首先要理清一下什么是“高下”骄恶，高食铐，就是高雅，指高尚雅致僧鲁，表現(xiàn)受過良好教養(yǎng)的高尚舉止或情趣虐呻，比喻高超雅正象泵，與“平庸邪惡”相對；也比喻高尚風(fēng)雅斟叼，與“猥瑣粗俗”相對偶惠。什么是“下”呢？當(dāng)然就是不高尚朗涩，不高雅忽孽，就是底下。
因此谢床，對興趣是否有高下的評判依據(jù)兄一，不是從個(gè)人角度來看的，不是說你喜歡吃鮑魚萤悴，我喜歡吃燒餅瘾腰，你就高雅，我就低下覆履，大家都是填飽肚子蹋盆，只是經(jīng)濟(jì)條件和口味不同，不存在高雅不高雅硝全。
而我們所說的興趣的高下栖雾，是從一般社會(huì)道德的角度來說的，就一定有高雅伟众，有低下析藕。因?yàn)樯鐣?huì)集體總是將一些有利于群體發(fā)展的、有一定難度的凳厢、需要經(jīng)過訓(xùn)練的和集體普遍接受的東西定為高雅账胧，比如讀書、書法先紫、音樂治泥、繪畫等愛好，而將無需付諸努力就能做飯的興趣定為低下遮精，如游戲居夹、愛看美女、喜歡某些花草等本冲。
因此准脂，興趣是否有高下要從人類集體的角度來看，而不能從個(gè)人的角度來看檬洞，要不然一切意義就都消解了狸膏，不要說辯論沒有了，甚至連是非都沒有了添怔。
我看大部分辯論都在申明興趣無高下湾戳，這些人要么是沒有能夠培養(yǎng)高雅的興趣闷板，純粹是意淫，要么就是不顧現(xiàn)實(shí)院塞，唱道德高調(diào)。
