曾國藩說為官者當(dāng)有五勤：“一曰身勤：險遠之路梦皮，身往驗之炭分；艱苦之境，身親嘗之剑肯。二曰眼勤：遇一人捧毛，必詳細察看；接一文让网，必反復(fù)審閱呀忧。三曰手勤：易棄之物，隨手收拾溃睹；易忘之事而账，隨筆記載。四曰口勤：待同僚因篇，則互相規(guī)勸泞辐；待下屬笔横，則再三訓(xùn)導(dǎo)。五曰心勤：精誠所至咐吼，金石亦開吹缔；苦思所積，鬼神跡通锯茄∠崽粒”
曾國藩的“五勤”之道雖是為官之道，同時也是為人處世之道：
一曰身勤
曾國藩所說的“身勤”就是身體力行撇吞、以身作則俗冻。
曾國藩曾說“余謂天子或可不親細事，為大臣者則斷不可不親”牍颈。
曾國藩是這么說的迄薄，也是這么做的。曾國藩在軍中要求自己早起煮岁，不論是什么樣的天氣讥蔽，不論是什么樣的環(huán)境，他一定“聞雞起舞”画机，練兵督訓(xùn)泞歉，辦理各項事務(wù)。曾國藩對軍中將士說：“練兵之道嫌变，必須官弁晝夜從事俩滥，乃可漸幾于熟。如雞孵卵荚醒，如爐煉丹芋类，未可須臾稍離〗绺螅”《論語》有曰：“其身正侯繁，不令而行；其身不正泡躯，雖令不從贮竟。”
言傳不如身教较剃，曾國藩就是這樣影響手下的幕僚咕别、將領(lǐng)的。不管是個人修行還是管理團隊写穴，這一點至關(guān)重要顷级，要給周圍的人和下屬做一個好榜樣。
二曰眼勤
曾國藩所說的“眼勤”是從細微之處識人确垫。
曾國藩指派李鴻章訓(xùn)練淮軍時弓颈，李鴻章帶了三個人求見帽芽，請曾國藩分配職務(wù)給他們。不巧曾剛好飯后出外散步翔冀，李命三人在室外等候导街，自己則進入室內(nèi)。等到曾散步回來纤子，李請曾傳見三人搬瑰。
曾說不用再召見了，并對李說：“站在右邊的是個忠厚可靠的人控硼，可委派后勤補給工作泽论；站在中間的是個陽奉險違之人，只能給他無足輕重的工作卡乾；站在左邊的人是個上上之材翼悴，應(yīng)予重用♂７粒”
李驚問道：“您是如何看出來的呢鹦赎？”
曾笑道：“剛才我散步回來，走過三人的面前時误堡，右邊那人垂首不敢仰視古话，可見他恭謹厚重，故可委派補給工作锁施。中間那人表面上必恭必敬陪踩，但我一走過，立刻左顧右盼悉抵，可見他陽奉陰違肩狂，故不可用。左邊那人始終挺直站立基跑，雙目正視婚温，不亢不卑描焰，乃大將之材媳否。”
曾國藩所指左邊那位“大將之材”荆秦，就是后來擔(dān)任臺灣巡撫鼎鼎有名的劉銘傳篱竭。
曾國藩從細微之處識人，練就了他的一雙慧眼步绸，曾府幕僚鼎盛一時掺逼，幕僚在曾國藩平定太平軍的過程中出謀劃策，立下了赫赫功勛瓤介。
三曰手勤
曾國藩所說的“手勤”其實就是要養(yǎng)成一個好習(xí)慣吕喘。
曾國藩一生養(yǎng)成了三個好習(xí)慣：
一是反省的習(xí)慣：曾國藩每一天都寫日記赘那，曾國藩說：“吾人只有進德、修業(yè)兩事靠得住氯质。進德募舟，則孝弟仁義是也；修業(yè)闻察，則詩文作字是也拱礁。此二者由我作主，得尺則我之尺也辕漂，得寸則我之寸也呢灶。今日進一分德，便算積了一升谷钉嘹；明日修一分業(yè)鸯乃，又算馀了一文錢；德業(yè)并增隧期，則家私日起飒责。至于功名富貴，悉由命走仆潮，絲毫不能自主宏蛉。”曾國藩通過寫日記進行修身性置，反思自己在為人處世等方面存在的不足拾并，通過這樣的反省，不斷修煉自己鹏浅。
第二個好習(xí)慣就是讀書習(xí)慣嗅义，他規(guī)定自己每一天必須堅持看歷史不下十頁，飯后寫字不下半小時隐砸。曾國藩說“人之氣質(zhì)之碗，由于天生，很難改變季希，唯讀書則可以變其氣質(zhì)褪那。古之精于相法者，并言讀書可以變換骨相式塌〔┚矗”通過堅持讀書，曾國藩不僅改變了氣質(zhì)峰尝，更磨練了他持之以恒的精神偏窝，同時也增長了他的才干，懂得不少為人處世的道理，也讓他成了一代大儒祭往。
第三個好習(xí)慣就是寫家書伦意，據(jù)說曾國藩僅在1861年就寫了不下253封家書，通過寫家書不斷訓(xùn)導(dǎo)教育弟弟和子女硼补，在曾國藩的言傳身教之下默赂，曾家后人人才輩出。
正所謂習(xí)慣決定性格括勺，性格決定命運缆八。曾國藩養(yǎng)成很好的習(xí)慣，不僅成就了曾國藩自己疾捍，也影響了曾家后人奈辰。
四曰口勤
曾國藩的“口勤”就是他與人的相處之道。
曾國藩認為同僚相處“兩虎相斗乱豆，勝者也哀”奖恰。
據(jù)說曾國藩開始同湖南巡撫駱秉章的關(guān)系并不好，咸豐三年宛裕，曾國藩在長沙初辦團練時瑟啃，駱秉章壓根兒就沒把曾國藩放在眼里，對曾國藩的工作也不是十分支持揩尸。當(dāng)綠營與團練鬧矛盾時蛹屿，他總是偏向著綠營。
讓曾國藩特別憤憤不平的是岩榆，在靖港兵敗错负，湘軍退駐長沙城郊的水陸洲時，駱秉章來到離曾國藩座船僅數(shù)十米之遙的碼頭送客勇边，曾國藩以為他是特意來看望和安慰自己的犹撒，內(nèi)心正十分感激，誰知他送完客人之后竟然轉(zhuǎn)身便走粒褒，就當(dāng)沒有看到曾國藩识颊！并且還同長沙官員一起對曾國藩的兵敗百般譏諷。
盡管如此奕坟，曾國藩并沒有逞口舌之爭祥款，而是采取曲意忍讓的態(tài)度，在他為父守孝后第二次出山之時执赡，他特意拜訪了駱秉章镰踏，態(tài)度十分謙恭又十分熱情函筋，之前的那點事就當(dāng)沒發(fā)生一樣沙合。這讓駱秉章大感意外，當(dāng)場表態(tài)跌帐，以后湘軍有什么困難首懈，我們湖南當(dāng)傾力相助绊率。
“己預(yù)立而立人，己欲達而達人”究履，曾國藩口勤不僅僅是對同僚和上級滤否，對下屬也會耐心地訓(xùn)導(dǎo)，曾國藩秉持的這種為人處世之道最仑，不僅讓他成就了自己藐俺，也成就了如李鴻章、左宗棠泥彤、張之洞欲芹、劉銘傳、胡林翼等名臣吟吝，實現(xiàn)了清末短暫的中興菱父。
五曰心勤
曾國藩所說的“心勤”其實就是堅定的意志品質(zhì)。
曾國藩不管是從科考還是在平定太平軍時“屢敗屢戰(zhàn)”剑逃，都有一種精誠所至的信念在支撐他浙宜。從各方面下足工夫，功到自然成蛹磺。
曾國藩說“天下古今之庸人粟瞬，皆以一‘惰’字致敗∮├Γ”以勤治惰亩钟，以勤治庸，不管是修身自律鳖轰，還是為人處世清酥，一勤天下無難事。
