61.老子的三寶：慈棉磨、儉江掩、不敢為天下先
引言：老子在本節(jié)中著重論述了“道”的基本原則以及在社會政治、軍事領(lǐng)域中的具體應用乘瓤，提出了“慈”“儉”“不敢為天下先”三個重要命題环形，那么如何牢牢把握這三個環(huán)節(jié)以實現(xiàn)“道”呢？且聽韓鵬杰老師為我們帶來精彩解讀衙傀。
原文：（第67章）天下皆謂我道大抬吟，似不肖。夫唯大差油，故似不肖拗军。若肖，久矣其細也夫蓄喇！我有三寶发侵，持而保之。一曰慈妆偏，二曰儉刃鳄，三曰不敢為天下先。慈钱骂，故能勇叔锐；儉，故能廣见秽；不敢為天下先愉烙，故能成器長。今舍慈且勇解取，舍儉且廣步责，舍后且先，死矣！夫慈蔓肯，以戰(zhàn)則勝遂鹊，以守則固。天將救之蔗包，以慈衛(wèi)之秉扑。
譯文：天下人都對我說：“道”廣大，不像任何具體事物的樣子调限。正因為它廣博宏大舟陆，所以才不像任何具體的事物。如果它像任何一個具體的事物旧噪，那么“道”也就顯得很渺小了吨娜。我有三件法寶執(zhí)守而且保全它：第一件叫做慈愛脓匿；第二件叫做儉嗇淘钟；第三件是不敢居于天下人的前面。有了這柔慈陪毡，所以能勇武米母；有了儉嗇，所以能大方毡琉；不敢居于天下人之先铁瞒，所以能成為萬物的首長。現(xiàn)在丟棄了柔慈而追求勇武桅滋；丟棄了嗇儉而追求大方慧耍；舍棄退讓而求爭先，結(jié)果是走向死亡丐谋。慈愛芍碧，用來征戰(zhàn)，就能夠勝利号俐，用來守衛(wèi)就能鞏固泌豆。天要援助誰，就用柔慈來保護他吏饿。
注釋：不肖：不像任何具體的東西踪危。
夫唯大：正因為“道”廣闊博大。
器長：天下的領(lǐng)袖猪落，萬物的主宰者贞远。
且：取、求笨忌。
死矣：死亡蓝仲，這里引申為失敗。
個人理解：
1、慈：有愛心杂曲、同情心庶艾。也是一種慈母的情懷，有真正的擔當和勇敢擎勘。
2咱揍、儉：含藏內(nèi)斂，不奢侈棚饵，不肆意妄為煤裙。不僅要知道在人力、物力上知道節(jié)儉節(jié)約噪漾，在精神上更是要懂得聚斂精神硼砰，積蓄能量。如果過度揮霍欣硼，無論是哪方面题翰，都會提早消耗殆盡，則無法長久诈胜。
3豹障、不敢為天下先：人要學會謙讓，學會把個人利益放在后面焦匈，不要私欲膨脹血公，不要只考慮個人。不僅如此缓熟，還要學會退守處下累魔。
謙讓不爭是內(nèi)在德行，退守處下是外在表現(xiàn)够滑，皆符合“道”的原則垦写。不敢為天下先，便能為萬物之長版述。
