物之所由來的本然原因锌钮，而作為屬性的陰陽則是萬物之所以如此的原因或條件桥温，前者是根本和前提，后者是手段和延續(xù)梁丘。簡言之侵浸，有作為“氣”的陰陽，才有作為屬性的陰陽兰吟，兩者相輔相成通惫。
易經(jīng)還要重溫
