李艷膝但，昵稱陽光土路冲九，呂梁教育學(xué)院教師，第三書房創(chuàng)辦人锰镀，家庭教育宣講師娘侍，心理學(xué)愛好且學(xué)習(xí)者。愛讀書泳炉，不求甚解;愛寫作憾筏，不甚鉆研。隨興生情花鹅，隨性而行氧腰。好自我反省，或偶有些微思考刨肃，亦或不精準(zhǔn)或不深刻古拴。不過，亦讀亦思真友，且行且悟黄痪，自由自在，不失為人生一樂也!
以下是李艷戰(zhàn)友分享全文
大家好盔然，我是|007-3437|李艷
今天我給大家?guī)淼姆窒硎恰哆b遠(yuǎn)的救世主》桅打。這本書的作者是豆豆。2005年5月是這本書第一次印刷愈案。到2016年7月時挺尾，它已經(jīng)是第三十二次印刷，可見這本書的發(fā)行量還是挺大的站绪。
當(dāng)然遭铺，我讀到這本書的時候就是2016年的七月份啦。改編的電影《天道》恢准，也是廣受歡迎的魂挂，可能有的朋友也已經(jīng)看過啦。我呢馁筐，非常喜歡這本書涂召，前前后后也讀了幾次，它也確實帶給了我一些思考眯漩。
這本書的封底上有一句話，說這是一部傲然獨宗的長篇小說，也是一部可遇不可求的完美作品赦抖。當(dāng)然舱卡，我對這句話是有相同的感受的，也是很認(rèn)可這句話的队萤。這個這本書上的一些觀點轮锥，帶給我的沖擊還是蠻大的。
我是70后要尔，但是到了四十多歲這個年齡的時候還是有些經(jīng)歷的舍杜，所以當(dāng)看到這本書的時候，他提出來的一些觀點赵辕，與我自己的生活是有一些聯(lián)系既绩，甚至是相通的。所以這本書對我的觸動就比較大一些还惠。
那今天饲握，就我小小的思考和感悟做一個簡單的分享。這個文章里面提到了一個強勢文化和弱勢文化蚕键。我查閱了關(guān)于這方面的一些觀點救欧。這個觀點在網(wǎng)上包括知乎網(wǎng)上也有一些討論。
當(dāng)然我就說我自己的感受了锣光。什么是弱勢文化笆怠？在書中他是這樣說的：依賴強者道德期待破格獲取的文化。也就是說誊爹，他總是依賴強者的一點良心發(fā)現(xiàn)蹬刷，去給予到對方的施舍吧。
弱勢文化最大的特點就是靠替废，靠別人箍铭。什么事情出來都想著靠張三靠李四，而不想著我要靠我自己椎镣。事實上诈火，任何一個人的命運，歸根結(jié)底他都是一種文化屬性的產(chǎn)物状答，這一點我也真的是深有體會的冷守。
舉個事例吧，我有一個很好的朋友惊科。她結(jié)婚以后就將工作辭掉了拍摇，然后全身心的去生兒育女，相夫教子馆截。她的老公呢充活，是一個比較追求完美的人蜂莉，他每每發(fā)現(xiàn)妻子有啥做的不太完美的地方，或者不太讓他滿意的地方混卵，他就指責(zé)謾罵映穗，甚至毆打。
比如說：今天飯做的不好吃幕随，他要罵蚁滋；孩子生病了，他就覺得你這個妻子在家對孩子照顧的不周到赘淮，他甚至要打辕录。妻子發(fā)表的觀點跟丈夫的觀點不吻合，丈夫就會又打又罵梢卸。
作為她最好的朋友走诞，有時候我就會告訴她，你要學(xué)習(xí)低剔，你要自強速梗，你要自立，你跟他去闡述你自己的觀點襟齿，你告訴他這是你的底線姻锁，你不能打我。
但是我這位朋友猜欺，她很害怕她丈夫位隶。她老是說，如果我做好了开皿，他就不會罵我了涧黄；如果我做的讓他滿意了，他就會開心赋荆，他開心了笋妥，回來臉色就會很好，然后我也就開心啦窄潭。
所以春宣，她所有的生活的模式，都是依賴于丈夫嫉你。丈夫今天給她一個好臉色月帝，她就很開心，丈夫今天給她一個不好的臉色幽污，那她今天就生活的很郁悶嚷辅。所以，我覺得他的生活里她都是在靠距误，靠她的丈夫簸搞。
靠丈夫的良心發(fā)現(xiàn)能夠給予她一個破格的機會扁位，這樣她就會覺得，我的生活趁俊，我的天贤牛，就是丈夫的臉色≡蛟停總是期待丈夫能夠良心發(fā)現(xiàn)，能給她好臉色闰集，然后就對她不打不罵了沽讹。
她將這種夫妻關(guān)系的改變，她將她命運的改變武鲁，都寄托在丈夫的身上爽雄。有時候，她也很郁悶沐鼠。她會找我們?nèi)ピV苦挚瘟，一次，兩次饲梭，三次乘盖，四次...就像祥林嫂一樣,不斷的去訴苦，不斷的去訴苦憔涉。
你告訴她你要學(xué)習(xí)订框，你要自強，你要自立兜叨，但是她從來不去行動穿扳。所以我覺得她最大的問題就是靠，就是要靠別人而不去靠自己国旷。在《論語》里面有一句話說矛物，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆跪但。
那我這位朋友呢履羞，她既不學(xué)習(xí)也不思考。所以特漩，她是既殆又罔吧雹，也就是說既停止不前，還有思想迷茫涂身。一個人如果總想著靠別人雄卷，他已經(jīng)迷失了自我，他沒有自我蛤售。這樣丁鹉，他就陷在了一個惡性循環(huán)的怪圈里妒潭。
在心理學(xué)上有一門課程叫薩提亞模式。其中揣钦，講到關(guān)系的應(yīng)對模式雳灾，有一種叫討好模式。討好模式的人更多地是將注意力放在了別人的身上冯凹，而忽略了自己的感受谎亩，忽略了自己。
那這種討好模式的人宇姚，他就不斷委屈自己匈庭，去遷就別人，去讓別人滿意浑劳。記得有一次在薩提亞的課上阱持，老師讓一個學(xué)員做出了討好的應(yīng)對模式，就是做雕塑魔熏，然后問其他學(xué)員衷咽，當(dāng)他這樣時，你們會怎樣對待他蒜绽？更多的學(xué)員做出了指責(zé)的應(yīng)對模式镶骗。
所以在生活中，別人怎么對待你躲雅？很多程度是取決于你自己卖词，取決于你自己是否自強，自立吏夯〈蓑冢《周易》里邊有一句話說：天行健，君子以自強不息噪生。君子處世裆赵，就應(yīng)該像天一樣，遵從自然規(guī)律跺嗽，力求進步战授，剛毅堅強，發(fā)奮圖強桨嫁。
說到這兒植兰，我就想說一下這個強勢文化，以及我對強勢文化的一點點看法璃吧。在《遙遠(yuǎn)的救世主》里邊楣导，說到：強勢文化是遵從客觀規(guī)律的文化，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的文化畜挨。那什么是客觀規(guī)律呢筒繁？就是一切以時間噩凹、地點、條件為轉(zhuǎn)移的東西
那我還是換一種表達模式吧毡咏。比如說一件事情的發(fā)展驮宴，你是期待它按照你的要求，你的標(biāo)準(zhǔn)去發(fā)展呢呕缭？還是說你做你可以做的部分堵泽，也就是說在因上努力，而果上隨緣恢总。無論它如何的發(fā)展落恼，你都能接納它，承認(rèn)它离熏，面對它，然后去解決它戴涝。
如果說你設(shè)定了一個標(biāo)準(zhǔn)滋戳，而事件的發(fā)展一旦不符合你的標(biāo)準(zhǔn)，你就會生氣會憤怒啥刻，或者是傷心奸鸯、難過，也就在解決問題上就亂了方寸可帽。
如果你坦然地去接納他娄涩，去尊重他的規(guī)律，那你的內(nèi)心就會有一份淡定映跟，會有一份從容蓄拣，因為你相信你自己可以解決。
能做到這一點取決于當(dāng)你遇到事時努隙，你是靠自己去解決球恤，還是只想著靠張三靠李四。一旦靠不上荸镊，你便慌了手腳咽斧，不知所錯，亂了方寸躬存。所以這世上真正能救自己的张惹，只有自己。
《遙遠(yuǎn)的救世主》岭洲，它之所以說救世主很遙遠(yuǎn)宛逗，是因為在一般情況下，我們總是外求盾剩。當(dāng)我們明白真正的救世主就是自己時拧额，便知道碑诉，它其實一點也不遙遠(yuǎn)。最后侥锦，我還是將《周易》里那句話再次送給大家进栽。
天行健，君子以自強不息恭垦。
地勢坤快毛，君子以厚德載物。
這次我也分享一下我的讀書感受番挺。
首先唠帝，在買書上我比較看重出版社。中信出版社玄柏、人民教育出版社等等襟衰，這樣的一些，大型的出版社粪摘，我還是比較信任的瀑晒。還有，我買書的時候比較注重精裝書徘意。我覺得精裝書拿到手里的那種手感是很棒的苔悦，手感好的時候你讀起來就會很舒服。
然后椎咧，我在買書的時候也會去看別人的評價玖详。這個對買書也是有一個比較有決定性的因素吧。再一個勤讽，我喜歡買能帶給我思考的書蟋座。
謝謝大家！今天的分享就到這結(jié)束脚牍。
