“我只愿蓬勃生活在此時(shí)此刻艳丛，無所謂去哪，無所謂見誰趟紊。那些我將要去的地方氮双，都是我從未謀面的故鄉(xiāng)。以前是以前霎匈，現(xiàn)在是現(xiàn)在戴差。
我不能選擇怎么生，怎么死铛嘱；但我能決定怎么愛暖释，怎么活袭厂。”
對(duì)當(dāng)今文藝青年而言球匕，王小波先生是神一樣的存在纹磺，拜讀過他作品的人，無不為他飛揚(yáng)的文采而深深地折服亮曹。
高曉松曾評(píng)價(jià)王小波：
“我有千言萬語橄杨，但是真到了要講他的時(shí)候，又不知從何說起照卦。以我有限的閱讀量式矫，王小波在我讀過的白話文作家中絕對(duì)排第一，并且甩開第二名非常遠(yuǎn)役耕，他在我心里是神一樣的存在采转。我個(gè)人熱愛寫作，熱愛做音樂蹄葱，也熱愛拍電影氏义。
每當(dāng)看到偉大的作品，我經(jīng)常捫心自問自己能不能做到那樣图云。大部分音樂如果努力惯悠，我是能做到的；有些電影我做不到竣况，但我能感覺到差距有多大克婶；唯獨(dú)讀王小波的時(shí)候，我完全沒辦法拿自己去做比較丹泉。
很多人說他是中國(guó)的卡夫卡情萤，我看不懂卡夫卡原版，但從翻譯作品中還是能感覺到卡夫卡頭腦中具有很多突破性的臆想摹恨。王小波是可以和卡夫卡媲美的筋岛。”
是的晒哄，這樣的評(píng)價(jià)并非是世俗的恭維抑或是功利的溢美睁宰，畢竟那個(gè)贏得身后的人已經(jīng)不在了，蓋棺定論的評(píng)語總會(huì)發(fā)自內(nèi)心寝凌。
如今柒傻，人們最喜歡熱議的話題當(dāng)是王小波先生生前的籍籍無名，死后的熱議追捧较木，這種現(xiàn)象红符，總會(huì)被世人、被歷史演繹出“遲到”的樣子，張愛玲說预侯，“出名要趁早致开！”的“看透”還是逃不過人生下半場(chǎng)落寞與孤寂。
曹雪芹的窮困潦倒雌桑，蒲松齡的辱沒斯文喇喉，都不及“了卻君王天下事祖今，贏得身前身后名”的蘇東坡一句：“人皆養(yǎng)子望聰明校坑，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯千诬，無災(zāi)無難到公卿耍目。”的哀嘆來的真實(shí)徐绑。
仔細(xì)想來邪驮，國(guó)人的文化傳承，思想意識(shí)總會(huì)囿于歷史的局限傲茄，所以他們才調(diào)侃式地為王小波先生解嘲：在庸人主導(dǎo)的世界里毅访，思想超前一步，就注定悲劇一生盘榨。
若以儒家的人生三不朽：立德喻粹、立功、立言而論草巡，小波先生之功守呜，喚起民智，立言存世山憨，當(dāng)為不朽查乒。所以才有了他的那句：“照我看來凡是能在這個(gè)無休無止的煩惱、仇恨郁竟、互相監(jiān)視的塵世之上感到片刻歡欣的人玛迄，都可以算是個(gè)詩人∨锬叮”
木心先生在獄中被施以重刑而至手指殘疾而從不言及人性的丑惡蓖议，仍以詩的形式美與韻律美來謳歌人生，這是圣賢所具有的悲憫情懷蔑舞。
在王小波的《黃金時(shí)代》中第一章《黃金時(shí)代》拒担，第二章《三十而立》，第三章《似水流年》中所記載的青春期上山下鄉(xiāng)時(shí)所經(jīng)歷的人生磨難攻询，其筆法是云淡風(fēng)清的从撼。
王小波先生行文中大俗大雅、亦莊亦諧、如夢(mèng)似幻的故事情節(jié)低零，理工男的判斷推理婆翔，哲學(xué)家的邏輯思辨，歷史學(xué)家的冷靜審視掏婶，文學(xué)家的激揚(yáng)文字啃奴，語言學(xué)家的表達(dá)方式，讓每一個(gè)讀者開卷之后雄妥，欲罷不能最蕾。
那種具有魔幻色彩的、以嫻熟駕馭文字的能力老厌，打破時(shí)空順序的敘述方式瘟则，以通識(shí)式的信手拈來完全令讀者為之傾倒，最為引人入勝的文字快感枝秤，兩性交媾是一種隱諱已久醋拧，撩開輕紗后的純真白描，禁欲后的自我狂野淀弹。
其實(shí)無論如何褒獎(jiǎng)丹壕，都是對(duì)王小波先生博學(xué)的通才由衷的贊嘆，我們只是覺得薇溃，在這樣一個(gè)丑陋的外表下菌赖，卻粗鄙地包裹著一個(gè)“有趣的靈魂”，我們?yōu)樗Q不平的不止是如此痊焊，也為他在世俗里掙扎而悲泣盏袄，更為他英年早逝而一聲嘆息。
可是這不斷上演的人間悲劇又有幾個(gè)人去深度思考薄啥？魯迅先生說：“所謂的悲劇辕羽，就是把人世間最美好的事物，在你面前一樣一樣的毀掉垄惧〉笤福”
可我們知道，毀掉的不過是一副臭皮囊到逊，有趣的靈魂卻是不死的铣口。悲劇之于喜劇，是思想的深刻觉壶，人類良知的銘記脑题，是一個(gè)民族需要傳承的基因，我輩不過是“高山仰止铜靶，景行行止”而已叔遂。對(duì)讀書人而言，無非是“朝聞道，夕死可矣已艰∪”覺悟人，這樣說還是抬高了自己哩掺。
其實(shí)在每一個(gè)黃金時(shí)代里凿叠，我們都會(huì)血?dú)夥絼偅瑫?huì)為愛情而奮斗的嚼吞，為事業(yè)而努力的盒件，但凡所有那個(gè)階段覺得重要的人或事，都會(huì)隨著時(shí)間漸漸淡去誊薄，留于記憶之中履恩。
也許人的本身就是一個(gè)矛盾體——即向往自由锰茉，又害怕孤獨(dú)呢蔫，即追求美好，又沉迷平庸之中飒筑。正是因?yàn)檫@樣片吊，他們才能在矛盾之中生存吧！
