汐暮：早上看到我跟你的那篇對話咸灿，現(xiàn)在回頭去看，發(fā)現(xiàn)當時的自己真的有點自大蕾羊。
那個時候我還一直在家里喧笔，生活方式一成不變，覺得自己好像很穩(wěn)了肚豺。當我走出去經(jīng)歷了這么多事情之后溃斋，才覺得，不管你在家里面的狀態(tài)是什么樣子的吸申，你只有出去之后遇到很多事情梗劫，才會在這些經(jīng)歷中認識自己，發(fā)現(xiàn)自己讀的書截碴、修的那些東西到底是不是真懂了梳侨。有沒有用，只有去檢驗之后才知道日丹。然后走哺，我就感覺自己好像從未讀過書。
我想起了雪漠老師的《野狐嶺》那本書哲虾，書中的那個少爺丙躏，也是修行人，他一直在關(guān)房里面修行束凑，別人看見他都覺得他像神仙一樣晒旅，他也覺得自己的心能如如不動了，對什么東西都不會動心了汪诉。但是有一天废恋，他遇到魚妹的時候，就覺得自己完全控制不了自己。紅塵中的誘惑鱼鼓，一下子把他打敗了拟烫。
當時我看的時候還覺得可笑，覺得這人好像成佛了迄本，怎么一下子就變成俗人了∷妒纾現(xiàn)在我才覺得，只有去歷練了岸梨，跟很多事情發(fā)生對碰之后喜颁，才能感覺到那些東西進入心里到底是什么樣子的稠氮。只有在紅塵里面滾了一圈之后曹阔，那些東西才會被磨掉、磨平隔披，然后才能真正地靜下來赃份，安寧下來。
有一句話說奢米，不經(jīng)歷那種不安寧的狀態(tài)抓韩，你沒辦法獲得真正的安寧。
我回來這幾天感覺好像又被困住了鬓长，然后特別想找到出路谒拴，這幾天過了，我又發(fā)現(xiàn)人就是這樣子的涉波，就是這樣的一個循環(huán)——心靈必須在一種困境之中才會去找出路英上。這種困境正是突破自己那個關(guān)口的時候。如果不去經(jīng)歷這些東西啤覆，真的沒辦法認識到自己心里的那種執(zhí)著苍日。
除了那種執(zhí)著，我覺得從深層面又認識了一下自己窗声。如果沒有這些經(jīng)歷相恃，我感覺我是認識不到自己這些層面的。
陶語：在經(jīng)歷中能夠能更好地認識自己笨觅。所以說拦耐，紅塵好修行啊。
汐暮：還有一點就是见剩，發(fā)現(xiàn)有些人或者有些事情杀糯，就是老天爺在那種恰當?shù)臅r機送到你面前。送到你面前是有原因的炮温，是為了要打破一些過去你心里想不明白火脉、無法和解的那些的東西，然后你要遇到這些人、這些事倦挂。必須是你要有一定資格的時候畸颅，才可以遇見。就算提前遇見方援，也沒有什么用没炒，你悟不了的。只有在你的心靈有一定資格犯戏，能領悟或者是能破的時候送火，突然之間老天爺就把這些東西送到你面前了，然后你會做出恰當?shù)倪x擇先匪。
所以种吸，我現(xiàn)在特別相信一句話——所有的東西都是上天恩賜的禮物。關(guān)于這個禮物怎么看呀非，那就是你自己的事情坚俗。它可以從禍變成福，也可以從福變成禍岸裙，禍福相依猖败。
這種轉(zhuǎn)變讓我發(fā)現(xiàn)，其實決定很多事情轉(zhuǎn)變的真的是一個人的品格——你的那種品德會決定這件事情的轉(zhuǎn)向降允。也可以說恩闻，是你有沒有那種資格，或者你配不配讓它轉(zhuǎn)變剧董。如果你沒有資格幢尚，它是不會轉(zhuǎn)變的。
所以送滞，我覺得決定很多外在因素的其實是一個人的內(nèi)在因素侠草。雖然說，很多外在條件我們無法控制犁嗅，但是最終能讓外在條件轉(zhuǎn)變的是內(nèi)在的條件边涕。而這種內(nèi)在的條件，就是一個人長期的積累褂微。
曾仕強先生講功蜓，易經(jīng)的變化，是從一個人的修行宠蚂，就是德行式撼、品格、智慧方面去轉(zhuǎn)變的求厕。從我這種小小的發(fā)現(xiàn)來看著隆，一件好事變成壞事扰楼，或壞事變好事，確確實實是自己的選擇美浦，而你能做出這種選擇的話弦赖，不是突然之間的，絕對跟你整個人的本質(zhì)或者是你內(nèi)在的很多東西有關(guān)系浦辨，只有你可以決定這件事情變好還是變壞蹬竖。
現(xiàn)在我非常堅信，人一定要好好行善流酬，做好事情币厕，然后要培養(yǎng)自己的德行。不要去貪得無厭芽腾，要破除自己身上的那些污垢旦装，讓自己變得很純。這樣的話晦嵌，人才會有一些福報同辣。
陶語：領悟很深刻拷姿！[強][強][強]一個人內(nèi)在的德性決定事情的走向惭载。德性好的人，哪怕是遇到不好的事响巢，也能讓它向利好的方向轉(zhuǎn)化描滔。要具備好的德性，需要長久地修煉和沉淀踪古。
