61.老子的三寶:慈棉磨、儉江掩、不敢為天下先
引言:老子在本節(jié)中著重論述了“道”的基本原則以及在社會政治、軍事領(lǐng)域中的具體應用乘瓤,提出了“慈”“儉”“不敢為天下先”三個重要命題环形,那么如何牢牢把握這三個環(huán)節(jié)以實現(xiàn)“道”呢?且聽韓鵬杰老師為我們帶來精彩解讀衙傀。
原文:(第67章)天下皆謂我道大抬吟,似不肖。夫唯大差油,故似不肖拗军。若肖,久矣其細也夫蓄喇!我有三寶发侵,持而保之。一曰慈妆偏,二曰儉刃鳄,三曰不敢為天下先。慈钱骂,故能勇叔锐;儉,故能廣见秽;不敢為天下先愉烙,故能成器長。今舍慈且勇解取,舍儉且廣步责,舍后且先,死矣!夫慈蔓肯,以戰(zhàn)則勝遂鹊,以守則固。天將救之蔗包,以慈衛(wèi)之秉扑。
譯文:天下人都對我說:“道”廣大,不像任何具體事物的樣子调限。正因為它廣博宏大舟陆,所以才不像任何具體的事物。如果它像任何一個具體的事物旧噪,那么“道”也就顯得很渺小了吨娜。我有三件法寶執(zhí)守而且保全它:第一件叫做慈愛脓匿;第二件叫做儉嗇淘钟;第三件是不敢居于天下人的前面。有了這柔慈陪毡,所以能勇武米母;有了儉嗇,所以能大方毡琉;不敢居于天下人之先铁瞒,所以能成為萬物的首長。現(xiàn)在丟棄了柔慈而追求勇武桅滋;丟棄了嗇儉而追求大方慧耍;舍棄退讓而求爭先,結(jié)果是走向死亡丐谋。慈愛芍碧,用來征戰(zhàn),就能夠勝利号俐,用來守衛(wèi)就能鞏固泌豆。天要援助誰,就用柔慈來保護他吏饿。
注釋:不肖:不像任何具體的東西踪危。
夫唯大:正因為“道”廣闊博大。
器長:天下的領(lǐng)袖猪落,萬物的主宰者贞远。
且:取、求笨忌。
死矣:死亡蓝仲,這里引申為失敗。
個人理解:
1、慈:有愛心杂曲、同情心庶艾。也是一種慈母的情懷,有真正的擔當和勇敢擎勘。
2咱揍、儉:含藏內(nèi)斂,不奢侈棚饵,不肆意妄為煤裙。不僅要知道在人力、物力上知道節(jié)儉節(jié)約噪漾,在精神上更是要懂得聚斂精神硼砰,積蓄能量。如果過度揮霍欣硼,無論是哪方面题翰,都會提早消耗殆盡,則無法長久诈胜。
3豹障、不敢為天下先:人要學會謙讓,學會把個人利益放在后面焦匈,不要私欲膨脹血公,不要只考慮個人。不僅如此缓熟,還要學會退守處下累魔。
謙讓不爭是內(nèi)在德行,退守處下是外在表現(xiàn)够滑,皆符合“道”的原則垦写。不敢為天下先,便能為萬物之長版述。