今天和學生在上課的時候有講到明朝宦官干政的時候我說明朝的政治是非常黑暗的，然后學生問了一句為什么宦官干政就是黑暗的呀裕偿，不能存在有抱負的宦官嗎。
? ? ? ? ? ? 突然很想說說這個話題
? ? 我今天的解釋大概是這個樣子的:首先在中國的封建社會痛单，社會等級和階級分化非常嚴重嘿棘，在這個極度講究尊卑的社會形態(tài)里，男人掌握著無上的權利和主導著社會秩序天枰旭绒，所以在古代鸟妙，女性成了男性的附屬品，女性為了獲得地位大部分只能依附于男性快压，導致尊卑分化明顯圆仔。而宦官在這樣的思想環(huán)境下，不僅受到男性歧視也受到女性嫌棄蔫劣，地位遠不如女性坪郭。幾乎所有的太監(jiān)，他們從小出生貧賤脉幢，若不是山窮水盡歪沃，如此重視人丁香火傳承的家長是無論如何都不會把自己的兒子親手送進皇宮，可見當時的老百姓生活的艱難和不易嫌松，類似于泰國沪曙，據(jù)說泰國人之前就是因為生了太多的兒子養(yǎng)不起才會送去當和尚或者人妖。古代有很多很多的太監(jiān)是十多歲就被送去凈身的萎羔，當然大家都能知道被閹割掉的東西對于男性的重要性液走，這是先天生理的本能意識，在心理學的層面贾陷，有一種感覺叫做精神分割缘眶，就是當人的身體的一部分被分離身體本部之后內(nèi)心產(chǎn)生的自卑感和恐懼感，身體發(fā)膚受之父母髓废，中國的傳統(tǒng)文化影響深刻以至于我們現(xiàn)在遺體捐贈的人數(shù)很少也是有受到保全身體完整性的思想的影響巷懈，有相關的調(diào)查研究表明，就算是有些人出車禍被截掉一根手指的時候慌洪，都需要進行心理疏導才能走出心理陰影顶燕，這種心理的創(chuàng)傷是一種無法感同身受的恐懼和自卑，但是中國古代的太監(jiān)冈爹，在他們遭受到如此傷痛的時候涌攻，他們接受到的不是心理疏導，也不是他人的安排频伤，反而是被打罵癣漆，被呵斥，還要去戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的伺候他人剂买，在這樣的環(huán)境中惠爽，艱難的一步步的想方設法往上爬，我想象不了他們在多少個夜晚中痛恨他們的社會瞬哼，所以他們自然沒有條件去涉獵琴棋書畫婚肆，文韜武略，當他們一旦得勢的時候坐慰，他們自然不會考慮到社會安定较性，社會富強，他們更關注的是自身结胀，因為他們前進的艱難道路決定了他們心理的畸形赞咙，以致于能把曾經(jīng)欺壓過自己的人踩在腳下的那種征服感比任何的國泰民安都來的重要，所以自然在宦官干政的情況下國家不可能清明富足糟港，只會是烏煙瘴氣攀操，這，是時代造就的秸抚，是由于人生而平等和不平等的現(xiàn)實的矛盾決定的速和。對于大部分的底層人，無論是太監(jiān)剥汤，宮女颠放，還是農(nóng)民我對他們的人生很是同情和無奈，當他們降生的那一刻吭敢，就決定了這個世界對他們就不是不懷好意的碰凶，是不公的，古代如此鹿驼，現(xiàn)在也如此欲低。
? ? ? 學生說她有一個長的還算好看的同學，但是先天殘疾導致他行走不便蠢沿，她覺得很可惜伸头，是的，我們這個世界有太多太多的人從見到這個世界的第一眼就決定了他們的人生是比常人更艱難的了舷蟀，我們總是在被教導我們不能歧視別人恤磷，但是這個世界有很多東西不是不歧視就可以解決問題的，例如我們經(jīng)常喜歡去評價別人的外貌野宜，掛在嘴邊最多的也是美丑扫步，我們表面是都說不在乎容貌，強調(diào)所謂心靈美匈子，但是我們卻總是做出心口不一的事河胎，比如一個人你覺得他長的很丑，或者他本身有身體缺陷虎敦，我相信我們每一個人都可以和他成為好朋友游岳，但是讓你跟他處對象政敢，我認為大家都會猶豫考慮一下，最后只有屈指可數(shù)的人會去答應這個條件胚迫，這其實就是最大的歧視和不公喷户，孔雀開屏都要用炫麗的羽毛去尋求配偶，但是先天殘疾的他們访锻，不管是在求偶道路還是事業(yè)道路上都會有層層荊棘褪尝，當他們走向終點的那一刻，他們每個人都得被扎的渾身是血甚至有很多人連終點都到不了期犬，就倒在了路上河哑，我見過很多這樣的人，有我認識的有我認識的龟虎，我覺得上天對他們是真的太不公平了璃谨，但是我并不能改變什么，有人的地方就有江湖遣总，古代那些欺凌下層人民的人與現(xiàn)在社會自持優(yōu)越感盛氣凌人的人無一不同睬罗，他們是弱者的生理和心理的劊子手，一刀一刀的凌遲他們對于這個世界的希望旭斥。
? ? 人心是這個世界最可怕的東西容达，但我仍然心存一份僥幸，我希望垂券，在以后的世界里花盐，能夠少一點不公，多一份陽光菇爪，我希望我看到的每一張臉算芯，都能洋溢著無比絢爛的璀璨笑容！
