徐皓峰以前寫過一個(gè)叫做《大地雙心》的長篇，將溥儀的故事以另外一種視角寫了出來维苔，很有讓人耳目一新的感覺碰辅。這次他又寫了一個(gè)叫《詩眼倦天涯》的中篇，以元初歷史為背景介时，則基本上就是哲學(xué)了没宾。故事大概是說，蒙古占領(lǐng)的北中國的漢人世侯（蒙古征服金朝時(shí)有功勛卓著的漢人武將世家循衰。）為策動(dòng)蒙古軍攻打南宋（小說中說他們不想獨(dú)自在北方當(dāng)亡國奴铲敛，而想把南方的漢人也拉開一起做亡國奴伐蒋。）而與忽必烈達(dá)成協(xié)議：漢人世侯幫助忽必烈爭奪蒙古汗位，而忽必烈在取得汗位以后則出兵南宋迁酸，之后放棄蒙古制度，采用漢制奸鬓。這至少有一部分符合真實(shí)發(fā)生的歷史：忽必烈確實(shí)是在漢人世侯的支持下出兵草原焙畔，打敗對(duì)手，取得汗位的串远。（所以忽必烈事實(shí)上不被他的堂兄弟們承認(rèn)宏多，蒙古帝國在忽必烈時(shí)代已經(jīng)是事實(shí)分裂了，忽必烈實(shí)際上已經(jīng)變成中國的皇帝而非蒙古的大汗澡罚。）但忽必烈老了以后，突然又開始為后世子孫計(jì)砌烁，撕毀了與漢人世侯達(dá)成的協(xié)議。提出這個(gè)計(jì)劃的世侯盟主悔恨交加，幻化出一個(gè)叫夜摩天的人（典型的色目人名字捐下。）小說中有下面幾段：
蒙古軍中已無蒙古人，統(tǒng)治者的地位是被統(tǒng)治者想象出來的生年，忽必烈的統(tǒng)治本是空幻档叔，漢人的兵力足以恢復(fù)漢人天下铃肯。
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三十歲，劉遠(yuǎn)春跟忽必烈成為了好友宴胧，兩人一起不但修道教長生術(shù)，還將波斯、印度哲學(xué)論辯過一遍确镊。其中一個(gè)辯題，歷史并不存在旨巷，人只有這一代采呐。上帝創(chuàng)造世界，也造了人的記憶搁骑。
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蒙古人崛起時(shí)全民四十萬斧吐，可打仗的青壯年男子為四萬。四萬蒙古兵能打遍天下乏冀，因?yàn)橐宦飞鲜站幫庾褰当蚋蟮恼獭?/p>
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在各族降兵的想象中木张，一旦反叛舷礼，蒙古人會(huì)驟雨般降臨，將自己的種族屠殺干凈郊闯。不知四萬蒙古兵已鹽溶于水般稀釋在歐亞大地上妻献。
兩百條牦牛只需一條牧犬，牧犬死在路上欢摄，牦牛依然會(huì)沿路走下去析蝴，不會(huì)騷亂。忽必烈靠大眾記憶統(tǒng)治北方漢地绿淋，如一個(gè)夢佑菩。
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