? ? 愛(ài)是一個(gè)高頻詞匯宙刘，經(jīng)常被人們提及苍姜，但我們真的理解愛(ài)嗎？真的懂得愛(ài)嗎悬包？我們一邊對(duì)孩子說(shuō)“我愛(ài)你”衙猪，一邊又因孩子“不聽(tīng)話”(你怎么確定自己就一定是“對(duì)“的呢？或者不是想讓孩子服從你的權(quán)威呢布近？)今天我們就一起來(lái)認(rèn)識(shí)愛(ài)垫释。
? ? 人之與物，多了生命機(jī)理撑瞧，更多了自我意識(shí)棵譬，這便生出了許多額外的關(guān)系。對(duì)一只動(dòng)物來(lái)說(shuō)预伺，它肚子餓了就捕食订咸，吃飽喝足了或睡覺(jué)休息，或嬉戲玩耍(這也是動(dòng)物練習(xí)捕食或逃跑的手段)酬诀。對(duì)人就不那么簡(jiǎn)單了算谈，吃飯、危險(xiǎn)這些問(wèn)題料滥，人是不需要花費(fèi)過(guò)多的時(shí)間和精力的然眼，因此憑空多出了許多時(shí)間可自由支配。人們利用這些時(shí)間來(lái)聯(lián)絡(luò)感情葵腹，與熟悉的人關(guān)系融洽和諧高每，使我們從中大大獲益。與陌生人交流践宴，則可增加我們的機(jī)會(huì)成本鲸匿。人通過(guò)群體生活可以大大提高生存能力，但也產(chǎn)生了如何處理相互關(guān)系的問(wèn)題阻肩。這些關(guān)系包括敵對(duì)關(guān)系(捕食與被捕食)带欢；競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系(爭(zhēng)搶優(yōu)秀資源运授，例性伴侶、食物等)乔煞；合作關(guān)系(婚姻吁朦、家庭、族群渡贾、社團(tuán)逗宜、種族、國(guó)家等依據(jù)共同目標(biāo)空骚，遵守一定的規(guī)則的群體)纺讲。)
? ? ? 人們生活在一起，獨(dú)立的個(gè)體活動(dòng)囤屹，各個(gè)體利益和目的不同熬甚，有些時(shí)候會(huì)產(chǎn)生沖突，產(chǎn)生一些傷亡事故肋坚。隨著社會(huì)的進(jìn)步乡括，人們?yōu)榱藴p少?zèng)_突，和諧相處冲簿，需要遵守一些社會(huì)規(guī)則。例如：交通規(guī)則亿昏、風(fēng)俗習(xí)慣等峦剔。有些規(guī)則以法律的形式公布，強(qiáng)制執(zhí)行角钩；有些以口口相授吝沫，以慣例、習(xí)俗递礼、道德的方式被人遵守惨险。道德是人們?cè)谔幚硐嗷リP(guān)系中發(fā)展岀來(lái)的一些規(guī)則，并處在不斷發(fā)展和完善中脊髓。眾多道德中辫愉，有些傳播更多更廣，愛(ài)便是其中之一将硝。愛(ài)的核心函義是承認(rèn)恭朗、尊重別人存在，以及自由行動(dòng)的權(quán)利依疼，猶如與自己一樣地生活痰腮。
? ? ? 我們看到道德是處理關(guān)系時(shí)的指導(dǎo)思想，有別于一般具有明確行為約束的規(guī)則律罢。一般的原則適用環(huán)境有特定的條件膀值，在條件內(nèi)可以有效地解決各方關(guān)系，但也因此受限，新的條件或條件變化后沧踏，便不再那么有效歌逢。人們的目的、行為并不相同悦冀，他們的生活方式更是不同趋翻，沖突時(shí)有發(fā)生，只有愛(ài)可以包容這些不同盒蟆，甚至沖突本身踏烙。愛(ài)是接受一切存在的東西，存在即合理历等。愛(ài)本身是一個(gè)大概念讨惩，親人之間的親愛(ài)；朋友之間的友愛(ài)寒屯；情侶之間的愛(ài)情荐捻；包容一切事物的大愛(ài)；不論何種愛(ài)都包含了同在寡夹、一起生活的意愿处面。世界道德倫理大會(huì)認(rèn)為“己所不欲，勿施于人”是道德最佳典范菩掏，這充滿了尊重魂角、同理心，從個(gè)人角度來(lái)說(shuō)無(wú)疑是完美的總結(jié)智绸。愛(ài)從個(gè)人角度出發(fā)野揪，更包含了改變自己適應(yīng)外界變化的觀點(diǎn)，完善了道德體系瞧栗，或者說(shuō)“愛(ài)是道德的最高禪釋”...
